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帝國政界往事 明王朝紀事 作者：李亞平 投票推薦 加入書簽 留言反饋
然而，朱元璋此時大力倡導的種植桑樹，卻在後世結出了豐碩的果實。不論是“朝貢”貿易還是走私貿易，絲綢在數量和價值兩個方麵，都成為廣受國外用戶歡迎的最大宗華夏物產之一，而行銷世界。一百五六十年以後，到大明帝國後半葉，即徐階、高拱、張居正主政的隆慶年間，帝國政府正式開放海禁。其後，以絲綢、陶瓷為主的中國出口貿易，包括官方、民間、走私貿易在內，一度橫掃世界市場，甚至在數年之間，曾經將世界當年白銀產量的一半以上吸納到了中國。（事見《劍橋中國明代史》）其受追捧的程度，有如今日美國之英特爾晶片。朱元璋雖不是始作俑者，確也著實功不可沒。
或許正是在此基礎上形成的白銀滾滾流入浪潮，才使得後來的大清王朝臣民有能力購買並消費英國東印度公司那滿船滿船的鴉片，支付那一次次沒完沒了的戰敗賠款。以中國自己的白銀礦藏及其產量，斷無此之能力。
另外一項堪稱德政的，則是棉花及其棉製品的大麵積推廣與使用。
早在南北朝時期，棉花就已經傳入我國。但直到宋朝晚期，並沒有廣泛使用。從當時的資料中判斷，我們經常聽到的一個詞——布衣，其實指的是麻布。當時，南方地區過冬，用絲綿袍禦寒；北方則主要是用毛皮所製之裘衣。棉布輕暖溫柔，優點頗多。但非本土所產，因此罕見使用者。到了宋朝末年，棉布製品可能比羔羊皮、狐狸皮都珍貴。以至於隻有橫行天下的成吉思汗、忽必烈這個級別的人才穿得上。而且破了以後，還要多次補綴。可見其珍視程度。（《元史》“英宗本紀”）
從《農桑輯要》中我們知道，元代中後期曾經在中西亞地區引進棉花種子試種，感覺不錯，開始推廣。於是有了廣受人們尊敬的老婆婆——黃道婆。
棉花在我國的大麵積推廣種植得益於朱元璋的大力推動。從而，使棉製品這種王公貴族的奢侈品，進入了尋常百姓的日常生活。在造福國民的同時，一個沒有想到的副產品，則是舒緩了鬆江府人民的苦難。
鬆江府治下，在今日上海的鬆江縣。當年鬆江府管轄的範圍為兩個縣，比今日的縣治要大。前麵曾經說過，此地過去是張士誠的地盤，朱元璋切齒痛恨張士誠治下人民對張士誠的支持，曾有過“屠其民”的念頭，就是想殺光蘇州、鬆江一帶的百姓。後來想想不對，勉強放棄了這個想法，但還是有一塊塊壘，梗在胸口下不去。於是，改為向蘇州、鬆江地區徵收高額賦稅。
宋朝紹興年間，鬆江稅糧隻有18萬石，朱元璋時期一傢夥增到了98萬石，加上其他雜費，總計達到了120多萬石。當時，全國年稅糧總計2900多萬石，蘇州一個府需要交納的是290萬石左右，占全國的10％。鬆江雖然不到蘇州的一半，但號稱天下賦稅最重之地。原因是蘇州府管轄著七個縣，鬆江府隻轄兩個縣，從農田麵積上看，鬆江隻有蘇州的四分之一。（談遷《國榷》卷7）
這樣重的負擔，僅靠土地種糧已經完全無法支撐。於是，心靈手巧的蘇州人向絲綢發展，成為全國的絲綢製品中心；聰明能幹的鬆江人則向棉製品進軍，以此，“上供賦稅，下給俯仰”，並進而形成了鬆江棉製品“衣被天下”的局麵。（徐光啟《農政全書》卷35，“木棉”）
後來，我們在大明帝國軍隊裝備清單上經常能夠看到的“胖襖”一款，指的就是那肥大臃腫卻溫柔舒適的軍用棉衣褲。
至此，朱元璋為我國鄉村建設所傾注的心血，稱得上是至矣盡矣。這可能是他雖然大批量殺人、卻在當時與後世能夠受到廣泛讚譽的原因之一。
但是還不行。
作為農民，這些已經足夠了，作為皇帝卻還遠遠不夠。朱元璋沿著這條道路繼續往前走，終於讓我們知道了什麽才叫皇帝的心思。
朱元璋在全國推行了一套極有創意的引憑製度。這套製度將身份證、通行證、許可證、各種執照之類熔於一爐又分別打造，對於各種職業、各種身份的活動方式及其範圍作了嚴格甚至是嚴厲的規定，其管理可謂細緻入微。
——商人有商引，無引以奸盜論處。
——販鹽有鹽引，賣茶有茶引，無引以走私論，處死刑。
——百姓外出有路引，凡百裏之外，無官府發放之路引者概可擒拿送官，告發、擒拿者有獎，縱容者問罪。
——凡行醫賣卜之人，隻能在本鄉活動，不得遠遊，否則治罪。
——人民出入作息，必須鄉鄰互知。有行蹤詭秘、不務正業、遊手好閑者，皆“遷之化外”——流放到邊遠地區；藏匿者同罪；對於此類人士，允許四鄰、裏甲、親戚諸人拘拿到京重處；若坐視不問，一旦作奸犯科，上述人等全部連坐。
——百姓鄰裏必須互相“知丁知業”。就是說，凡成年男子，各人從事何種職業，每人現在何處高就、何地發財、何種營生，必須彼此知曉，否則人們可以以奸人——就是壞分子論處報官。
——農民則被要求“不出一裏之間，朝出暮入。作息之道，互相知曉”。就是說，農民隻允許在一裏地範圍內活動，早出晚歸。何時睡覺，何時起床，必須互相知道。（以上均見《大誥續編》之鬆江逸民為害第2，再明遊食第6，互知丁業第3）
或許正是在此基礎上形成的白銀滾滾流入浪潮，才使得後來的大清王朝臣民有能力購買並消費英國東印度公司那滿船滿船的鴉片，支付那一次次沒完沒了的戰敗賠款。以中國自己的白銀礦藏及其產量，斷無此之能力。
另外一項堪稱德政的，則是棉花及其棉製品的大麵積推廣與使用。
早在南北朝時期，棉花就已經傳入我國。但直到宋朝晚期，並沒有廣泛使用。從當時的資料中判斷，我們經常聽到的一個詞——布衣，其實指的是麻布。當時，南方地區過冬，用絲綿袍禦寒；北方則主要是用毛皮所製之裘衣。棉布輕暖溫柔，優點頗多。但非本土所產，因此罕見使用者。到了宋朝末年，棉布製品可能比羔羊皮、狐狸皮都珍貴。以至於隻有橫行天下的成吉思汗、忽必烈這個級別的人才穿得上。而且破了以後，還要多次補綴。可見其珍視程度。（《元史》“英宗本紀”）
從《農桑輯要》中我們知道，元代中後期曾經在中西亞地區引進棉花種子試種，感覺不錯，開始推廣。於是有了廣受人們尊敬的老婆婆——黃道婆。
棉花在我國的大麵積推廣種植得益於朱元璋的大力推動。從而，使棉製品這種王公貴族的奢侈品，進入了尋常百姓的日常生活。在造福國民的同時，一個沒有想到的副產品，則是舒緩了鬆江府人民的苦難。
鬆江府治下，在今日上海的鬆江縣。當年鬆江府管轄的範圍為兩個縣，比今日的縣治要大。前麵曾經說過，此地過去是張士誠的地盤，朱元璋切齒痛恨張士誠治下人民對張士誠的支持，曾有過“屠其民”的念頭，就是想殺光蘇州、鬆江一帶的百姓。後來想想不對，勉強放棄了這個想法，但還是有一塊塊壘，梗在胸口下不去。於是，改為向蘇州、鬆江地區徵收高額賦稅。
宋朝紹興年間，鬆江稅糧隻有18萬石，朱元璋時期一傢夥增到了98萬石，加上其他雜費，總計達到了120多萬石。當時，全國年稅糧總計2900多萬石，蘇州一個府需要交納的是290萬石左右，占全國的10％。鬆江雖然不到蘇州的一半，但號稱天下賦稅最重之地。原因是蘇州府管轄著七個縣，鬆江府隻轄兩個縣，從農田麵積上看，鬆江隻有蘇州的四分之一。（談遷《國榷》卷7）
這樣重的負擔，僅靠土地種糧已經完全無法支撐。於是，心靈手巧的蘇州人向絲綢發展，成為全國的絲綢製品中心；聰明能幹的鬆江人則向棉製品進軍，以此，“上供賦稅，下給俯仰”，並進而形成了鬆江棉製品“衣被天下”的局麵。（徐光啟《農政全書》卷35，“木棉”）
後來，我們在大明帝國軍隊裝備清單上經常能夠看到的“胖襖”一款，指的就是那肥大臃腫卻溫柔舒適的軍用棉衣褲。
至此，朱元璋為我國鄉村建設所傾注的心血，稱得上是至矣盡矣。這可能是他雖然大批量殺人、卻在當時與後世能夠受到廣泛讚譽的原因之一。
但是還不行。
作為農民，這些已經足夠了，作為皇帝卻還遠遠不夠。朱元璋沿著這條道路繼續往前走，終於讓我們知道了什麽才叫皇帝的心思。
朱元璋在全國推行了一套極有創意的引憑製度。這套製度將身份證、通行證、許可證、各種執照之類熔於一爐又分別打造，對於各種職業、各種身份的活動方式及其範圍作了嚴格甚至是嚴厲的規定，其管理可謂細緻入微。
——商人有商引，無引以奸盜論處。
——販鹽有鹽引，賣茶有茶引，無引以走私論，處死刑。
——百姓外出有路引，凡百裏之外，無官府發放之路引者概可擒拿送官，告發、擒拿者有獎，縱容者問罪。
——凡行醫賣卜之人，隻能在本鄉活動，不得遠遊，否則治罪。
——人民出入作息，必須鄉鄰互知。有行蹤詭秘、不務正業、遊手好閑者，皆“遷之化外”——流放到邊遠地區；藏匿者同罪；對於此類人士，允許四鄰、裏甲、親戚諸人拘拿到京重處；若坐視不問，一旦作奸犯科，上述人等全部連坐。
——百姓鄰裏必須互相“知丁知業”。就是說，凡成年男子，各人從事何種職業，每人現在何處高就、何地發財、何種營生，必須彼此知曉，否則人們可以以奸人——就是壞分子論處報官。
——農民則被要求“不出一裏之間，朝出暮入。作息之道，互相知曉”。就是說，農民隻允許在一裏地範圍內活動，早出晚歸。何時睡覺，何時起床，必須互相知道。（以上均見《大誥續編》之鬆江逸民為害第2，再明遊食第6，互知丁業第3）