精、氣、神，三寶相輔相成。
氣能促使元精壯大，同時還能蘊養神識，武者通過運氣可以收斂雜緒，使周身遁入清靜之狀，讓大腦能夠更好的塑造神識，反過來人可以通過精神意念去操作體內的氣血。
氣不僅受人體特殊場域的影響，同時還受“精”和“神”的影響。
大多生靈可能到死都不得進化，盡管人類在這方麵得天獨厚，很容易化生意念神識，可要使其能壯大到脫離肉體束縛卻是比登天還難，故而要用氣去加快進程。
那麽丹田又是什麽？
丹田又叫丹宮，是武者用來駐養人體秘力的場所。
人體內共有三處：
眉間印堂穴為上丹田，此處又叫泥丸宮、藏神府、識海祖竅，為神之居。
胸間膻中穴為中丹田，此處又叫心下宮，藏氣府、絳宮金闕，為氣之所。
臍下氣海穴為下丹田，此處又叫希夷宮、藏精府、生門死戶，為精之舍。
浩瀚內力蘊藏於人體深處猶如寶藏。
武道修行之初就是激發血肉中的內力，接著再將內力停駐於府穴裏，凝作丹狀，借以蘊養內力。
也就是所謂的開辟丹田。
其原理是由於新激發的內力大多分散在人體的筋脈各處，隨十二經運轉周身並化為能量消散，這麽做能避免內力憑白流失。
至於為何以氣海穴為丹田？這就不得不提到人體的經絡和穴位構造。
人體經絡也就是經絡係統，大致由經脈和絡脈構成。
前者主要由十二正經和奇經八脈構成。十二正經包括：手三陰經、手三陽經、足三陽經、足三陰經。氣血以此即可內至髒腑，外達肌表，營運全身，是為經絡係統的主體，故而稱“正”；而奇經八脈包括：督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈；此八脈循環別道奇行，不屬髒腑，不通肌表，故稱之“奇”。
正奇二經，正經通過手足經的聯接而逐經相傳，構成了一個周而複始、如環無端的傳注係統；奇經溝通前者，對其中的氣血進行積蓄調節之作用。
再看絡脈。這是由經脈各部網絡分支構成，其中包括別絡、浮絡、孫絡；
至於人體穴位，武學上也叫作穴府、氣府，其是人體經絡線上的特殊點部位，亦是氣血交匯的樞紐。
經絡、穴府、兩者的關係就猶如江河水係裏的幹流和支流，經脈為幹，絡脈為支。
而穴府就相當於遍布在整個經絡水係上的湖泊，水庫等等。
回過頭來，再把內力、氣血帶入這個關係中，一切都是如此明了。
簡而言之：
內力如水，氣血如流，把筋脈、氣府分別視作河道、湖泊，而正、奇二經就宛如江河水係，兩江之水縱橫交錯，相互影響，牽內力於氣府猶如灌水入湖，聚氣凝丹就好像化湖泊為“水庫”。
至於，正、奇二經之間……
十二正經循環互聯，溝通全身，人的大多行為會帶動其中的氣血運轉，不利於蘊養內力，故而各家內功大多在奇經八脈上開辟丹田。
到了這裏，離最終的答案已經很接近了。
弄清內力是如何誕生，精氣神三寶彼此是如何相互作用，以及氣血、內力、人體經絡和穴府，幾者之間的聯係，這時再看最初的問題：為什麽要以氣海穴為駐養內力之所？
正經上的穴位不用多說，十二經溝聯全身，令其不適合作為丹田。
再看奇經八脈上的各處穴位。
奇經上穴位眾多，可要選作丹田必然要考慮哪裏最適合駐氣、養氣。如此，基本可把位置大概鎖定在臍部附近，尤其臍下一寸到三寸間，因臨近腎髒、腎囊，內藏精、氣之盛尤勝別餘處，謂曰“水火交匯之鄉”。
再說那水火交匯之鄉。
此間亦曰：“陰陽之會”、“性命之根”、“呼吸之門”，不單適合駐留內力，更利於養氣，正是開辟丹田的不二之選，其中又有五處奇經穴府，受人體精元滋養，皆是開辟丹宮的上佳之地。
從上至下依次為：神闕、陰交、氣海、石門、關元。
在這當中：
神闕穴位於人體正中，與任、督、帶相聯，又與衝脈交會，搬運後周身內力最先在此交匯。可因溝通臍孔，易受外界影響，故不能作為丹宮，隻可作為門戶；
陰交、關元為“陰陽”常駐之所。腎髒汲取穀水精華，化生“陰陽二氣”，分駐於二所，二氣離去後，各自進入胞宮、腎囊，化生元陰、元陽，因有元陰、元陽之氣常駐，其間內力也容易受到影響。
石門穴位於陰交、關元之間。石者，腎主之水，陰陽二氣；門者，出入之門戶，陰陽二氣在此交匯動蕩，內力難駐其中，故也不能作為丹宮。
唯獨氣海穴中氣血穩定，且不受其他影響，正是囤積內力的上佳之地，遍觀渾身，再無別處能比。開氣海穴為丹田，駐周身內力，搬運之過程宛如江河歸海，“氣海”之名也由此而來。
“啊！虧我以往翻過那麽多武道秘籍，怎麽就沒記下其中的行氣訣……”
夜玉侯府上收羅的武道秘籍堆積如山，以往夜淩空為了解決自身問題，閱覽了海量的書籍，可如今問題解決了，到頭來卻被最基本的行氣決給卡住修行，也難怪他感到不甘心。
不過當初他也不是沒找過，可那時他按照秘籍裏的方法嚐試搬運無功後，便將注意力轉移他處。
這麽多年下來，練過的行氣訣早被他忘得一幹二淨。
“暈死，我光知道原理，不知道其中關竅，那也沒用啊。”
夜淩空越想越懊惱，抓了一陣狂才徹底淡定下來。
“知識就是力量，老話一點不假……罷了，如今聖胎已成，搬血運氣的事倒也不急，而且我也該出去看看這個世界了。”
念及於此，夜淩空縱身離去。離開前，還得回一趟山洞。
到了那兒，在石床上躺了會兒又起來坐一坐，看著自己的小窩，跟著起身到寒潭裏抓不少小黑魚，殺完，拿到洞裏烤好，再用穿越之初、從上衣兩隻寬袖上割下來的布包好。
最後，在牆壁上留下自己在這裏存在過的證據。
‘大鴻九州之人夜淩空跨界而來，無意間得此地造化。
此地造化有二：
一是洞外寒潭，其中黑魚有大補元氣之效。
二是圖上標記處有一天然溫湯藥泉，能助人洗筋伐髓。
機緣天授，夜某有幸，賴以鑄就武道之基，臨行前感念上天有好生之德，特回洞中留書。
望後人得之，秉持正道，切勿以武生禍。’
刻完這些，夜淩空幽幽一歎。
“這次離去，今後或許再沒有機會回來了。”
臨行前，最後看上一眼洞府，轉過身，背上包袱離去。
……
一日後，夜淩空孤身立於平野，放眼望去，前不著村後不著店。
‘這是什麽鬼地方？’
一大清早，夜淩空不禁頭痛。打昨天下午自走出山穀，一路上他除去吃喝拉撒，休息睡覺，幾乎足不停歇，迄今少說也奔走了百來公裏，可到現在，除卻荒野群山，卻連個鬼影都沒遇見。
“哎！”歎完氣繼續趕路。
約莫過了半個時辰，空氣裏依稀傳來馬蹄震動，定目望向遠方，迎麵奔來數十騎人馬，雖未卷得滾滾沙塵，依然來勢洶洶。
“喂，看這裏！”
夜淩空欣喜萬分，舉起一隻胳膊，大步流星的招呼著上去，待接近時，那動靜已如滾雷大小。
騎隊裏，一名黑瘦男子對頭領呼道：“大當家，前麵好像有人攔路。”
那頭領喝道：“走，過去看看。”
騎隊疾奔，很快趕了過去，到了跟前，眾人齊籲勒馬，目光打量，入眼乃是一個窮困少年，穿著一身破舊發白、缺了袖子的衣服，從頭到腳隻有頭發還算幹淨，用了一根布條束作馬尾。
說真的，就連乞丐穿的都比他強上三分。
“他娘的，這是從哪兒冒出來的窮鬼？”
那頭領才打量上一眼，目中就浮出嫌棄，可當他的目光移到對方臉上，又忽生驚訝。
“嗬？相貌倒是生的極好……或許能賣個好價錢。”
原來這竟是一群盜匪強人，不過相比於此，夜淩空更在意此人說的竟是一口漢話，那口音像極了前世川渝之地的方言，個中雖略有區別，但大概也能教他聽懂。
“把他帶上。”
那頭領說完，頓時閃出一人馬，這人上手抄人，哪知手抓過去，夜淩空反應過來，瞬間低頭躲過，跟著出手如閃電，抓住他的胳膊，將其一把拽了下來……
鮮血濺射。
夜淩空從對方腰間抽出刀來，出手如電，將其一刀抹掉脖子，了結性命。
氣能促使元精壯大，同時還能蘊養神識，武者通過運氣可以收斂雜緒，使周身遁入清靜之狀，讓大腦能夠更好的塑造神識，反過來人可以通過精神意念去操作體內的氣血。
氣不僅受人體特殊場域的影響，同時還受“精”和“神”的影響。
大多生靈可能到死都不得進化，盡管人類在這方麵得天獨厚，很容易化生意念神識，可要使其能壯大到脫離肉體束縛卻是比登天還難，故而要用氣去加快進程。
那麽丹田又是什麽？
丹田又叫丹宮，是武者用來駐養人體秘力的場所。
人體內共有三處：
眉間印堂穴為上丹田，此處又叫泥丸宮、藏神府、識海祖竅，為神之居。
胸間膻中穴為中丹田，此處又叫心下宮，藏氣府、絳宮金闕，為氣之所。
臍下氣海穴為下丹田，此處又叫希夷宮、藏精府、生門死戶，為精之舍。
浩瀚內力蘊藏於人體深處猶如寶藏。
武道修行之初就是激發血肉中的內力，接著再將內力停駐於府穴裏，凝作丹狀，借以蘊養內力。
也就是所謂的開辟丹田。
其原理是由於新激發的內力大多分散在人體的筋脈各處，隨十二經運轉周身並化為能量消散，這麽做能避免內力憑白流失。
至於為何以氣海穴為丹田？這就不得不提到人體的經絡和穴位構造。
人體經絡也就是經絡係統，大致由經脈和絡脈構成。
前者主要由十二正經和奇經八脈構成。十二正經包括：手三陰經、手三陽經、足三陽經、足三陰經。氣血以此即可內至髒腑，外達肌表，營運全身，是為經絡係統的主體，故而稱“正”；而奇經八脈包括：督脈、任脈、衝脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈；此八脈循環別道奇行，不屬髒腑，不通肌表，故稱之“奇”。
正奇二經，正經通過手足經的聯接而逐經相傳，構成了一個周而複始、如環無端的傳注係統；奇經溝通前者，對其中的氣血進行積蓄調節之作用。
再看絡脈。這是由經脈各部網絡分支構成，其中包括別絡、浮絡、孫絡；
至於人體穴位，武學上也叫作穴府、氣府，其是人體經絡線上的特殊點部位，亦是氣血交匯的樞紐。
經絡、穴府、兩者的關係就猶如江河水係裏的幹流和支流，經脈為幹，絡脈為支。
而穴府就相當於遍布在整個經絡水係上的湖泊，水庫等等。
回過頭來，再把內力、氣血帶入這個關係中，一切都是如此明了。
簡而言之：
內力如水，氣血如流，把筋脈、氣府分別視作河道、湖泊，而正、奇二經就宛如江河水係，兩江之水縱橫交錯，相互影響，牽內力於氣府猶如灌水入湖，聚氣凝丹就好像化湖泊為“水庫”。
至於，正、奇二經之間……
十二正經循環互聯，溝通全身，人的大多行為會帶動其中的氣血運轉，不利於蘊養內力，故而各家內功大多在奇經八脈上開辟丹田。
到了這裏，離最終的答案已經很接近了。
弄清內力是如何誕生，精氣神三寶彼此是如何相互作用，以及氣血、內力、人體經絡和穴府，幾者之間的聯係，這時再看最初的問題：為什麽要以氣海穴為駐養內力之所？
正經上的穴位不用多說，十二經溝聯全身，令其不適合作為丹田。
再看奇經八脈上的各處穴位。
奇經上穴位眾多，可要選作丹田必然要考慮哪裏最適合駐氣、養氣。如此，基本可把位置大概鎖定在臍部附近，尤其臍下一寸到三寸間，因臨近腎髒、腎囊，內藏精、氣之盛尤勝別餘處，謂曰“水火交匯之鄉”。
再說那水火交匯之鄉。
此間亦曰：“陰陽之會”、“性命之根”、“呼吸之門”，不單適合駐留內力，更利於養氣，正是開辟丹田的不二之選，其中又有五處奇經穴府，受人體精元滋養，皆是開辟丹宮的上佳之地。
從上至下依次為：神闕、陰交、氣海、石門、關元。
在這當中：
神闕穴位於人體正中，與任、督、帶相聯，又與衝脈交會，搬運後周身內力最先在此交匯。可因溝通臍孔，易受外界影響，故不能作為丹宮，隻可作為門戶；
陰交、關元為“陰陽”常駐之所。腎髒汲取穀水精華，化生“陰陽二氣”，分駐於二所，二氣離去後，各自進入胞宮、腎囊，化生元陰、元陽，因有元陰、元陽之氣常駐，其間內力也容易受到影響。
石門穴位於陰交、關元之間。石者，腎主之水，陰陽二氣；門者，出入之門戶，陰陽二氣在此交匯動蕩，內力難駐其中，故也不能作為丹宮。
唯獨氣海穴中氣血穩定，且不受其他影響，正是囤積內力的上佳之地，遍觀渾身，再無別處能比。開氣海穴為丹田，駐周身內力，搬運之過程宛如江河歸海，“氣海”之名也由此而來。
“啊！虧我以往翻過那麽多武道秘籍，怎麽就沒記下其中的行氣訣……”
夜玉侯府上收羅的武道秘籍堆積如山，以往夜淩空為了解決自身問題，閱覽了海量的書籍，可如今問題解決了，到頭來卻被最基本的行氣決給卡住修行，也難怪他感到不甘心。
不過當初他也不是沒找過，可那時他按照秘籍裏的方法嚐試搬運無功後，便將注意力轉移他處。
這麽多年下來，練過的行氣訣早被他忘得一幹二淨。
“暈死，我光知道原理，不知道其中關竅，那也沒用啊。”
夜淩空越想越懊惱，抓了一陣狂才徹底淡定下來。
“知識就是力量，老話一點不假……罷了，如今聖胎已成，搬血運氣的事倒也不急，而且我也該出去看看這個世界了。”
念及於此，夜淩空縱身離去。離開前，還得回一趟山洞。
到了那兒，在石床上躺了會兒又起來坐一坐，看著自己的小窩，跟著起身到寒潭裏抓不少小黑魚，殺完，拿到洞裏烤好，再用穿越之初、從上衣兩隻寬袖上割下來的布包好。
最後，在牆壁上留下自己在這裏存在過的證據。
‘大鴻九州之人夜淩空跨界而來，無意間得此地造化。
此地造化有二：
一是洞外寒潭，其中黑魚有大補元氣之效。
二是圖上標記處有一天然溫湯藥泉，能助人洗筋伐髓。
機緣天授，夜某有幸，賴以鑄就武道之基，臨行前感念上天有好生之德，特回洞中留書。
望後人得之，秉持正道，切勿以武生禍。’
刻完這些，夜淩空幽幽一歎。
“這次離去，今後或許再沒有機會回來了。”
臨行前，最後看上一眼洞府，轉過身，背上包袱離去。
……
一日後，夜淩空孤身立於平野，放眼望去，前不著村後不著店。
‘這是什麽鬼地方？’
一大清早，夜淩空不禁頭痛。打昨天下午自走出山穀，一路上他除去吃喝拉撒，休息睡覺，幾乎足不停歇，迄今少說也奔走了百來公裏，可到現在，除卻荒野群山，卻連個鬼影都沒遇見。
“哎！”歎完氣繼續趕路。
約莫過了半個時辰，空氣裏依稀傳來馬蹄震動，定目望向遠方，迎麵奔來數十騎人馬，雖未卷得滾滾沙塵，依然來勢洶洶。
“喂，看這裏！”
夜淩空欣喜萬分，舉起一隻胳膊，大步流星的招呼著上去，待接近時，那動靜已如滾雷大小。
騎隊裏，一名黑瘦男子對頭領呼道：“大當家，前麵好像有人攔路。”
那頭領喝道：“走，過去看看。”
騎隊疾奔，很快趕了過去，到了跟前，眾人齊籲勒馬，目光打量，入眼乃是一個窮困少年，穿著一身破舊發白、缺了袖子的衣服，從頭到腳隻有頭發還算幹淨，用了一根布條束作馬尾。
說真的，就連乞丐穿的都比他強上三分。
“他娘的，這是從哪兒冒出來的窮鬼？”
那頭領才打量上一眼，目中就浮出嫌棄，可當他的目光移到對方臉上，又忽生驚訝。
“嗬？相貌倒是生的極好……或許能賣個好價錢。”
原來這竟是一群盜匪強人，不過相比於此，夜淩空更在意此人說的竟是一口漢話，那口音像極了前世川渝之地的方言，個中雖略有區別，但大概也能教他聽懂。
“把他帶上。”
那頭領說完，頓時閃出一人馬，這人上手抄人，哪知手抓過去，夜淩空反應過來，瞬間低頭躲過，跟著出手如閃電，抓住他的胳膊，將其一把拽了下來……
鮮血濺射。
夜淩空從對方腰間抽出刀來，出手如電，將其一刀抹掉脖子，了結性命。