[史學研究] 《孔子傳》作者：錢穆【完結】
本書綜合司馬遷以下各家考所訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在孔子之為人，即其所自述所謂“學不厭、教不倦”者，而以尋求孔子畢生為學之日進無疆、與其教育事業之博大深微為主要中心，而政治事業次之。故本書所采材料亦以《論語》為主。
目錄
序言.................004
再版序................011
孔子的先世..............014
一、弗父何..............014
二、正考父..............015
三、孔父嘉..............016
四、孔防叔..............017
五、叔梁紇..............018
孔子之生及其父母之卒.........019
一、孔子之母.............019
二、孔子生平.............020
三、孔子父母卒年...........021
孔子之早年期.............023
一、孔子之幼年............023
二、孔子十五誌學...........024
三、孔子初仕.............026
孔子之中年期.............029
一、孔子授徒設教...........029
二、孔子適齊.............032
三、孔子反魯.............037
孔子五十歲後仕魯之期..........044
一、孔子出仕之前緣...........044
二、孔子為中都宰至為司空、司寇.....050
三、孔子相夾穀.............052
四、孔子墮三都.............055
孔子去魯週遊..............062
一、孔子去魯..............062
二、孔子適衛..............066
三、孔子過匡過蒲............068
四、孔子反衛出仕............073
五、孔子去衛..............078
六、孔子過宋..............082
七、孔子至陳..............085
八、孔子至蔡..............089
九、孔子自蔡反陳............096
十、孔子自陳反衛............098
十一、孔子自衛反魯...........105
孔子晚年居魯..............109
一、有關預聞政事部分..........109
二、有關繼續從事教育部分........117
三、有關晚年著述部分..........144
孔子之卒................154
一、孔子之卒與葬............154
二、孔子之後世.............157
三、孔門七十子儒學之流衍........159
附孔子年表...............160
序言
孔子為中國歷史上第一大聖人。在孔子以前，中 國歷史文化當已有2500年以上之積累，而孔子集 其大成。在孔子以後，中國歷史文化又復有2500 年以上之演進，而孔子開其新統。在此五千多年，中 國歷史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深 影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。 孔子生平言行，具載於其門人弟子之所記，復經 其再傳三傳門人弟子之結集而成之論語一書中。其有 關於政治活動上之大節，則備詳於春秋左氏傳。其他 有關孔子言傳及其家世先後，又散見於先秦古籍如孟 子、春秋公羊、穀梁傳、小戴禮記檀弓諸篇，以及世 本、孔子家語等書者，當尚有30種之多。最後，西 漢司馬遷史記採集以前各書材料成孔子世家，是為記 載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。
然司馬遷之孔子世家，一則選擇材料不謹嚴，真 偽雜糅。一則編排材料多重複，次序顛倒。後人不斷 加以考訂，又不斷有人續為孔子作新傳，或則失之貪 多無厭，或則失之審核不精，終不能於孔子世家以外 別成一愜當人心之新傳。
本書綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在孔子之為人，即其所自述所謂 “學不厭、教不倦”者，而尋求孔子畢生為學之日進 無疆，與其教育事業之博大深微為主要中心，而政治 事業次之。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥 在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖 先師，其意義即在此。故本書所采材料亦以論語為主。 凡屬孔子之學術思想，悉從其所以自為學與其教育事 業之所至為主要中心。孔子畢生誌業，可以由此推見。 而孔子之政治事業，則為其以學以教之當境實踐之一 部分。雖事隔2500年，孔子之政治事業已不足全 為現代人所承襲，然在政治事業之背後，實有其以學 以教之當境實踐之一番精神，為孔子學術思想以學以 教有體有用之一種具體表現。欲求孔子學術思想之篤 實深厚處，此一部分亦為不可忽。
孔子生平除其自學與教人與其政治事業外，尚有 著述事業一項，實當為孔子生平事業表現中較更居次 之第三項。在此一項中，其明白可徵信者，厥惟晚年 作春秋一事。其所謂訂禮樂，事過境遷，已難詳說， 並已逐漸失卻其重要性。至於刪詩書，事並無據。贊 周易則更不足信。 以上關於孔子之學與教，與其政治事業、著述事 業三項層次遞演之重要性，及其關於著述方麵之真偽 問題，皆據論語一書之記載而為之判定。漢儒尊孔， 則不免將此三項事業之重要性首尾倒置。漢儒以論語 列於小學，與孝經、爾雅並視，已為不倫。而重視五 經，特立博士，為國家教育之最高課程，因此以求通 經致用，則乃自著述事業遞次及於政治事業，而在孔 子生平所最重視之自學與教人精神，則不免轉居其後。 故在漢代博士發揚孔學方麵，其主要工作乃轉成為對 古代經典之訓詁章句，此豈得與孔子之述而不作同等 相擬。則無怪乎至於東漢，博士皆倚席不講，而大學 生清議遂招致黨錮之禍，而直迄於炎漢之亡。此下莊 老釋氏迭興並盛，雖唐代崛起，終亦無以挽此頹趨。 此非謂詩書禮易可視為與儒學無關，乃謂孔子畢生精 神，其所謂學不厭、教不倦之真實內容，終不免於忽 視耳。 宋代儒學復興，乃始於孔子生平誌業之重要性獲 得正確之衡定。學與教為先，而政治次之，著述乃其 餘事。故於五經之上，更重四書，以孟子繼孔子而並 稱，代替了漢唐時代以孔子繼周公而齊稱之舊規。此 不得不謂乃宋儒闡揚孔子精神之一大貢獻。宋儒理學 傳統迄於明人之亡而亦衰。清儒反宋尊漢，自標其學 為漢學，乃從專治古經籍之訓詁考據而墮入故紙堆中， 實並不能如漢唐儒之有意於通經致用，尚能在政治上 有建樹。而孔子生平最重要之自學與教人之精神，清 儒更所不了。下及晚清末運，今文公羊學驟起。又與
本書綜合司馬遷以下各家考所訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在孔子之為人，即其所自述所謂“學不厭、教不倦”者，而以尋求孔子畢生為學之日進無疆、與其教育事業之博大深微為主要中心，而政治事業次之。故本書所采材料亦以《論語》為主。
目錄
序言.................004
再版序................011
孔子的先世..............014
一、弗父何..............014
二、正考父..............015
三、孔父嘉..............016
四、孔防叔..............017
五、叔梁紇..............018
孔子之生及其父母之卒.........019
一、孔子之母.............019
二、孔子生平.............020
三、孔子父母卒年...........021
孔子之早年期.............023
一、孔子之幼年............023
二、孔子十五誌學...........024
三、孔子初仕.............026
孔子之中年期.............029
一、孔子授徒設教...........029
二、孔子適齊.............032
三、孔子反魯.............037
孔子五十歲後仕魯之期..........044
一、孔子出仕之前緣...........044
二、孔子為中都宰至為司空、司寇.....050
三、孔子相夾穀.............052
四、孔子墮三都.............055
孔子去魯週遊..............062
一、孔子去魯..............062
二、孔子適衛..............066
三、孔子過匡過蒲............068
四、孔子反衛出仕............073
五、孔子去衛..............078
六、孔子過宋..............082
七、孔子至陳..............085
八、孔子至蔡..............089
九、孔子自蔡反陳............096
十、孔子自陳反衛............098
十一、孔子自衛反魯...........105
孔子晚年居魯..............109
一、有關預聞政事部分..........109
二、有關繼續從事教育部分........117
三、有關晚年著述部分..........144
孔子之卒................154
一、孔子之卒與葬............154
二、孔子之後世.............157
三、孔門七十子儒學之流衍........159
附孔子年表...............160
序言
孔子為中國歷史上第一大聖人。在孔子以前，中 國歷史文化當已有2500年以上之積累，而孔子集 其大成。在孔子以後，中國歷史文化又復有2500 年以上之演進，而孔子開其新統。在此五千多年，中 國歷史進程之指示，中國文化理想之建立，具有最深 影響最大貢獻者，殆無人堪與孔子相比倫。 孔子生平言行，具載於其門人弟子之所記，復經 其再傳三傳門人弟子之結集而成之論語一書中。其有 關於政治活動上之大節，則備詳於春秋左氏傳。其他 有關孔子言傳及其家世先後，又散見於先秦古籍如孟 子、春秋公羊、穀梁傳、小戴禮記檀弓諸篇，以及世 本、孔子家語等書者，當尚有30種之多。最後，西 漢司馬遷史記採集以前各書材料成孔子世家，是為記 載孔子生平首尾條貫之第一篇傳記。
然司馬遷之孔子世家，一則選擇材料不謹嚴，真 偽雜糅。一則編排材料多重複，次序顛倒。後人不斷 加以考訂，又不斷有人續為孔子作新傳，或則失之貪 多無厭，或則失之審核不精，終不能於孔子世家以外 別成一愜當人心之新傳。
本書綜合司馬遷以下各家考訂所得，重為孔子作傳。其最大宗旨，乃在孔子之為人，即其所自述所謂 “學不厭、教不倦”者，而尋求孔子畢生為學之日進 無疆，與其教育事業之博大深微為主要中心，而政治 事業次之。因孔子在中國歷史文化上之主要貢獻，厥 在其自為學與其教育事業之兩項。後代尊孔子為至聖 先師，其意義即在此。故本書所采材料亦以論語為主。 凡屬孔子之學術思想，悉從其所以自為學與其教育事 業之所至為主要中心。孔子畢生誌業，可以由此推見。 而孔子之政治事業，則為其以學以教之當境實踐之一 部分。雖事隔2500年，孔子之政治事業已不足全 為現代人所承襲，然在政治事業之背後，實有其以學 以教之當境實踐之一番精神，為孔子學術思想以學以 教有體有用之一種具體表現。欲求孔子學術思想之篤 實深厚處，此一部分亦為不可忽。
孔子生平除其自學與教人與其政治事業外，尚有 著述事業一項，實當為孔子生平事業表現中較更居次 之第三項。在此一項中，其明白可徵信者，厥惟晚年 作春秋一事。其所謂訂禮樂，事過境遷，已難詳說， 並已逐漸失卻其重要性。至於刪詩書，事並無據。贊 周易則更不足信。 以上關於孔子之學與教，與其政治事業、著述事 業三項層次遞演之重要性，及其關於著述方麵之真偽 問題，皆據論語一書之記載而為之判定。漢儒尊孔， 則不免將此三項事業之重要性首尾倒置。漢儒以論語 列於小學，與孝經、爾雅並視，已為不倫。而重視五 經，特立博士，為國家教育之最高課程，因此以求通 經致用，則乃自著述事業遞次及於政治事業，而在孔 子生平所最重視之自學與教人精神，則不免轉居其後。 故在漢代博士發揚孔學方麵，其主要工作乃轉成為對 古代經典之訓詁章句，此豈得與孔子之述而不作同等 相擬。則無怪乎至於東漢，博士皆倚席不講，而大學 生清議遂招致黨錮之禍，而直迄於炎漢之亡。此下莊 老釋氏迭興並盛，雖唐代崛起，終亦無以挽此頹趨。 此非謂詩書禮易可視為與儒學無關，乃謂孔子畢生精 神，其所謂學不厭、教不倦之真實內容，終不免於忽 視耳。 宋代儒學復興，乃始於孔子生平誌業之重要性獲 得正確之衡定。學與教為先，而政治次之，著述乃其 餘事。故於五經之上，更重四書，以孟子繼孔子而並 稱，代替了漢唐時代以孔子繼周公而齊稱之舊規。此 不得不謂乃宋儒闡揚孔子精神之一大貢獻。宋儒理學 傳統迄於明人之亡而亦衰。清儒反宋尊漢，自標其學 為漢學，乃從專治古經籍之訓詁考據而墮入故紙堆中， 實並不能如漢唐儒之有意於通經致用，尚能在政治上 有建樹。而孔子生平最重要之自學與教人之精神，清 儒更所不了。下及晚清末運，今文公羊學驟起。又與