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想像力世界──浪漫主義文學 作者：鄒純芝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
永遠感到它舒緩的降落、升起；
而醒來，心裏充滿甜蜜的激盪，
不斷、不斷聽著她細膩的呼吸，
就這樣永生——或昏迷地死去。
其次，他還寫了更多的敘事詩：《伊莎貝拉》、《聖亞尼節前夕》、《萊米
亞》。《伊莎貝拉》是一首無論在情節安排，還是語言運用以及人物描寫，
充分體現了濟慈的獨特風格的長詩。這首詩是根據薄伽丘的《十日談》中第
四日第五篇故事寫的，主要情節是兩兄弟發現他們的妹妹同一個他們所雇用
的管事戀愛後，將他秘密殺死了。妹妹後來找到了自己愛人的屍體，並將他
的頭取下埋在一個花盆裏，上麵種一株紫蘇花，每天用眼淚澆灌，但不久被
她的哥哥發現，結果花盆被偷走，姑娘也因心碎而死。詩中寫道：
從此，她忘了日夜和星星
從此，她忘了樹梢上的春天，
她忘了流水潺潺的山穀，
也忘了冷峭的秋風飛旋；
她不再知道白天幾時消逝，
也看不見晨光升起：隻不斷
靜靜地望著她甜蜜的紫蘇，
並且把淚水滴滴向它灌注。
而《聖亞尼節前夕》更是一首慶功的詩。這也是根據一個民間傳說而描
述的羅米歐和朱麗葉式的故事，傳說，聖亞瓦是羅馬少女，於14歲時以身殉
基督教。為紀念她而有聖亞尼節，定在每年1月20日。傳說少女如果在這個
節日的前夕祈禱，便可以夢見未來的丈夫。濟慈詩中的少女是梅德琳，在這
一天，她的乳媼告訴她說：
在聖亞尼節的前夕，
姑娘們都能看到戀人的影像，
隻要她們遵守正確的儀式，
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在甜蜜的午夜，她們的情郎，
就會在夢中對他們情話綿綿，
她們必須不吃晚餐就上床，
將百合似的玉體仰臥朝天，
不準斜視或後顧，隻麵對天堂，
隻對上天默念她們的一切願望。
少女梅德琳匆匆地從晚會上回到了自己的閨房，打算按照乳媼說的去祈禱，
看看是否會看見自己未來丈夫模樣與自己已經偷偷相愛的鄰家仇人的波菲羅
一樣。這晚，熱烈地愛著梅德琳的波菲羅在乳媼的幫助下早已藏在自己心愛
人的閨房的壁櫥裏。等梅德琳入睡以後，波菲羅走了出來，先是端詳著月光
下她的睡姿，後來拿起她的琵琶彈起了普羅旺斯的哀曲《無情的妖女》。梅
德琳醒來，為夢中「純淨的歡愉」的消失而流淚。但她對他的愛人說：
愛，別離開我，使我一生難過，
要是你死了，我豈不永遠漂泊？
於是故事達到頂點：
聽了這情意綿綿的話，他立刻
站起身，已經不是一個凡人，
而像是由雲霧飄起，遠遠沉沒
在那紫紅的無際的一顆星。
他已融進了她的夢，好似玫瑰
把它的香味與紫羅蘭交融——
便這時，西北風在猛烈地吹，
刺骨的冰雪敲打窗戶，給戀人
提出警告：節夕的月亮已經下沉。
最後，這一對戀人不顧外麵刺骨的寒風，也不顧及家裏人的反對，朝著他們
的幸福奔去：
於是他們逃了：阿，在那遠古，
這一對情人逃奔到風雪中。
這首詩在格律上，濟慈採用的是十七世紀後半葉德萊頓式的雙韻體，由於這
一詩體講究的是對仗效果，很適合於煊染氣氛。濟慈的敘事能力在此得到了
充分的施展。
濟慈還有一個宏願，即成為一個偉大的戲劇家。他曾說：「我的雄心之
一是要在現代戲劇的創作方麵掀起一次巨大的革命。」遺憾的是他隻與朋友
查理士·勃朗合寫了一個五幕詩劇 《奧托大帝》。他的早夭使英國文壇，乃
至世界文壇失去了一個偉人。
盡管濟慈未能成為一個大戲劇家，僅他的六大頌歌也足夠我們後世對他
的才能產生崇敬之情。它們是《惰頌》，在這首詩中，詩人提出自己一生的
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三個追求，即愛情，雄心和詩歌；《心靈頌》除了頌揚愛情、美感外，還歌
頌人的思想。在 《憂鬱頌》中，詩人說憂鬱是一「戀女」，她的溫柔和美麗
足以撫慰人所受的創傷。而《秋頌》卻顯示出一種純潔、貞靜的圓熟的美。
六大頌歌中，《夜鶯頌》和《希臘古翁頌》屬於英國文學史上最佳詩歌之列。
據布朗說，在早春的一天，濟慈坐在布勞納家花園裏的一株梅樹下時，
一隻夜鶯的歌聲使詩人感到一種恬靜和持久的喜悅。於是他寫出了傳世的《夜
鶯頌》。詩一開始，詩人便描寫了自己當時如同服用了麻醉劑一般沉入幻想
的境界：
我的心兒在痛；
困盹和麻木刺進了感官，
有如飲過毒鴆，
而醒來，心裏充滿甜蜜的激盪，
不斷、不斷聽著她細膩的呼吸，
就這樣永生——或昏迷地死去。
其次，他還寫了更多的敘事詩：《伊莎貝拉》、《聖亞尼節前夕》、《萊米
亞》。《伊莎貝拉》是一首無論在情節安排，還是語言運用以及人物描寫，
充分體現了濟慈的獨特風格的長詩。這首詩是根據薄伽丘的《十日談》中第
四日第五篇故事寫的，主要情節是兩兄弟發現他們的妹妹同一個他們所雇用
的管事戀愛後，將他秘密殺死了。妹妹後來找到了自己愛人的屍體，並將他
的頭取下埋在一個花盆裏，上麵種一株紫蘇花，每天用眼淚澆灌，但不久被
她的哥哥發現，結果花盆被偷走，姑娘也因心碎而死。詩中寫道：
從此，她忘了日夜和星星
從此，她忘了樹梢上的春天，
她忘了流水潺潺的山穀，
也忘了冷峭的秋風飛旋；
她不再知道白天幾時消逝，
也看不見晨光升起：隻不斷
靜靜地望著她甜蜜的紫蘇，
並且把淚水滴滴向它灌注。
而《聖亞尼節前夕》更是一首慶功的詩。這也是根據一個民間傳說而描
述的羅米歐和朱麗葉式的故事，傳說，聖亞瓦是羅馬少女，於14歲時以身殉
基督教。為紀念她而有聖亞尼節，定在每年1月20日。傳說少女如果在這個
節日的前夕祈禱，便可以夢見未來的丈夫。濟慈詩中的少女是梅德琳，在這
一天，她的乳媼告訴她說：
在聖亞尼節的前夕，
姑娘們都能看到戀人的影像，
隻要她們遵守正確的儀式，
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在甜蜜的午夜，她們的情郎，
就會在夢中對他們情話綿綿，
她們必須不吃晚餐就上床，
將百合似的玉體仰臥朝天，
不準斜視或後顧，隻麵對天堂，
隻對上天默念她們的一切願望。
少女梅德琳匆匆地從晚會上回到了自己的閨房，打算按照乳媼說的去祈禱，
看看是否會看見自己未來丈夫模樣與自己已經偷偷相愛的鄰家仇人的波菲羅
一樣。這晚，熱烈地愛著梅德琳的波菲羅在乳媼的幫助下早已藏在自己心愛
人的閨房的壁櫥裏。等梅德琳入睡以後，波菲羅走了出來，先是端詳著月光
下她的睡姿，後來拿起她的琵琶彈起了普羅旺斯的哀曲《無情的妖女》。梅
德琳醒來，為夢中「純淨的歡愉」的消失而流淚。但她對他的愛人說：
愛，別離開我，使我一生難過，
要是你死了，我豈不永遠漂泊？
於是故事達到頂點：
聽了這情意綿綿的話，他立刻
站起身，已經不是一個凡人，
而像是由雲霧飄起，遠遠沉沒
在那紫紅的無際的一顆星。
他已融進了她的夢，好似玫瑰
把它的香味與紫羅蘭交融——
便這時，西北風在猛烈地吹，
刺骨的冰雪敲打窗戶，給戀人
提出警告：節夕的月亮已經下沉。
最後，這一對戀人不顧外麵刺骨的寒風，也不顧及家裏人的反對，朝著他們
的幸福奔去：
於是他們逃了：阿，在那遠古，
這一對情人逃奔到風雪中。
這首詩在格律上，濟慈採用的是十七世紀後半葉德萊頓式的雙韻體，由於這
一詩體講究的是對仗效果，很適合於煊染氣氛。濟慈的敘事能力在此得到了
充分的施展。
濟慈還有一個宏願，即成為一個偉大的戲劇家。他曾說：「我的雄心之
一是要在現代戲劇的創作方麵掀起一次巨大的革命。」遺憾的是他隻與朋友
查理士·勃朗合寫了一個五幕詩劇 《奧托大帝》。他的早夭使英國文壇，乃
至世界文壇失去了一個偉人。
盡管濟慈未能成為一個大戲劇家，僅他的六大頌歌也足夠我們後世對他
的才能產生崇敬之情。它們是《惰頌》，在這首詩中，詩人提出自己一生的
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三個追求，即愛情，雄心和詩歌；《心靈頌》除了頌揚愛情、美感外，還歌
頌人的思想。在 《憂鬱頌》中，詩人說憂鬱是一「戀女」，她的溫柔和美麗
足以撫慰人所受的創傷。而《秋頌》卻顯示出一種純潔、貞靜的圓熟的美。
六大頌歌中，《夜鶯頌》和《希臘古翁頌》屬於英國文學史上最佳詩歌之列。
據布朗說，在早春的一天，濟慈坐在布勞納家花園裏的一株梅樹下時，
一隻夜鶯的歌聲使詩人感到一種恬靜和持久的喜悅。於是他寫出了傳世的《夜
鶯頌》。詩一開始，詩人便描寫了自己當時如同服用了麻醉劑一般沉入幻想
的境界：
我的心兒在痛；
困盹和麻木刺進了感官，
有如飲過毒鴆，