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想像力世界──浪漫主義文學 作者：鄒純芝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
又一次地逼著範妮對他作出永不變心的表白。
早在他認識範妮以前，濟慈就在照顧弟弟湯姆時染上了肺病。之後病情
日益加重。他渾身無力，成天發著低燒。病入膏盲的濟慈暫時放棄了其他企
求，隻是渴望能得到愛的安撫。於是他拋棄了以往的矜持和顧忌，不顧一切
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地追求範妮。他說：
我渴求你的同情和愛情——唉，愛情？
我不要隻是挑逗而不與實惠的愛情！
於是，1819年12月底濟慈和範妮訂了婚，打算來年一月舉行婚禮。然而，
新年剛過，濟慈開始吐血，他已在「它鮮紅的顏色裏看到了自己的死刑執行
令」。隨著死期的臨近，濟慈的信愈來愈悽苦，愈來愈使人讀後感到揪心。
在絕望的情熱當中，他就像一個以為自己被人遺忘掉的小孩子那樣發狂和無
可奈何。此時，濟慈提出解除婚約，但範妮沒有答應。她對濟慈的一片柔情
倒從未動搖過。盡管她對濟慈的天才和力量毫無覺察，但她愛這個人。最後，
當濟慈處於危及狀態時，她與其母親把濟慈接來與她們住，由她們看護。濟
慈在那裏度過了他在祖國的最後一月。
醫生建議濟慈去義大利療養。1820年9月濟慈在畫家史蒂文的陪伴下，
登上了去那不勒斯的海輪。這位以這個國有古代眾神為創作靈感的年青人眼
看要到那久已神往國土應該是多麽幸福啊！然而，疾病把這種幸福之情全帶
走了，他在信中寫道「在這一趟去義大利的旅途中，每天早上天一亮我就醒
了，而且感覺很可怕。我得努力去那裏，盡管懷著像是對一座森嚴可怖的炮
台進軍的感覺」。不僅如此，與布勞納小姐的分離給他帶來的是更大的痛苦，
他寫道「縱使我的肉體本來能恢復健康，這種別離也會妨礙它痊癒。那最能
促使我希望活下去的東西恰恰會成為促使我死亡的主要原因。我對此無可奈
何。」此時他甚至日夜都盼望死去，以便從那種相思的痛苦中解脫出來。但
同時，他又對生的幸福抱著一絲的希望，因為痛苦總比死後的虛無要好。
濟慈靜靜地躺在上床上，相信自己的末日已經來臨。他讓每天看護他的
史帝文把戀人範妮和他妹妹的信放進他身邊的一隻小盒子裏，準備死亡後作
為他的陪葬。
一天，床塌上的濟慈聽著屋外小溪的淙淙聲，這種永不停息的潺潺流水
使他想起了英國戲劇家博蒙特所寫的劇中名句：
你所做的一切好事，
都將記錄在水上。
濟慈麵對即將到來的死神，毫無畏懼，他平靜地對史蒂文說，他希望自己死
後的墓碑上不寫名字，也不寫墓誌銘，而隻寫上：
這兒埋著一個名字寫在水上的人。
經過四個星期的極度痛苦之後，1921年1月23日下午4點安息和睡眠，順
從命運與心靈平靜的時刻終於到來了。這位英國詩壇上的英才在異國他鄉溘
然辭世。這位年僅25歲的詩人的名字經雪萊的神筆一揮，從此永垂不朽。
濟慈的詩歌是英國浪漫主義最芬芳的花朵。在他的作品裏，散發出一種
濃濃的感覺主義，即，詩人對外部世界美的印象特別敏銳的感受力在文學上
反映，這種反映不僅有男女愛情，而是有擁抱世界中的一切萬物的傾向。原
因是濟慈比其他的浪漫主義詩人更具有詩人氣質。他在作品中很少考慮思想
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原則，沒有什麽愛國主義的宣揚，也沒有拜倫、雪萊所追求的自由和吶喊。
他的詩是純藝術的，想像力是唯一的源泉。他的格言就表明了這一點。他常
說：詩人應該無原則，無道德觀念，無自我。換言之，真正的詩人既享受陽
光也欣賞陰影，就像莎士比亞既塑造了伊阿古這樣十惡不赦的惡人，也塑造
了貞潔的伊莫根一樣。
本著這種原則，他在作品中表現了對各種感覺——味覺、嗅覺、聽覺、
視覺——所具有的極敏銳的感受力。他長於描寫一切不同種類的聲音、氣息、
味道和觸覺。在這方麵，他具有一個令任何最偉大的詩人都感到嫉羨的豐富
多彩的語言寶庫。他具有再現自然美麗特殊稟賦。而且，再現自然美從一開
始就是他追求的目標。這一點可從濟慈所崇拜的詩人中看出。
濟慈厭惡矯揉造作的古典派，而對斯賓塞卻崇拜得五體投地，早在1814
年，他就寫了一首名為《仿斯賓塞》的詩。斯賓塞給濟慈許多東西；九行體
的格式、優美的音調、神話、典故、通過文學想像力構築起來的浪漫世界。
在濟慈寫給他初期的詩人朋友李·亨特的名叫《作於李·亨特先生出獄之日》
的詩中，他又提到斯賓塞和彌爾頓：
闖入斯賓塞的殿堂和園林
要摘著鮮花，又同有膽略的彌爾頓
早在他認識範妮以前，濟慈就在照顧弟弟湯姆時染上了肺病。之後病情
日益加重。他渾身無力，成天發著低燒。病入膏盲的濟慈暫時放棄了其他企
求，隻是渴望能得到愛的安撫。於是他拋棄了以往的矜持和顧忌，不顧一切
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地追求範妮。他說：
我渴求你的同情和愛情——唉，愛情？
我不要隻是挑逗而不與實惠的愛情！
於是，1819年12月底濟慈和範妮訂了婚，打算來年一月舉行婚禮。然而，
新年剛過，濟慈開始吐血，他已在「它鮮紅的顏色裏看到了自己的死刑執行
令」。隨著死期的臨近，濟慈的信愈來愈悽苦，愈來愈使人讀後感到揪心。
在絕望的情熱當中，他就像一個以為自己被人遺忘掉的小孩子那樣發狂和無
可奈何。此時，濟慈提出解除婚約，但範妮沒有答應。她對濟慈的一片柔情
倒從未動搖過。盡管她對濟慈的天才和力量毫無覺察，但她愛這個人。最後，
當濟慈處於危及狀態時，她與其母親把濟慈接來與她們住，由她們看護。濟
慈在那裏度過了他在祖國的最後一月。
醫生建議濟慈去義大利療養。1820年9月濟慈在畫家史蒂文的陪伴下，
登上了去那不勒斯的海輪。這位以這個國有古代眾神為創作靈感的年青人眼
看要到那久已神往國土應該是多麽幸福啊！然而，疾病把這種幸福之情全帶
走了，他在信中寫道「在這一趟去義大利的旅途中，每天早上天一亮我就醒
了，而且感覺很可怕。我得努力去那裏，盡管懷著像是對一座森嚴可怖的炮
台進軍的感覺」。不僅如此，與布勞納小姐的分離給他帶來的是更大的痛苦，
他寫道「縱使我的肉體本來能恢復健康，這種別離也會妨礙它痊癒。那最能
促使我希望活下去的東西恰恰會成為促使我死亡的主要原因。我對此無可奈
何。」此時他甚至日夜都盼望死去，以便從那種相思的痛苦中解脫出來。但
同時，他又對生的幸福抱著一絲的希望，因為痛苦總比死後的虛無要好。
濟慈靜靜地躺在上床上，相信自己的末日已經來臨。他讓每天看護他的
史帝文把戀人範妮和他妹妹的信放進他身邊的一隻小盒子裏，準備死亡後作
為他的陪葬。
一天，床塌上的濟慈聽著屋外小溪的淙淙聲，這種永不停息的潺潺流水
使他想起了英國戲劇家博蒙特所寫的劇中名句：
你所做的一切好事，
都將記錄在水上。
濟慈麵對即將到來的死神，毫無畏懼，他平靜地對史蒂文說，他希望自己死
後的墓碑上不寫名字，也不寫墓誌銘，而隻寫上：
這兒埋著一個名字寫在水上的人。
經過四個星期的極度痛苦之後，1921年1月23日下午4點安息和睡眠，順
從命運與心靈平靜的時刻終於到來了。這位英國詩壇上的英才在異國他鄉溘
然辭世。這位年僅25歲的詩人的名字經雪萊的神筆一揮，從此永垂不朽。
濟慈的詩歌是英國浪漫主義最芬芳的花朵。在他的作品裏，散發出一種
濃濃的感覺主義，即，詩人對外部世界美的印象特別敏銳的感受力在文學上
反映，這種反映不僅有男女愛情，而是有擁抱世界中的一切萬物的傾向。原
因是濟慈比其他的浪漫主義詩人更具有詩人氣質。他在作品中很少考慮思想
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原則，沒有什麽愛國主義的宣揚，也沒有拜倫、雪萊所追求的自由和吶喊。
他的詩是純藝術的，想像力是唯一的源泉。他的格言就表明了這一點。他常
說：詩人應該無原則，無道德觀念，無自我。換言之，真正的詩人既享受陽
光也欣賞陰影，就像莎士比亞既塑造了伊阿古這樣十惡不赦的惡人，也塑造
了貞潔的伊莫根一樣。
本著這種原則，他在作品中表現了對各種感覺——味覺、嗅覺、聽覺、
視覺——所具有的極敏銳的感受力。他長於描寫一切不同種類的聲音、氣息、
味道和觸覺。在這方麵，他具有一個令任何最偉大的詩人都感到嫉羨的豐富
多彩的語言寶庫。他具有再現自然美麗特殊稟賦。而且，再現自然美從一開
始就是他追求的目標。這一點可從濟慈所崇拜的詩人中看出。
濟慈厭惡矯揉造作的古典派，而對斯賓塞卻崇拜得五體投地，早在1814
年，他就寫了一首名為《仿斯賓塞》的詩。斯賓塞給濟慈許多東西；九行體
的格式、優美的音調、神話、典故、通過文學想像力構築起來的浪漫世界。
在濟慈寫給他初期的詩人朋友李·亨特的名叫《作於李·亨特先生出獄之日》
的詩中，他又提到斯賓塞和彌爾頓：
闖入斯賓塞的殿堂和園林
要摘著鮮花，又同有膽略的彌爾頓