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（韓娛同人）娛樂圈之思考者 作者：宗心 投票推薦 加入書簽 留言反饋
電話局裏，跑來跑去接線的接線員。
人們手中的智慧型手機。
工廠裏忙忙碌碌的人們。
各種全自動的設備，還有對那個時代而言顯得很陌生的，坐在電腦前編寫著一行行代碼的人。
“飛快逝去的時光，倫敦已變了模樣。
汽車還在馬路來來往往，運送社會的營養。
連著銅線的燈將黑暗照亮，
不相連的電磁把心送到更遠地方。
飢餓不再通向死亡，還會誕生新的絕望，
不斷戰勝過往不斷審視現狀不斷含淚吞下悲傷。
happy ending誰都希望，犧牲可以壓製難以阻擋。
危險隻會改變不會消亡，你願選擇什麽方向？”
mv中不斷切換的那些屬於不同時代的影像，更像是一部講述人類進步的紀錄片的片段。數百年前的貧乏困苦，底層掙紮求生，飢餓寒冷死亡如影隨形，上流社會的所謂奢侈享受，放在今天則大多是普通人都習以為常的事物。後來機器開始取代人力，一件件發明誕生，新的享受，新的工具，新的工作崗位，源源不斷，前所未有的資源消耗帶來了前所未有的產出，人們過得比過去更忙碌，也更加富足。
一頁頁翻開，是越來越輝煌的畫卷，配上伴奏裏越來越激昂的旋律，讓人情不自禁地為了人類自身在短短百餘年間創造的輝煌而血脈噴張。那些在變革中被拋下的人，不過是畫卷中一點晦暗的角落，鮮少有人注意。
可是，即使有人指出了那些角落，像鄭智雍在歌曲裏做的那樣，那又怎麽樣呢？
難道因為同情那些過去辛苦學習的技能作廢、落到了底層的人，就選擇不改變嗎？
“洪流之中渺小的沙，流經壯闊景色或者死於沖刷。
如果今天的捨棄交換更加燦爛的未來，怎麽忍心讓時代為我停下。”
強烈的感情直擊人心，欣喜與哀痛都一樣地鮮明。
李源珠的頭皮發麻，手也止不住地顫抖。
一首歌能夠燃到熱血沸騰，又悲涼到令人內心酸澀眼眶發紅，鄭智雍這首歌基調上直接鮮明帶著一種大開大合的氣勢，內中安排卻精妙到了極致。
為了人類全體的前進而發生在一些人身上的、無可避免的悲劇……他是怎麽想到的？
《倫敦馬車夫》是鄭智雍的思想和腦洞的完美體現。而頂著“thinker”這個名字，他能寫出的絕不隻有這一首歌。
《玻璃心髒》和lyn唱過的一首抒情bad同名，但是內容上沒有一點關係。它是一首安慰性質的歌曲，“撞擊之下的破碎掩蓋了你的堅硬”是歌曲的主題，人在某些事情上軟弱某些事情上堅強，這是很常見的事，不是在原則問題上退縮的話，不必以偏概全。
《apologize》也重名了，和timbnd的某首名曲，但這首寫成了hip-hop的議論文，語氣雖不是那麽有攻擊性，內容可不是一般地尖銳。他可沒有說“道歉有用要警察幹什麽？”的話，他說的是“道歉要有道歉的誠意，為做錯的事付出了代價給予了補償才好意思請求原諒，別想著一句話就完事，受害者至少是沒有你說一句知錯就要表示原諒的義務的”。——鑑於藝人犯了什麽事幾乎都要停工自肅，李源珠十分懷疑《apologize》的指向。
腦洞最讓人嘆為觀止的是《美麗新世界》。阿道司·赫胥黎創作的那部著名的反烏托邦小說中間人們被享樂所控製，而鄭智雍選擇了一個角度適當切入轉化，來講述當下的資訊時代。人們能獲取的信息大大地增加了，這看上去是自由的體現，但是人的思想依然可以被控製，比如說對相關勢力有益的事得到重點的報導，不利的則輕輕帶過，也比如用更多的新聞轉移對先前的事的注意力，這對資訊時代裏格外健忘的人格外有用，從韓國一出政治醜聞娛樂圈就要跟著出點事這眾所周知的現狀便可以看出來。
可是內容最刺激的，還是其中的收錄曲，《六親不合有孝慈》。
第223章 223.專輯（中）
鄭智雍最初在地下登台的時候， 大家的反應是：
這是rapper？不是哪個想成為idol的拿這裏當跳板吧。
那時《show me the money》還沒有辦， hip-hop圈能在主流打出名聲的寥寥無幾， idol們也對涉足地下沒有興趣， 不然恐怕還會有人把鄭智雍當成想另闢蹊徑的十八線偶像。
不管怎樣，他幹淨俊美的外貌和溫文爾雅的作風，在地下當然是不太吃香的，即使他的rap很早就受到認可了，但人不是什麽時候都能就事論事的生物， 何況hip-hop的一個重要組成部分還是diss。
後來鄭智雍唱了《六親不和有孝慈》， 讓很多人在驚詫中閉上了嘴。
你們不是覺得我這也不敢那也不敢嗎？我敢議論這世間最約定俗成不容置喙的親子關係，你們頂多提兩句性欲。
鄭智雍的作風依然會被diss，但在那之後， 沒有人會再說鄭智雍做rapper的目的不純或者態度有問題，對他用“thinker”作為自己的藝名也沒有任何意見，鄭智雍和idol走得那麽近後來更是毫不掩飾對idol的親近感，hip-hop圈也依然認證他是rapper沒人說他拿hip-hop當跳板， 這首歌功不可沒。
作為一首給混地下的人們留下了深刻印象的歌曲，《六親不合有孝慈》的用語要說十分尖銳也不盡然，但是真正讓人頭皮發麻的東西是內容，而不是髒話——那隻是讓人反感牴觸或者升起特殊興奮的一種刺激媒介。
現在各路普通聽眾領會到了當年rapper們的感受。
“法律不規定的責任， 道德要求無底線。模糊的概念， 荒謬的實踐， ‘孝順’的定義越來越嚴， 帶來什麽好的改變？”
“愛， 恨，愛與恨的糾纏，人類之間難道有例外的情感。無數次宣揚著愛的偉大，為何又開始對教條迷戀？”
“養育一條狗，不會擔心反咬一口，人是多麽邪惡的生物，十年的時光仍嫌不夠。”
“教化不適用於真正的冷血動物，有心的人才會受到無用的約束。”
最精華的部分還是在《六親不和有孝慈》中擔當副歌作用的那段rap：
“世間喪失了道德，開始想起仁義。承受背叛的苦痛，忠誠才是寶貴的東西。不相信血親間有情誼，求助於一條條規矩。父母與子女間的親密，被遺忘的最本質的關係。”
這個主題太過刺激了，即便作為鐵粉，李源珠對這首歌有所耳聞，真正聽到的時候還是嚇出了一身冷汗，反反覆覆地研讀了好幾遍，才稍微地放下了心。
反對“孝順”作為主題固然驚悚，仔細看歌詞的內容，卻沒有那麽誇張。鄭智雍的觀點概括一下就是：如果有贍養的責任的話就請法律規定，在道德的角度上搞一大堆要求是很無趣的。父母子女之間的聯繫應該是愛。你養條狗過幾年都能養熟，把一個人從小養到大反而擔心他對你沒感情是怎麽回事？那些養不熟的冷血動物你要求也沒有用，給有感情的人施加一堆束縛是閑的沒事幹……
人們手中的智慧型手機。
工廠裏忙忙碌碌的人們。
各種全自動的設備，還有對那個時代而言顯得很陌生的，坐在電腦前編寫著一行行代碼的人。
“飛快逝去的時光，倫敦已變了模樣。
汽車還在馬路來來往往，運送社會的營養。
連著銅線的燈將黑暗照亮，
不相連的電磁把心送到更遠地方。
飢餓不再通向死亡，還會誕生新的絕望，
不斷戰勝過往不斷審視現狀不斷含淚吞下悲傷。
happy ending誰都希望，犧牲可以壓製難以阻擋。
危險隻會改變不會消亡，你願選擇什麽方向？”
mv中不斷切換的那些屬於不同時代的影像，更像是一部講述人類進步的紀錄片的片段。數百年前的貧乏困苦，底層掙紮求生，飢餓寒冷死亡如影隨形，上流社會的所謂奢侈享受，放在今天則大多是普通人都習以為常的事物。後來機器開始取代人力，一件件發明誕生，新的享受，新的工具，新的工作崗位，源源不斷，前所未有的資源消耗帶來了前所未有的產出，人們過得比過去更忙碌，也更加富足。
一頁頁翻開，是越來越輝煌的畫卷，配上伴奏裏越來越激昂的旋律，讓人情不自禁地為了人類自身在短短百餘年間創造的輝煌而血脈噴張。那些在變革中被拋下的人，不過是畫卷中一點晦暗的角落，鮮少有人注意。
可是，即使有人指出了那些角落，像鄭智雍在歌曲裏做的那樣，那又怎麽樣呢？
難道因為同情那些過去辛苦學習的技能作廢、落到了底層的人，就選擇不改變嗎？
“洪流之中渺小的沙，流經壯闊景色或者死於沖刷。
如果今天的捨棄交換更加燦爛的未來，怎麽忍心讓時代為我停下。”
強烈的感情直擊人心，欣喜與哀痛都一樣地鮮明。
李源珠的頭皮發麻，手也止不住地顫抖。
一首歌能夠燃到熱血沸騰，又悲涼到令人內心酸澀眼眶發紅，鄭智雍這首歌基調上直接鮮明帶著一種大開大合的氣勢，內中安排卻精妙到了極致。
為了人類全體的前進而發生在一些人身上的、無可避免的悲劇……他是怎麽想到的？
《倫敦馬車夫》是鄭智雍的思想和腦洞的完美體現。而頂著“thinker”這個名字，他能寫出的絕不隻有這一首歌。
《玻璃心髒》和lyn唱過的一首抒情bad同名，但是內容上沒有一點關係。它是一首安慰性質的歌曲，“撞擊之下的破碎掩蓋了你的堅硬”是歌曲的主題，人在某些事情上軟弱某些事情上堅強，這是很常見的事，不是在原則問題上退縮的話，不必以偏概全。
《apologize》也重名了，和timbnd的某首名曲，但這首寫成了hip-hop的議論文，語氣雖不是那麽有攻擊性，內容可不是一般地尖銳。他可沒有說“道歉有用要警察幹什麽？”的話，他說的是“道歉要有道歉的誠意，為做錯的事付出了代價給予了補償才好意思請求原諒，別想著一句話就完事，受害者至少是沒有你說一句知錯就要表示原諒的義務的”。——鑑於藝人犯了什麽事幾乎都要停工自肅，李源珠十分懷疑《apologize》的指向。
腦洞最讓人嘆為觀止的是《美麗新世界》。阿道司·赫胥黎創作的那部著名的反烏托邦小說中間人們被享樂所控製，而鄭智雍選擇了一個角度適當切入轉化，來講述當下的資訊時代。人們能獲取的信息大大地增加了，這看上去是自由的體現，但是人的思想依然可以被控製，比如說對相關勢力有益的事得到重點的報導，不利的則輕輕帶過，也比如用更多的新聞轉移對先前的事的注意力，這對資訊時代裏格外健忘的人格外有用，從韓國一出政治醜聞娛樂圈就要跟著出點事這眾所周知的現狀便可以看出來。
可是內容最刺激的，還是其中的收錄曲，《六親不合有孝慈》。
第223章 223.專輯（中）
鄭智雍最初在地下登台的時候， 大家的反應是：
這是rapper？不是哪個想成為idol的拿這裏當跳板吧。
那時《show me the money》還沒有辦， hip-hop圈能在主流打出名聲的寥寥無幾， idol們也對涉足地下沒有興趣， 不然恐怕還會有人把鄭智雍當成想另闢蹊徑的十八線偶像。
不管怎樣，他幹淨俊美的外貌和溫文爾雅的作風，在地下當然是不太吃香的，即使他的rap很早就受到認可了，但人不是什麽時候都能就事論事的生物， 何況hip-hop的一個重要組成部分還是diss。
後來鄭智雍唱了《六親不和有孝慈》， 讓很多人在驚詫中閉上了嘴。
你們不是覺得我這也不敢那也不敢嗎？我敢議論這世間最約定俗成不容置喙的親子關係，你們頂多提兩句性欲。
鄭智雍的作風依然會被diss，但在那之後， 沒有人會再說鄭智雍做rapper的目的不純或者態度有問題，對他用“thinker”作為自己的藝名也沒有任何意見，鄭智雍和idol走得那麽近後來更是毫不掩飾對idol的親近感，hip-hop圈也依然認證他是rapper沒人說他拿hip-hop當跳板， 這首歌功不可沒。
作為一首給混地下的人們留下了深刻印象的歌曲，《六親不合有孝慈》的用語要說十分尖銳也不盡然，但是真正讓人頭皮發麻的東西是內容，而不是髒話——那隻是讓人反感牴觸或者升起特殊興奮的一種刺激媒介。
現在各路普通聽眾領會到了當年rapper們的感受。
“法律不規定的責任， 道德要求無底線。模糊的概念， 荒謬的實踐， ‘孝順’的定義越來越嚴， 帶來什麽好的改變？”
“愛， 恨，愛與恨的糾纏，人類之間難道有例外的情感。無數次宣揚著愛的偉大，為何又開始對教條迷戀？”
“養育一條狗，不會擔心反咬一口，人是多麽邪惡的生物，十年的時光仍嫌不夠。”
“教化不適用於真正的冷血動物，有心的人才會受到無用的約束。”
最精華的部分還是在《六親不和有孝慈》中擔當副歌作用的那段rap：
“世間喪失了道德，開始想起仁義。承受背叛的苦痛，忠誠才是寶貴的東西。不相信血親間有情誼，求助於一條條規矩。父母與子女間的親密，被遺忘的最本質的關係。”
這個主題太過刺激了，即便作為鐵粉，李源珠對這首歌有所耳聞，真正聽到的時候還是嚇出了一身冷汗，反反覆覆地研讀了好幾遍，才稍微地放下了心。
反對“孝順”作為主題固然驚悚，仔細看歌詞的內容，卻沒有那麽誇張。鄭智雍的觀點概括一下就是：如果有贍養的責任的話就請法律規定，在道德的角度上搞一大堆要求是很無趣的。父母子女之間的聯繫應該是愛。你養條狗過幾年都能養熟，把一個人從小養到大反而擔心他對你沒感情是怎麽回事？那些養不熟的冷血動物你要求也沒有用，給有感情的人施加一堆束縛是閑的沒事幹……