“假設建男下生真的捨棄他身無，入贅谺呀治家，無論真實情況如何，他和神櫛家的關係也不是說切斷就能切斷的吧！”
“不是隻有那樣，就連他從小到大的親人朋友，也都必須在他入贅的那一夜全部割捨。對於在村子裏土生土長的人來說，不管多愛一個人，都沒辦法做到那個地步吧！這件事肯定比我們所想像的還要難以抉擇吧！”
“所以，兩個人就分手了……”
“剛好那個時候，大神屋的長男須佐男——也就是建男的大哥，以生不出子嗣的理由和從新神屋娶來的媳婦千壽子離婚了。當時須佐男二十七歲、千壽子才二十三歲。離婚並不是須佐男的意思，而是受到他母親荼夜的唆使。如此一來，和哥哥感情非常好的建男自然無法定下決心拋棄這個家庭，所以一切就這麽不上不下地僵持了好一段時間。就在這個時候，荼夜開始計劃要從新神屋把當時隻有二十歲的彌惠子——也就是千壽子的妹妹娶來當須佐男的續弦，然後硬要建男入贅給離婚之後回到新神屋的千壽子當丈夫。另一方麵，勇已經恢復了健康，所以谺呀治家又開始提他跟嵯霧的親事。至於是哪一家先提的，老朽也不知道，但是說也奇怪，第二年居然就前後誕生了三對佳偶。”
“住持和閇美山應該都很失望吧！”
“嗯，就連老朽雖然什麽忙也幫不上，也同樣感受到失望。彌惠子結婚之後，第二年就生下了長男聯太郎、隔年生下次男蓮次郎、再隔年又生下三男漣三郎。而千壽子也在再婚之後的第五年，也就是漣三郎出世的隔年生下了千代。”
“千壽子小姐和彌惠子小姐這兩姐妹，就連結婚和生產也都是互為對比的關係呢！”
“可能跟原本的性格也有關吧！總之彌惠子開始逐漸地跟姐姐疏遠，而千壽子也對妹妹——或者該說是整個大神屋抱持著十分複雜的感情。”
“我想這是人之常情吧！” 棒槌學堂·出品
“被卷進這場騷動——或許該說是自己跑上去插一腳的閇美山從此就被神櫛家和谺呀治家列為拒絕往來戶，所以在這之後老朽和上一代的住持才有機會在很多的地方助他一臂之力。快看！這一帶的風景美極了。”
當麻穀突然指著窗外的風景大喊，言耶順著他指的方向一看，隻見深穀對麵是峰峰相連的奇岩巨石，令人大開眼界。
“哇！好壯觀啊……”
言耶忍不住發出讚嘆之聲。他除了喜歡寫一些光怪陸離的小說外，更喜歡欣賞像這種可以稱之為奇景的風光。之所以雲遊四海，雖說主要是為了收集當地的奇風異俗和民間傳說，但希望能在當地看到美妙的風景其實也是他的目的之一。
“這就是所謂刺激創作靈感的東西嗎？”
或許是一眼看穿了言耶的另一項嗜好，當麻穀以半認真、半開玩笑的語氣問道。
“沒錯。可能不會直接拿來當成寫作的材料，但是會在心中喚起某種畫麵，這可能就是受到這些風景的影響也說不定。隻是，恐怕要辜負您特地讓我坐在窗邊的好意了，我現在對您所說的事情……”
“哈！哈！……比較感興趣是嗎？是老朽不好，明明是想讓你享受這一帶的風景，卻不自覺地講了這麽一大串……真是不好意思。”
“千、千萬別這麽說……對了，那兩家從來沒有任何交集嗎？”
“就是說啊！不過，戰爭雖然從日本人身上奪走了各式各樣的東西，卻也讓日本進入民主主義的世界。一旦進入民主主義的世界，即使是像這樣的鄉下地方，過去的封建體製也開始瓦解，因為封建體製底下的身份製度其實跟擁有附身魔物血統的家族問題有許多非常相似的地方呢！”
“您是指被成為穢多或非人的人嗎？”
“嗯，你不覺得把因為部落歧視而引起問題的現象直接套用在具有附身魔物信仰的村子裏也說得通嗎？在太政官頒布解放令之後，穢多和非人應該也要被視為普通的平民老百姓才對，但是事實上呢？還是被當作‘人外之人’。這裏頭還牽扯到明治政府的近代化政策，亦即利用部落民等工資相對比較便宜的勢力，讓日本資本主義經濟得以發達。在那之後各地都發起了部落解放運動，大正十一年還成立了水平社，部落解放運動自此有如百花齊放。戰後，雖然部落歧視的問題還沒有完全消滅，但至少比戰前要來得往前邁進了一大步。”
“您是說，附身魔物信仰也需要這樣的解放運動嗎……？”
“地方上還殘留著一些陋習畢竟是事實，鄉下地方要改革也不是那麽快的，但是年輕一輩的心裏似乎已經開始意識到，如果再拘泥於那樣的陋習，將會成為全村的恥辱。”
於是，當麻穀便把大神屋的三男漣三郎希望能對村民們展開啟蒙教育的事；他和新神屋的千代兩個人從小就跟谺呀治上屋的紗霧是好朋友的事；然而他們三人如今似乎已經演變成三角關係的事；大神屋的須佐男或許是對二十三年前弟弟結婚一事耿耿於懷，所以對漣三郎能夠有同理心的事；但是隻要荼夜還活著的一天，這件事就很難開花結果的事……全部告訴了言耶。
“不是隻有那樣，就連他從小到大的親人朋友，也都必須在他入贅的那一夜全部割捨。對於在村子裏土生土長的人來說，不管多愛一個人，都沒辦法做到那個地步吧！這件事肯定比我們所想像的還要難以抉擇吧！”
“所以，兩個人就分手了……”
“剛好那個時候，大神屋的長男須佐男——也就是建男的大哥，以生不出子嗣的理由和從新神屋娶來的媳婦千壽子離婚了。當時須佐男二十七歲、千壽子才二十三歲。離婚並不是須佐男的意思，而是受到他母親荼夜的唆使。如此一來，和哥哥感情非常好的建男自然無法定下決心拋棄這個家庭，所以一切就這麽不上不下地僵持了好一段時間。就在這個時候，荼夜開始計劃要從新神屋把當時隻有二十歲的彌惠子——也就是千壽子的妹妹娶來當須佐男的續弦，然後硬要建男入贅給離婚之後回到新神屋的千壽子當丈夫。另一方麵，勇已經恢復了健康，所以谺呀治家又開始提他跟嵯霧的親事。至於是哪一家先提的，老朽也不知道，但是說也奇怪，第二年居然就前後誕生了三對佳偶。”
“住持和閇美山應該都很失望吧！”
“嗯，就連老朽雖然什麽忙也幫不上，也同樣感受到失望。彌惠子結婚之後，第二年就生下了長男聯太郎、隔年生下次男蓮次郎、再隔年又生下三男漣三郎。而千壽子也在再婚之後的第五年，也就是漣三郎出世的隔年生下了千代。”
“千壽子小姐和彌惠子小姐這兩姐妹，就連結婚和生產也都是互為對比的關係呢！”
“可能跟原本的性格也有關吧！總之彌惠子開始逐漸地跟姐姐疏遠，而千壽子也對妹妹——或者該說是整個大神屋抱持著十分複雜的感情。”
“我想這是人之常情吧！” 棒槌學堂·出品
“被卷進這場騷動——或許該說是自己跑上去插一腳的閇美山從此就被神櫛家和谺呀治家列為拒絕往來戶，所以在這之後老朽和上一代的住持才有機會在很多的地方助他一臂之力。快看！這一帶的風景美極了。”
當麻穀突然指著窗外的風景大喊，言耶順著他指的方向一看，隻見深穀對麵是峰峰相連的奇岩巨石，令人大開眼界。
“哇！好壯觀啊……”
言耶忍不住發出讚嘆之聲。他除了喜歡寫一些光怪陸離的小說外，更喜歡欣賞像這種可以稱之為奇景的風光。之所以雲遊四海，雖說主要是為了收集當地的奇風異俗和民間傳說，但希望能在當地看到美妙的風景其實也是他的目的之一。
“這就是所謂刺激創作靈感的東西嗎？”
或許是一眼看穿了言耶的另一項嗜好，當麻穀以半認真、半開玩笑的語氣問道。
“沒錯。可能不會直接拿來當成寫作的材料，但是會在心中喚起某種畫麵，這可能就是受到這些風景的影響也說不定。隻是，恐怕要辜負您特地讓我坐在窗邊的好意了，我現在對您所說的事情……”
“哈！哈！……比較感興趣是嗎？是老朽不好，明明是想讓你享受這一帶的風景，卻不自覺地講了這麽一大串……真是不好意思。”
“千、千萬別這麽說……對了，那兩家從來沒有任何交集嗎？”
“就是說啊！不過，戰爭雖然從日本人身上奪走了各式各樣的東西，卻也讓日本進入民主主義的世界。一旦進入民主主義的世界，即使是像這樣的鄉下地方，過去的封建體製也開始瓦解，因為封建體製底下的身份製度其實跟擁有附身魔物血統的家族問題有許多非常相似的地方呢！”
“您是指被成為穢多或非人的人嗎？”
“嗯，你不覺得把因為部落歧視而引起問題的現象直接套用在具有附身魔物信仰的村子裏也說得通嗎？在太政官頒布解放令之後，穢多和非人應該也要被視為普通的平民老百姓才對，但是事實上呢？還是被當作‘人外之人’。這裏頭還牽扯到明治政府的近代化政策，亦即利用部落民等工資相對比較便宜的勢力，讓日本資本主義經濟得以發達。在那之後各地都發起了部落解放運動，大正十一年還成立了水平社，部落解放運動自此有如百花齊放。戰後，雖然部落歧視的問題還沒有完全消滅，但至少比戰前要來得往前邁進了一大步。”
“您是說，附身魔物信仰也需要這樣的解放運動嗎……？”
“地方上還殘留著一些陋習畢竟是事實，鄉下地方要改革也不是那麽快的，但是年輕一輩的心裏似乎已經開始意識到，如果再拘泥於那樣的陋習，將會成為全村的恥辱。”
於是，當麻穀便把大神屋的三男漣三郎希望能對村民們展開啟蒙教育的事；他和新神屋的千代兩個人從小就跟谺呀治上屋的紗霧是好朋友的事；然而他們三人如今似乎已經演變成三角關係的事；大神屋的須佐男或許是對二十三年前弟弟結婚一事耿耿於懷，所以對漣三郎能夠有同理心的事；但是隻要荼夜還活著的一天，這件事就很難開花結果的事……全部告訴了言耶。