如果做不到，就不接受註冊申請。（需要說明的是，從這時候開始，那些立誌出家的人都會把經書抱回家，日夜誦念，每當夜幕低垂，家家都是經聲佛號，這才有了那句著名俗語：家家有本難念的經。）
好嚴格的政策啊，看看今天這些靠光頭斂財的專家們，不知道能讀幾百紙的經文呢？估計嚴查之後都要回家種田啦。
另外，官方對寺院僧民都要造冊登記，分為兩本，朝廷留一本，祠部（屬禮部）留一本，每年四月都要進行核查。凡是發現有未登記在冊的僧民，一律勒令還俗。
讓和尚尼姑還俗容易，執行毀佛熔銅的命令就沒那麽簡單了，就像遷墳一樣，時至今日若是執行起來都會受到強大阻力，何況千餘年前？柴榮為了給各級官員培養信心，甚至親自做了一個表率，《佛祖歷代通載》載：在柴榮下詔收繳的銅佛像中，包括一尊鎮州（今河北正定）的大悲銅佛像。據說這尊佛像非常靈驗，許多人對大悲銅佛像頂禮膜拜。為了顯示決心，柴榮親自拿起大斧頭，在大悲銅佛像的胸部砸出一個大洞。“毀大悲佛像鑄錢，世宗親秉鉞洞其膺。”旁邊的圍觀者中，就有趙匡胤。
老大英勇至此，百姓還有何話可說？二話不說，燒吧。
司馬光著書至此也不禁感慨：
“若周世宗，可謂仁矣，不愛其身而愛民；
若周世宗，可謂明矣，不以無益廢有益。”
需要說明的是，顯德二年發生的毀佛一事，讓後周世宗與北魏太武帝、北周武帝、唐武宗並稱滅佛“三武一宗”，同時在佛教史上被稱為“法難”、“三武一宗之厄”等等，世宗因此背上罵名。然而試想，當全國近16%的人口都變成沒有產出、隻有消耗的和尚、尼姑，若不採取強力措施，這個國家前途何在？你能設想15億中國人裏麵有2.3億都是公務員，日日消耗著你所繳的種類繁多的稅費，做的事情卻僅限於念經、焚香？
毀佛之後，國家錢幣充足，國庫豐盈，勞動力增加，加上各種優惠的農業政策，後周朝的農業生產開始大有發展。對外征伐，連戰皆捷；對內安民，國富民強，柴榮的第二個“十年養百姓”的計劃尚未開始實施，一個“顯德盛世”似乎即將就要拉開大幕，而盛世的締造者周世宗柴榮，也將無愧於“千古一帝”的盛名。
可惜天命難違，時不我待。就在柴榮北伐大遼連下三關，準備進軍幽州，千秋大業指日可待之時突然病倒，隨後班師回京。
顯德六年（959）六月，五代最英明的皇帝之一，39歲的周世宗柴榮心含遺恨而去，帶著他“十年開天下，十年養百姓，十年致太平”的宏偉藍圖，從歷史的天空黯然滑落，六個月後，政權易主，柴氏江山改為姓趙。
納蘭行者讀書至此，悲不能已，垂淚而作《滿庭芳?柴榮》：
誰解心思，為君不易，望朝中盡風雨。
勵精圖治，豪氣震危局。
遼漢洶洶犯境，且看我，披掛出師。
高平外，英雄本色，一舉潰強敵。
須臾征後蜀，拆佛鑄幣，遣散僧尼。
渡江戰南唐，所向披靡。
奈何命運乖舛，三十願，竟隨風去。
流星落，千古一帝，追慕久嘆息。
第八章 將星，照耀大周
寫完柴榮，卻發現主角趙匡胤已經很久沒露麵了——倒不是趙匡胤最近比較閑，事實上，高平之戰後被提升為殿前都虞侯的趙匡胤這幾年很忙。
他做的第一件事情是騎馬。擴建開封時，柴榮想不出一個很好的確定城市外環的辦法，於是讓其騎馬出城飛奔一圈，以所圈之地作為新的開封城的市區。這是有史記載的最早的圈地運動——辛文悅老師若是知道此事，說不定會後悔沒有教給趙匡胤足夠的數學知識讓他騎馬圈出一個圓形，因為周長相等的情況下，圓的麵積比正方形大出27%——因為根據柴榮修建的開封城的情況來看，趙匡胤和馬的運動軌跡就是一個正方形。
他做的第二件事情還是騎馬。
徒步翻閱史料，發現當年柴榮南征北戰的時候曾帶著一個來自美國名叫挨得夾?斯諾的隨軍記者，六年下來，他以親身經歷寫出一本叫做《將星，照耀大周》的傳世之作，書中有一位鎧仗鮮明、素以紅纓裝飾戰馬、身披白袍衝鋒陷陣的將軍，屢屢衝殺在隊伍的最前方。
沒錯，此人正是趙匡胤。
顯德元年，高平之戰之後的太原之戰，周軍進攻無果，趙匡胤帶人直奔城門，並以火焚之。不過城內馬上萬箭齊發射向起火的城門，趙左臂中箭，血流如注。
初征南唐，渦口之戰，趙匡胤身著艷裝，誘唐兵深入，以五千騎擊殺唐兵萬人，在淮南戰場初露崢嶸，也形成了他奇裝異服上戰場的特殊嗜好。
清流關之戰，趙匡胤再以奇兵，以少勝多攻破唐兵把守的滁州，除掉了唐兵援壽州之主力，兩軍對壘時，趙匡胤奮勇而出直擊敵人將領，“太祖擁馬項直入，手刃暉中腦，並姚鳳禽之”，令人膽戰心驚。
六合之戰，趙匡胤以兩千精兵擊潰李景達率領的數萬唐兵，“斬首萬餘級”。
於是，與柴榮的大名一樣，趙匡胤已經成了各位皇帝和將領心中揮不去的噩夢，隻要看到這個衣著鮮艷的將軍殺來，敵軍無不望風而逃。
好嚴格的政策啊，看看今天這些靠光頭斂財的專家們，不知道能讀幾百紙的經文呢？估計嚴查之後都要回家種田啦。
另外，官方對寺院僧民都要造冊登記，分為兩本，朝廷留一本，祠部（屬禮部）留一本，每年四月都要進行核查。凡是發現有未登記在冊的僧民，一律勒令還俗。
讓和尚尼姑還俗容易，執行毀佛熔銅的命令就沒那麽簡單了，就像遷墳一樣，時至今日若是執行起來都會受到強大阻力，何況千餘年前？柴榮為了給各級官員培養信心，甚至親自做了一個表率，《佛祖歷代通載》載：在柴榮下詔收繳的銅佛像中，包括一尊鎮州（今河北正定）的大悲銅佛像。據說這尊佛像非常靈驗，許多人對大悲銅佛像頂禮膜拜。為了顯示決心，柴榮親自拿起大斧頭，在大悲銅佛像的胸部砸出一個大洞。“毀大悲佛像鑄錢，世宗親秉鉞洞其膺。”旁邊的圍觀者中，就有趙匡胤。
老大英勇至此，百姓還有何話可說？二話不說，燒吧。
司馬光著書至此也不禁感慨：
“若周世宗，可謂仁矣，不愛其身而愛民；
若周世宗，可謂明矣，不以無益廢有益。”
需要說明的是，顯德二年發生的毀佛一事，讓後周世宗與北魏太武帝、北周武帝、唐武宗並稱滅佛“三武一宗”，同時在佛教史上被稱為“法難”、“三武一宗之厄”等等，世宗因此背上罵名。然而試想，當全國近16%的人口都變成沒有產出、隻有消耗的和尚、尼姑，若不採取強力措施，這個國家前途何在？你能設想15億中國人裏麵有2.3億都是公務員，日日消耗著你所繳的種類繁多的稅費，做的事情卻僅限於念經、焚香？
毀佛之後，國家錢幣充足，國庫豐盈，勞動力增加，加上各種優惠的農業政策，後周朝的農業生產開始大有發展。對外征伐，連戰皆捷；對內安民，國富民強，柴榮的第二個“十年養百姓”的計劃尚未開始實施，一個“顯德盛世”似乎即將就要拉開大幕，而盛世的締造者周世宗柴榮，也將無愧於“千古一帝”的盛名。
可惜天命難違，時不我待。就在柴榮北伐大遼連下三關，準備進軍幽州，千秋大業指日可待之時突然病倒，隨後班師回京。
顯德六年（959）六月，五代最英明的皇帝之一，39歲的周世宗柴榮心含遺恨而去，帶著他“十年開天下，十年養百姓，十年致太平”的宏偉藍圖，從歷史的天空黯然滑落，六個月後，政權易主，柴氏江山改為姓趙。
納蘭行者讀書至此，悲不能已，垂淚而作《滿庭芳?柴榮》：
誰解心思，為君不易，望朝中盡風雨。
勵精圖治，豪氣震危局。
遼漢洶洶犯境，且看我，披掛出師。
高平外，英雄本色，一舉潰強敵。
須臾征後蜀，拆佛鑄幣，遣散僧尼。
渡江戰南唐，所向披靡。
奈何命運乖舛，三十願，竟隨風去。
流星落，千古一帝，追慕久嘆息。
第八章 將星，照耀大周
寫完柴榮，卻發現主角趙匡胤已經很久沒露麵了——倒不是趙匡胤最近比較閑，事實上，高平之戰後被提升為殿前都虞侯的趙匡胤這幾年很忙。
他做的第一件事情是騎馬。擴建開封時，柴榮想不出一個很好的確定城市外環的辦法，於是讓其騎馬出城飛奔一圈，以所圈之地作為新的開封城的市區。這是有史記載的最早的圈地運動——辛文悅老師若是知道此事，說不定會後悔沒有教給趙匡胤足夠的數學知識讓他騎馬圈出一個圓形，因為周長相等的情況下，圓的麵積比正方形大出27%——因為根據柴榮修建的開封城的情況來看，趙匡胤和馬的運動軌跡就是一個正方形。
他做的第二件事情還是騎馬。
徒步翻閱史料，發現當年柴榮南征北戰的時候曾帶著一個來自美國名叫挨得夾?斯諾的隨軍記者，六年下來，他以親身經歷寫出一本叫做《將星，照耀大周》的傳世之作，書中有一位鎧仗鮮明、素以紅纓裝飾戰馬、身披白袍衝鋒陷陣的將軍，屢屢衝殺在隊伍的最前方。
沒錯，此人正是趙匡胤。
顯德元年，高平之戰之後的太原之戰，周軍進攻無果，趙匡胤帶人直奔城門，並以火焚之。不過城內馬上萬箭齊發射向起火的城門，趙左臂中箭，血流如注。
初征南唐，渦口之戰，趙匡胤身著艷裝，誘唐兵深入，以五千騎擊殺唐兵萬人，在淮南戰場初露崢嶸，也形成了他奇裝異服上戰場的特殊嗜好。
清流關之戰，趙匡胤再以奇兵，以少勝多攻破唐兵把守的滁州，除掉了唐兵援壽州之主力，兩軍對壘時，趙匡胤奮勇而出直擊敵人將領，“太祖擁馬項直入，手刃暉中腦，並姚鳳禽之”，令人膽戰心驚。
六合之戰，趙匡胤以兩千精兵擊潰李景達率領的數萬唐兵，“斬首萬餘級”。
於是，與柴榮的大名一樣，趙匡胤已經成了各位皇帝和將領心中揮不去的噩夢，隻要看到這個衣著鮮艷的將軍殺來，敵軍無不望風而逃。