阿柏從修緣手裏掙脫出來，顧不上掉的幾片葉子，連忙順了順身上的葉子將根須遮住，罵罵咧咧道：“無恥！無恥！太下流啦！……”
陶惜年嚇了一跳，去看修緣，隻見他青著一張臉，是個很震驚的模樣。
“妖怪？”
陶惜年連忙將阿柏摟了過來，解釋說：“他是我朋友，名叫阿柏，是個好妖怪，你不要見怪，哈哈哈哈……”
修緣震驚了半晌，道：“無事，是我見識太少。此處是道觀，有精怪一類也不稀奇。”
陶惜年鬆了一口氣，還好沒把人給嚇著。阿柏就生氣了：“大和尚，你那麽勤快作甚！多手多腳……害我露底……”
陶惜年在他頭上敲了一記，道：“你那幾根須有什麽好看的！沒事兒就快點幫忙幹活。”
阿柏委委屈屈地跳下地，背對著二人，開始掃地。修緣道歉說：“阿柏小兄弟，對不住，初來乍到，驚擾你了……”
阿柏“哼”了一聲，不理他。陶惜年輕輕踹了他一腳，說：“越來越放肆無禮了。”
修緣拿了陶惜年的抹布去擦床。陶惜年在一旁看著二人，無事可做，便拿了個坐墊坐在剛擦好的矮桌旁，吃起了花生。待到桌上堆了一堆花生殼，才猛然道：“修緣，我去給你找身厚衣裳。”
他翻箱倒櫃地找了近半個時辰，終於找到那件做大了的夾襦和一件舊時不穿的厚鬥篷，又翻出一件新的褻衣，再過去時，房間早已打掃好了。
阿柏正在給床鋪被子，修緣則將房內的家什都擦了個遍。陶惜年將衣服遞給他，他道了聲謝，將那件鬥篷穿在身上。
陶惜年嘴角抽了抽，心道你還是會覺得冷的是吧。這頭倔驢早上還掃了雪洗了衣裳，多冷啊，他才不會自己找罪受。
作者有話要說： 兩襠在漢時是女性裝束，且是內穿的，到魏晉時則男女都能穿，成為一種便服，大家感興趣可以搜一下圖片，款式還挺好看的。
《斷酒肉*文》是梁武帝蕭衍寫的，成文時間是公元511年。當時佛教傳入中國還不算太久，飲食上沒有那麽嚴格，僧人也吃肉的。佛教裏有三淨肉、五淨肉、九淨肉等說法，大概就是說修行者沒看到動物被殺，沒聽見動物被殺時的聲音，或者那動物不是為他而殺，以及動物自然死亡、被別的動物殺死等情況下，肉是可以吃的。
所以在梁武帝之前，吃肉與不吃，出家人可以自行選擇，沒有明文規定出家人不能食肉。
蕭衍是個相當虔誠的佛教徒，他根據佛經《梵綱經》中“不得食一切眾生肉，食肉得無量罪”，“不得食五辛：大蒜、蔥、韭、薤、興渠”，等規矩要求僧人，並且全國實行。
修緣是北邊魏國人，當時梁武帝的政策也才頒布幾年，對北邊應該沒那麽大影響……
☆、第005章 胡僧（四）
待到一切收拾妥帖，兩人一妖在房中圍著爐子坐下。阿柏喪著個臉，修緣沒什麽表情，但陶惜年的心情相當愉悅。
今日稱得上道觀裏最熱鬧的時候，僅次於庾遠道上山。庾遠道每次上山，總是坐坐就走，山裏沒什麽玩樂，他也不好強行挽留。
而修緣呢，至少得住個三五天吧。他不問，修緣不說，不說也好，不想說就不說。
陶惜年原是個愛熱鬧的個性，無奈上山後無人交談，生生將一肚子話憋在心裏。跟阿柏是沒什麽說的，他覺著阿柏是株藥草，雖然懂人話，但不識幾個字，也沒讀過什麽書，沒什麽好聊的。
但修緣不同啊。修緣就算沒讀書，至少讀過經，又是從北邊來的，再怎麽說也能跟他聊聊北邊的趣聞吧。這樣一想，陶惜年就樂得不行，幾乎就要犯了話癆。
轉念一想，修緣話少，是個不喜歡說話的悶葫蘆，問的太多惹人煩就不妙了。因此他連忙壓下一肚子話。想了半晌，才起了話頭。
“修緣師父，今年貴庚啊？”
修緣抬起頭來，答道：“二十有四。”
“那貧道就長你兩歲了，嗬嗬……什麽時候出的家？”
“十年前。” 修緣似乎有些遲疑。
“家裏還有人嗎？”
“有兄長，也出家了。”
“原先是哪裏人？”
“洛陽。”
“洛陽啊，甚好甚好，貧道真想去啊……”
“……”
“……”
兩人一問一答，簡直可以說其樂融融。阿柏看不下去，怒氣沖沖地拍了拍桌子，披上鬥篷，出去玩雪。
修緣有些詫異：“阿柏小兄弟是生氣了？”
陶惜年笑嗬嗬道：“嗬嗬……哪裏是生氣啊，修緣想多了，阿柏是精怪，精怪不太能控製脾性，有時會怒氣沖沖。他這是要出去玩雪呢……”
修緣定睛看陶惜年的眼眸，桃花眼，瞳孔深得黑不見底，眼睛黑白分明，很漂亮的一雙眼睛。身上也沒有奇怪的氣息，隻有股淡淡的薰香味，像是……梅花的味道。該不會……
仿佛看穿他的想法，陶惜年連忙道：“咳，貧道可不是妖怪喲，隻是一介普普通通的修道之人。”
“是貧僧唐突了。”
陶惜年擺擺手，笑說道：“無事無事，修緣是我與師父之外第一個見到阿柏的人，若是他人見了，恐怕會嚇一大跳，將貧道也當作妖怪，哈哈哈……”
修緣有些許疑惑。陶惜年問來問去，將他年齡家事一一問了，卻不曾問起昨夜山腰上的那場殺戮。昨夜是他將自己救起，必定見了那阿鼻地獄般的場景，為何不問？
難道不怕他帶來麻煩？
陶惜年就是這樣的個性，隻顧高興，早就把昨夜之事拋到腦後。他知道修緣不想說，也就不問了。反正萍水相逢，他攢了一件善事，又得了樂子，豈不正好？
陶惜年問了一陣，修緣答了一陣，他見修緣臉色有些遲疑，怕是聊厭了，便起身搬了幾卷書過來，道：“我這道觀也沒什麽樂子，你若覺得無趣，就看點書吧。”
他將書放到修緣麵前，又突然嚇了一跳似的，連忙收起其中一卷，扔到背後，尷尬笑道：“……這卷拿錯了，其餘幾卷你隨意看，嗬嗬……”這卷嘛，便是他昨夜裏翻的艷*情小說。若是讓修佛之人看了，那可真是不好了啊。
陶惜年心裏正在打鼓，隻聽得前院傳來一聲悽厲的尖叫，是阿柏的聲音。
“什麽事？”陶惜年連忙收了符籙，拿上桃木劍，準備出去救阿柏。轉眼一看，修緣已經不見了。
阿柏站在道觀門口，兩條麻杆細腿抖得跟篩糠似的，在他前麵圍著三隻身形高大的狼，狼眼裏透出綠光，露出尖牙，張開血盆大口，仿佛下一刻要將他吃進肚裏。
他能覺察出，這三狼並非山野裏普通的狼，其中的頭狼有點要成精的意思，身上有股妖氣，這妖氣令他感到害怕。
陶惜年嚇了一跳，去看修緣，隻見他青著一張臉，是個很震驚的模樣。
“妖怪？”
陶惜年連忙將阿柏摟了過來，解釋說：“他是我朋友，名叫阿柏，是個好妖怪，你不要見怪，哈哈哈哈……”
修緣震驚了半晌，道：“無事，是我見識太少。此處是道觀，有精怪一類也不稀奇。”
陶惜年鬆了一口氣，還好沒把人給嚇著。阿柏就生氣了：“大和尚，你那麽勤快作甚！多手多腳……害我露底……”
陶惜年在他頭上敲了一記，道：“你那幾根須有什麽好看的！沒事兒就快點幫忙幹活。”
阿柏委委屈屈地跳下地，背對著二人，開始掃地。修緣道歉說：“阿柏小兄弟，對不住，初來乍到，驚擾你了……”
阿柏“哼”了一聲，不理他。陶惜年輕輕踹了他一腳，說：“越來越放肆無禮了。”
修緣拿了陶惜年的抹布去擦床。陶惜年在一旁看著二人，無事可做，便拿了個坐墊坐在剛擦好的矮桌旁，吃起了花生。待到桌上堆了一堆花生殼，才猛然道：“修緣，我去給你找身厚衣裳。”
他翻箱倒櫃地找了近半個時辰，終於找到那件做大了的夾襦和一件舊時不穿的厚鬥篷，又翻出一件新的褻衣，再過去時，房間早已打掃好了。
阿柏正在給床鋪被子，修緣則將房內的家什都擦了個遍。陶惜年將衣服遞給他，他道了聲謝，將那件鬥篷穿在身上。
陶惜年嘴角抽了抽，心道你還是會覺得冷的是吧。這頭倔驢早上還掃了雪洗了衣裳，多冷啊，他才不會自己找罪受。
作者有話要說： 兩襠在漢時是女性裝束，且是內穿的，到魏晉時則男女都能穿，成為一種便服，大家感興趣可以搜一下圖片，款式還挺好看的。
《斷酒肉*文》是梁武帝蕭衍寫的，成文時間是公元511年。當時佛教傳入中國還不算太久，飲食上沒有那麽嚴格，僧人也吃肉的。佛教裏有三淨肉、五淨肉、九淨肉等說法，大概就是說修行者沒看到動物被殺，沒聽見動物被殺時的聲音，或者那動物不是為他而殺，以及動物自然死亡、被別的動物殺死等情況下，肉是可以吃的。
所以在梁武帝之前，吃肉與不吃，出家人可以自行選擇，沒有明文規定出家人不能食肉。
蕭衍是個相當虔誠的佛教徒，他根據佛經《梵綱經》中“不得食一切眾生肉，食肉得無量罪”，“不得食五辛：大蒜、蔥、韭、薤、興渠”，等規矩要求僧人，並且全國實行。
修緣是北邊魏國人，當時梁武帝的政策也才頒布幾年，對北邊應該沒那麽大影響……
☆、第005章 胡僧（四）
待到一切收拾妥帖，兩人一妖在房中圍著爐子坐下。阿柏喪著個臉，修緣沒什麽表情，但陶惜年的心情相當愉悅。
今日稱得上道觀裏最熱鬧的時候，僅次於庾遠道上山。庾遠道每次上山，總是坐坐就走，山裏沒什麽玩樂，他也不好強行挽留。
而修緣呢，至少得住個三五天吧。他不問，修緣不說，不說也好，不想說就不說。
陶惜年原是個愛熱鬧的個性，無奈上山後無人交談，生生將一肚子話憋在心裏。跟阿柏是沒什麽說的，他覺著阿柏是株藥草，雖然懂人話，但不識幾個字，也沒讀過什麽書，沒什麽好聊的。
但修緣不同啊。修緣就算沒讀書，至少讀過經，又是從北邊來的，再怎麽說也能跟他聊聊北邊的趣聞吧。這樣一想，陶惜年就樂得不行，幾乎就要犯了話癆。
轉念一想，修緣話少，是個不喜歡說話的悶葫蘆，問的太多惹人煩就不妙了。因此他連忙壓下一肚子話。想了半晌，才起了話頭。
“修緣師父，今年貴庚啊？”
修緣抬起頭來，答道：“二十有四。”
“那貧道就長你兩歲了，嗬嗬……什麽時候出的家？”
“十年前。” 修緣似乎有些遲疑。
“家裏還有人嗎？”
“有兄長，也出家了。”
“原先是哪裏人？”
“洛陽。”
“洛陽啊，甚好甚好，貧道真想去啊……”
“……”
“……”
兩人一問一答，簡直可以說其樂融融。阿柏看不下去，怒氣沖沖地拍了拍桌子，披上鬥篷，出去玩雪。
修緣有些詫異：“阿柏小兄弟是生氣了？”
陶惜年笑嗬嗬道：“嗬嗬……哪裏是生氣啊，修緣想多了，阿柏是精怪，精怪不太能控製脾性，有時會怒氣沖沖。他這是要出去玩雪呢……”
修緣定睛看陶惜年的眼眸，桃花眼，瞳孔深得黑不見底，眼睛黑白分明，很漂亮的一雙眼睛。身上也沒有奇怪的氣息，隻有股淡淡的薰香味，像是……梅花的味道。該不會……
仿佛看穿他的想法，陶惜年連忙道：“咳，貧道可不是妖怪喲，隻是一介普普通通的修道之人。”
“是貧僧唐突了。”
陶惜年擺擺手，笑說道：“無事無事，修緣是我與師父之外第一個見到阿柏的人，若是他人見了，恐怕會嚇一大跳，將貧道也當作妖怪，哈哈哈……”
修緣有些許疑惑。陶惜年問來問去，將他年齡家事一一問了，卻不曾問起昨夜山腰上的那場殺戮。昨夜是他將自己救起，必定見了那阿鼻地獄般的場景，為何不問？
難道不怕他帶來麻煩？
陶惜年就是這樣的個性，隻顧高興，早就把昨夜之事拋到腦後。他知道修緣不想說，也就不問了。反正萍水相逢，他攢了一件善事，又得了樂子，豈不正好？
陶惜年問了一陣，修緣答了一陣，他見修緣臉色有些遲疑，怕是聊厭了，便起身搬了幾卷書過來，道：“我這道觀也沒什麽樂子，你若覺得無趣，就看點書吧。”
他將書放到修緣麵前，又突然嚇了一跳似的，連忙收起其中一卷，扔到背後，尷尬笑道：“……這卷拿錯了，其餘幾卷你隨意看，嗬嗬……”這卷嘛，便是他昨夜裏翻的艷*情小說。若是讓修佛之人看了，那可真是不好了啊。
陶惜年心裏正在打鼓，隻聽得前院傳來一聲悽厲的尖叫，是阿柏的聲音。
“什麽事？”陶惜年連忙收了符籙，拿上桃木劍，準備出去救阿柏。轉眼一看，修緣已經不見了。
阿柏站在道觀門口，兩條麻杆細腿抖得跟篩糠似的，在他前麵圍著三隻身形高大的狼，狼眼裏透出綠光，露出尖牙，張開血盆大口，仿佛下一刻要將他吃進肚裏。
他能覺察出，這三狼並非山野裏普通的狼，其中的頭狼有點要成精的意思，身上有股妖氣，這妖氣令他感到害怕。