而後蜀之富庶，從李昊點評王愷、石崇之語可知一二。
後蜀宰相李昊讀到晉代以炫富而聞名的王愷、石崇的傳記，不禁失笑，稱“窮儉乞兒，以此為富，可笑可笑” 。王愷、石崇何許人也？這兩個富可敵國的大款曾在很長時間裏互相比富。王愷家裏用糖水刷鍋，石崇命廚房以蠟燭當柴火燒；王愷以紫絲編成屏障在門前夾道40裏，石崇用更貴重的彩緞鋪了50裏；皇帝賞賜給王愷一棵兩尺多高的珊瑚樹，王愷興沖沖向石崇炫耀，石崇卻一下子將其敲碎，命人從家裏搬出五六棵珊瑚樹來還他，每棵都有三四尺高。
但這種人在李昊的眼裏，卻不過兩個“窮儉乞兒”罷了。不比叫花子富上幾十倍，敢把別人稱作“叫花子”嗎？
讀到這裏，也許有讀者存疑，當官的有錢，算得了什麽。萬一後蜀隻有政府錢多，百姓民不聊生，那就是一個薑子牙所稱的“無道之國”，還不是白搭？薑子牙曾告誡周文王：“王者之國，使民富；霸者之國，使士富；僅存之國，使大夫富；無道之國，使國家富。”
這是個好問題。
民間的富裕程度不好衡量，但可以從物價水平略做比較。《資治通鑑》載：唐太宗貞觀年間，“鬥米不過三四錢”；而《蜀檮杌》論及後蜀之富庶時，說廣政年間“蜀中久安，賦役俱省，鬥米三錢”，主要的糧食價格比公認的大唐盛世之時還要便宜，後蜀想必早已解決溫飽問題，而向小康線邁進；有了便宜大米，老百姓吃飯之時肯定是想吃米飯就吃米飯，想喝稀粥就喝稀粥，米飯盛兩碗，一碗自己吃，一碗餵雞吃！
所治之地國富民安，孟昶自然有理由躊躇滿誌，自信非常。所以日後柴榮舉兵西進，攻克秦、成、階三州之後，孟昶寫信向柴榮求和，落款寫的都是“大蜀皇帝”某某，柴榮惱火，不予回復，而後繼續興兵，再克鳳州。好在隨後柴榮還要攻打南唐，所以拿下四州之後就罷兵回開封了。
不久之後孟昶驚聞周世宗擊破南唐，擔心下一步又要舉兵伐蜀了，於是再次上書柴榮，無奈周世宗仍不答理，孟昶鬱悶，自尊心受到打擊，憤憤地說：“朕為天子郊祀天地時，爾猶作賊，何敢如是！”說的倒也是實話，16歲的孟昶當上皇帝的時候，7歲的趙匡胤穿著開襠褲滿地跟人鬥蛐蛐，而那時13歲的柴榮，還到處跟人走街串巷販賣茶葉，處於吃了上頓沒下頓的境地，如今在我麵前擺什麽架子，稱你作“兄弟”你還不理我，這都什麽世道。
如果孟昶此時突然像他老爹一樣得病死掉，那麽必定會在歷史上留下一段清廉治國的好名聲，廟號就會是“後蜀太宗”，不但不至於落下“後主”之名，而且大家在談起這位英年早逝的大蜀皇帝的時候，也會像說起英年早逝的柴榮那樣滿臉遺憾，並且表示惋惜。
可惜他沒死。而且活著就要折騰。
孟子說：飽暖思淫慾。
讓一個已經取得輝煌成績的人長久保持謙虛清醒的頭腦、孜孜不倦的態度是很困難的，英雄如唐太宗者，昔日征戰南北所向披靡，玄武門前百步穿楊，被尊為“天可汗”之時萬民朝拜，何等的英明神武，到了晚年仍在立太子問題上犯了鼠目寸光之忌，立溫馴服從的李治為太子，本意是這樣會讓另外幾個兒子得以善終，卻不料此舉竟幾乎讓大唐王朝提前善終。
還有本書開頭曾經提到的近代科學史上罕有的天才牛頓，讀完《宋史?太祖本紀》之後為了驗證趙匡胤騎馬狂奔，腦袋撞木門上一事的真實性，經數年鑽研而得出萬有引力定律，其後又在物理、數學諸多領域取得幾乎無人突破的成就，但是到了晚年，竟然花了20多年時間企圖證明上帝的存在，而且至死都沒能證明出個所以然，留下終身遺憾。
李世民、牛頓尚且如此，年輕的孟昶又怎能免俗？
於是在治國數載並取得若幹成效之後，孟昶的很多業餘愛好就漸漸成了他每天的主要工作，一頭紮進自己的小天地，不問政事，把國家大小事務都交給旁人處理。
不過，孟昶終究是個文化人，玩起來既不像前朝的暴虐之君，酒池肉林以為樂事；也不像後來的朱氏子孫，潛心研究木工技術。孟昶的業餘愛好是很上檔次的，玩的都是文化。
歸納起來，大致是種花、填詞、寫春聯；行醫、雕刻、開畫院。
下一章還會提及孟昶這些愛好，所以此處就一筆帶過了。除此之外，成年後的孟昶還突然變得 “好房中術”，其症狀和當年荊南的高保勗有得一拚。據說孟昶與比他小五歲的高保勗某次偶然相遇，兩人一同談到都愛讀的《金瓶梅》，如遇知音，論及書中醉生夢死的西門慶，高保勗不禁感嘆“大丈夫生當如此”，而孟昶微微一笑，“彼可取而代之”，境界高下立現。所以日後高保勗召集很多江陵的娼妓到官府，自己圍觀其淫樂，並寫下“為人不識武藤蘭，稱帝江陵也枉然”的詩句，孟昶卻是尋到了國色天香、美得驚動宋太祖的知音花蕊夫人，愛情故事得以千古流傳，與高保勗所幹之事，又不在同一個檔次了。
有朋友讀至此處，向徒步提出疑問：《金瓶梅》成書之日，孟昶高保勗死了幾百年都不知道，兩人哪裏來的機會對此書指指點點。
後蜀宰相李昊讀到晉代以炫富而聞名的王愷、石崇的傳記，不禁失笑，稱“窮儉乞兒，以此為富，可笑可笑” 。王愷、石崇何許人也？這兩個富可敵國的大款曾在很長時間裏互相比富。王愷家裏用糖水刷鍋，石崇命廚房以蠟燭當柴火燒；王愷以紫絲編成屏障在門前夾道40裏，石崇用更貴重的彩緞鋪了50裏；皇帝賞賜給王愷一棵兩尺多高的珊瑚樹，王愷興沖沖向石崇炫耀，石崇卻一下子將其敲碎，命人從家裏搬出五六棵珊瑚樹來還他，每棵都有三四尺高。
但這種人在李昊的眼裏，卻不過兩個“窮儉乞兒”罷了。不比叫花子富上幾十倍，敢把別人稱作“叫花子”嗎？
讀到這裏，也許有讀者存疑，當官的有錢，算得了什麽。萬一後蜀隻有政府錢多，百姓民不聊生，那就是一個薑子牙所稱的“無道之國”，還不是白搭？薑子牙曾告誡周文王：“王者之國，使民富；霸者之國，使士富；僅存之國，使大夫富；無道之國，使國家富。”
這是個好問題。
民間的富裕程度不好衡量，但可以從物價水平略做比較。《資治通鑑》載：唐太宗貞觀年間，“鬥米不過三四錢”；而《蜀檮杌》論及後蜀之富庶時，說廣政年間“蜀中久安，賦役俱省，鬥米三錢”，主要的糧食價格比公認的大唐盛世之時還要便宜，後蜀想必早已解決溫飽問題，而向小康線邁進；有了便宜大米，老百姓吃飯之時肯定是想吃米飯就吃米飯，想喝稀粥就喝稀粥，米飯盛兩碗，一碗自己吃，一碗餵雞吃！
所治之地國富民安，孟昶自然有理由躊躇滿誌，自信非常。所以日後柴榮舉兵西進，攻克秦、成、階三州之後，孟昶寫信向柴榮求和，落款寫的都是“大蜀皇帝”某某，柴榮惱火，不予回復，而後繼續興兵，再克鳳州。好在隨後柴榮還要攻打南唐，所以拿下四州之後就罷兵回開封了。
不久之後孟昶驚聞周世宗擊破南唐，擔心下一步又要舉兵伐蜀了，於是再次上書柴榮，無奈周世宗仍不答理，孟昶鬱悶，自尊心受到打擊，憤憤地說：“朕為天子郊祀天地時，爾猶作賊，何敢如是！”說的倒也是實話，16歲的孟昶當上皇帝的時候，7歲的趙匡胤穿著開襠褲滿地跟人鬥蛐蛐，而那時13歲的柴榮，還到處跟人走街串巷販賣茶葉，處於吃了上頓沒下頓的境地，如今在我麵前擺什麽架子，稱你作“兄弟”你還不理我，這都什麽世道。
如果孟昶此時突然像他老爹一樣得病死掉，那麽必定會在歷史上留下一段清廉治國的好名聲，廟號就會是“後蜀太宗”，不但不至於落下“後主”之名，而且大家在談起這位英年早逝的大蜀皇帝的時候，也會像說起英年早逝的柴榮那樣滿臉遺憾，並且表示惋惜。
可惜他沒死。而且活著就要折騰。
孟子說：飽暖思淫慾。
讓一個已經取得輝煌成績的人長久保持謙虛清醒的頭腦、孜孜不倦的態度是很困難的，英雄如唐太宗者，昔日征戰南北所向披靡，玄武門前百步穿楊，被尊為“天可汗”之時萬民朝拜，何等的英明神武，到了晚年仍在立太子問題上犯了鼠目寸光之忌，立溫馴服從的李治為太子，本意是這樣會讓另外幾個兒子得以善終，卻不料此舉竟幾乎讓大唐王朝提前善終。
還有本書開頭曾經提到的近代科學史上罕有的天才牛頓，讀完《宋史?太祖本紀》之後為了驗證趙匡胤騎馬狂奔，腦袋撞木門上一事的真實性，經數年鑽研而得出萬有引力定律，其後又在物理、數學諸多領域取得幾乎無人突破的成就，但是到了晚年，竟然花了20多年時間企圖證明上帝的存在，而且至死都沒能證明出個所以然，留下終身遺憾。
李世民、牛頓尚且如此，年輕的孟昶又怎能免俗？
於是在治國數載並取得若幹成效之後，孟昶的很多業餘愛好就漸漸成了他每天的主要工作，一頭紮進自己的小天地，不問政事，把國家大小事務都交給旁人處理。
不過，孟昶終究是個文化人，玩起來既不像前朝的暴虐之君，酒池肉林以為樂事；也不像後來的朱氏子孫，潛心研究木工技術。孟昶的業餘愛好是很上檔次的，玩的都是文化。
歸納起來，大致是種花、填詞、寫春聯；行醫、雕刻、開畫院。
下一章還會提及孟昶這些愛好，所以此處就一筆帶過了。除此之外，成年後的孟昶還突然變得 “好房中術”，其症狀和當年荊南的高保勗有得一拚。據說孟昶與比他小五歲的高保勗某次偶然相遇，兩人一同談到都愛讀的《金瓶梅》，如遇知音，論及書中醉生夢死的西門慶，高保勗不禁感嘆“大丈夫生當如此”，而孟昶微微一笑，“彼可取而代之”，境界高下立現。所以日後高保勗召集很多江陵的娼妓到官府，自己圍觀其淫樂，並寫下“為人不識武藤蘭，稱帝江陵也枉然”的詩句，孟昶卻是尋到了國色天香、美得驚動宋太祖的知音花蕊夫人，愛情故事得以千古流傳，與高保勗所幹之事，又不在同一個檔次了。
有朋友讀至此處，向徒步提出疑問：《金瓶梅》成書之日，孟昶高保勗死了幾百年都不知道，兩人哪裏來的機會對此書指指點點。