救，該如何救？
不救，便必陷自身於被動之地，屆時又該如何應對商王接下來的謀劃？”
渠臉色茫然搖頭。
他又不是周國方伯，怎會知道今時怎樣應對正確？
不過周國方伯已然到了殷都，其已然做出了應對——這般應對，看主人的神色，莫非是對的？
第1500章 群詭之宴
渠心裏打起了鼓。而姬昌笑著說道：“脫去周國方伯的名號，我也不過是一個老朽之人而已。而今以我一人，全九個大好青年的性命前途，此豈不是再好不過的事情？
未知大王是否願意以我一人，來換九個質子安然回國了。
若他願意自然最好，假若他不願意，那便另有不願意的應對了。”
“諸多盟國以您為中心，您卻要舍棄周國方伯之名，以老朽之身換九個沒有價值的質子安然無恙——”渠把話說了一半，忽然間一下子領悟到了姬昌這般應對的真意！
他渾身激靈了一下，滿麵慚愧之色，再說不出話來！
渠忽然明白過來，周國方伯的這般應對，就是正確的應對，且是嚴絲合縫、沒有任何錯漏的應對了！
隻是這樣的應對，一般人根本想不出來！
蘇午目光幽深，他更明白，周文王既然做出了這樣的應對，便必然有這般應對失敗之後的對應策略。
而在其身後的周國，必然更做好了一應準備。
姬發雖然年幼，但那些在數百千年來被作為血食、犧牲的羌族人中，今時應當也有一位人傑應運而生，其人應為薑氏，名曰子牙！
再給周國數載時間，周國與大商之間，或許便已沒有強弱區分，屆時誰主天下沉浮，便猶未可知了！
“您傳我易道變化，於我有大用，或能助我看清前路局勢。
您的長子如今既被禁錮於殷都，我可以與您聯手，助您把考救出來。”蘇午神色認真，向姬昌說道。
姬昌聞聲，卻連連搖頭：“你不是現世之人，是‘井外之人’，老朽怎能讓你插手此中之事呢？
更何況，我救考，也並不需要別人來幫忙。
你身在井外，觀井內之事，就好像觀察黑夜裏的火光一樣，萬事在歲月裏都留下了痕跡，你已經知道‘答案’是甚麽。
但我們這些身在井內的人，心裏卻也有各自不同的答案。
你把正確答案拿到井內來，使井內之人都趨同於你，那你豈不是又會變成下一個蒼天嗎？
老朽演化易道，是為了洞徹宇宙原本的運轉規律，使人道時時有力量，能抗禦那些傾軋人道的不正之氣，卻並非是為了讓易道取代蒼天，成為下一個僵硬陰沉的蒼天啊。”
“我明白了您的心意。”蘇午聞聲，麵色肅然，向老翁深深鞠躬。
他直起身來，又與老翁說道：“我雖不知您心中的那個‘答案’是甚麽，但像您這樣的人物，自心裏一定是相信自己，不願假借外力來成就自己的願景。
不過，若而今不能救下考，使得長子就此死去，您也不會後悔嗎？”
姬昌認真地想了想，點頭道：“當日大邑商的軍隊、神靈壓入周國境內之時，考自願為質，被商軍禁錮在殷都，隻因為他覺得弟弟年幼，難以承受商人的酷毒刑罰。
他做出了他的選擇，自然有了麵對這樣選擇導致結果的勇氣。
老朽做出這樣的選擇，同樣也是如此。
若我不能救下考，改變今時的局勢，我卻不會後悔今時沒有接受你的援手。”
“好。”
蘇午點了點頭：“我不會插手商與周之間的世俗戰爭，但有關於‘蒼天’的法統之爭，此與後世人道存亡根本有涉，與我立身根本牽扯至深，我卻不能置之不理。
——我隻能向您如此承諾。”
“問心無愧就好。”姬昌如是道了一句，即與蘇午躬身作別，“我如今就要啟程入宮麵見大王了。
若我還能將易道變化創演完整，也會通過易道氣數，將剩餘四十卦傳授給你的。”
蘇午聞聲頓首拜謝。
他望著姬昌背影遠去，陷入了沉思之中。
以當下文王所傳易道變化最初二十四卦而言，可謂包羅萬象，已然洞徹了事物的本質，哪怕以蘇午而今的修行，再以後世早有流傳的《周易》作為藍本，蘇午亦絕無可能逆推出這最初的‘易道變化二十四卦’。
文王姬昌能推演出此二十四卦，固然與他本身稟賦相關，他就是當下最合適傳承推演‘伏羲八卦’的那個人選，但更與他本身的修行層次有關——非是見得蒼天真麵、乃至探究出了天道根源者，無從去推演這易道變化，使之反過來能將天道包容其內！
而能直見蒼天真麵、探究天道根源的修行層次，僅僅是文王姬昌展現出來的‘人王層次’，卻是遠遠不足！
姬昌作為易道始源，這易道在今世乃至後世萬千載歲月裏，都是正統顯學！
為此一顯學始祖，他的修行必然已經超越了人王，超越了後世的‘此岸’、‘渡河’之境，或為彼岸存在。
但是，彼岸存在的身影，貫穿過去未來現世。
光陰歲月是環繞在他們身畔的河流，卻不能致使他們身陷其中，隨波逐流。
然而今下的文王姬昌，卻沒有展現出這般貫穿過去未來現世的氣象，他不知後世景象，隻是憑借蘇午展現出的氣息，推斷出了蘇午‘後來者’、‘井外人’的身份。
這是為何？
是因今下之世，尚沒有‘三不在’的境界劃分？
所以姬昌不曾踏臨彼岸，也就無從談及貫穿過去未來現世——這個原因，在刹那間就被蘇午否定。
如陶祖一般茅山祖宗人物，所臨時代亦無‘三不在’之境，沒有此與彼的區分，隻有茫茫元河覆淹一切，但陶祖身受重創之下，仍舊將身演化作了陰間，而元神則在後世尋到契機，一舉登臨此岸！
光陰的力量在陶祖身上仍有顯證，但他實力全盛之時，距離跳出這光陰，貫穿過去未來現世，或也隻有半步距離，甚至是，他實力全盛之時，說不得本身就是齊平彼岸的奢遮人物！
文王姬昌單單以此二十四卦帶給蘇午的感覺，便要強過陶祖。
那這般易道始祖，至少也該是齊平彼岸一級的存在了。
若原因不在此，莫非是因為如姬昌一般人物，雖然已然能齊平彼岸，但最終也就此隕落？而自身當前所見的姬昌，亦不過是一道曆史留影而已？
蘇午念頭飛轉，在眨眼間又否定了這個可能。
如能抵達彼岸，便可以謂之曰‘一證永證’——它們的淪滅，亦必然是徹徹底底、斷滅了所有因果、消失了所有‘死而複生’之可能的，可眼下的文王姬昌，自身仍有人王的底力，並且最關鍵的是，他自身仍存有‘易道根本’，此根本既在，他便不可能真正淪滅，既未淪滅，便不該是當下呈現給蘇午的這般‘孱弱’的狀態！
那麽，此般根因究竟在何處？
蘇午不自轉運轉起了文王傳授下來的二十四卦，一個個可能、一縷縷痕跡在他眼前飛快建構，被他加以運算，而後有用者留下，無用者排除。
鬼佛、三清之魂、三清諸部、諸彼岸恐怖之類，在當下之世，未見其蹤。
雖不能排除他們是否被隔絕在這重世界之外，但可以確信，它們的氣息不曾與今世之天有半分勾連。
由此來看，這一方世界，是不是容納不了‘彼岸’、‘齊平彼岸’的存在？
如姬昌一般齊平彼岸存在的真身，其實遊走於這重世界之外——真實世界，自然可以容納諸方彼岸、齊平彼岸者，但自己眼下深處的世界，並非真實世界，而是‘人為建構的幻境’？
這重幻境將鬼佛、三清諸部、諸彼岸恐怖之類都排除在外。
或許也要將姬昌這類齊平彼岸存在的氣機亦排除在外——但另有別的力量幹預了幻境本身，使之不得不容納下如姬昌一般存在的根本氣機？
蘇午體內，天道之輪轟隆隆運轉著。
易道變化二十四卦加諸於他體內天道之輪的運轉之中，那重已經越發膨脹，幾乎成為蘇午自身唯一根本的天道之輪，在此易道變化二十四卦交相覆映之下，始有一縷縷天理神韻解離。
屬於天意的部分，仍舊留於天道之輪內。
屬於易道的部分，則在天道之輪上，蜿蜒成一道道八卦符號——那麵天道之輪被愈來愈多的八卦符號層層疊疊地覆蓋著，最終變成了一麵酷似八卦鏡的事物。
蘇午心意投入八卦鏡中。
他的‘目光’落在那麵八卦鏡的中央，借助那明晃晃的鏡光，看到了‘身外世界’、‘局外世界’——密集若蛛絲的因果網羅在他身外一匝一匝地環繞著，渠成了因果網羅上遊動的一個線頭。
殷都城門酒攤上的酒客們，都不過是無數因果網羅上的線頭之一。
大商、周國、濮國等諸多國度，則是諸多線頭交結而成的一張張因果之網——這許許多多的因果之網，覆蓋著蘇午的身軀，將他死死禁錮住。
而所有網羅之頂，一隻頂著稚嫩女童麵容的蜘蛛，遊走其上。
那隻‘蜘蛛’沿著網羅的絲線，從上方緩緩滑下，又變成了一個已經有六七歲的女童，站在了蘇午的身畔——易道變化二十四卦糾集著那些從蘇午體內天道之輪上拆解出來的‘易理’，匯集入蘇午眉心故始祭目、自身冥冥之息、耳畔渺渺之發、足下陰影裏的故始之跡中。
它們因種種易理而紛起變化，交相運轉，最終彌補成了蘇午的鏡花影。
這道朦朧的影子隱在滄桑變化的光陰裏，它蹲踞在蘇午的身畔——蘇午借著它的影子，看到了自身所處之地，看到了身外的場景——想爾真正所作的局。
麵容稚嫩的女童‘想爾’的腳下，人頭攢動。
無數人影匯集在它的腳下，化成了它腳下的洲陸，那些人影盡數伸出雙手，奮力托舉起了蘇午的身軀。
蘇午看著那密密麻麻在自己身下鋪開、幾乎沒有盡頭的人影，從他們身上感應到了鮮活的氣息。
他們俱是一個個活人！
他們將蘇午的身軀托舉了起來，在他們體內流淌著的血脈，浮凸於他們各自的體表，順著他們的手臂、手掌，蜿蜒纏繞向蘇午的身軀，與蘇午自身根脈相連——以旁觀者的視角，看到這一副景象的瞬間，蘇午就明白了那將自己托舉起來的人們代表了什麽。
他們代表了華山。
亦代表了人道根脈！
他們要托舉起一位人王，為他們支撐破碎的天地，開創新的世界，但這位人王最終卻隻能徒勞地倒下去，成了恐怖異類們餐桌上的主菜。
蘇午一念及此，深深地愧疚感幾乎將他的心念擊穿！
而想爾站在蘇午的身軀之旁，那無數托舉起‘人王’的手掌，反倒變成了想爾與諸多恐怖之類進食、享用這尊‘前所未有之人王’的餐桌。
三頭而六手，遍身繚繞‘渺渺無餘’之韻的形影，端坐於這張‘餐桌’的主位。
渾身如同被純金塑造，背後昭彰金色大日的佛陀，撕開了層層疊疊的因果之網，亦臨於餐桌之畔。
一道蛇尾撕裂了網羅，盤繞著餐桌上蘇午的脖頸。
那蛇尾撕開的裂縫之中，隱隱勾勒出婀娜的身形。
一道道裂縫環繞著餐桌，而那些裂縫之中，都有恐怖凶絕的氣韻流淌著，勾勒出一道道接天連地的身影！
這些停留於彼岸的厲詭，將想爾的因果之網撕開，共同瓜分擺在想爾餐桌上的美食——而想爾的餐桌上，那所謂的美食，其實就是蘇午本身——他的胸腹腔已然完全裂開來，心被想爾塞進了自己瘦弱的胸膛裏，肺髒則被想爾與三清之魂競奪著。
鬼佛將雙手合十，它合十的手掌手腕上，纏繞著一條腸道，頂端還有一副微微蠕動的胃袋。
密密麻麻的蛛網覆蓋住了蘇午的肝髒，而一道橫亙於因果網羅之上的裂縫中，萬道雷霆如犬牙交錯，一根如龍般的趾爪從那裂縫中探出，勾扯住了那被層層因果網羅包圍的肝髒！
諸多恐怖之類，競奪著蘇午的五髒六腑，及至他的身軀各部！
而想爾因為占據先機，此時被它掌握在手，以及著力競奪的髒腑，占據了其中的絕大部分——或許引群詭來分食蘇午自身，並非想爾的本意，然而這些恐怖存在既已撕裂因果網羅降臨於此，想爾再想將它們送回去，卻已完全不可能！
不救，便必陷自身於被動之地，屆時又該如何應對商王接下來的謀劃？”
渠臉色茫然搖頭。
他又不是周國方伯，怎會知道今時怎樣應對正確？
不過周國方伯已然到了殷都，其已然做出了應對——這般應對，看主人的神色，莫非是對的？
第1500章 群詭之宴
渠心裏打起了鼓。而姬昌笑著說道：“脫去周國方伯的名號，我也不過是一個老朽之人而已。而今以我一人，全九個大好青年的性命前途，此豈不是再好不過的事情？
未知大王是否願意以我一人，來換九個質子安然回國了。
若他願意自然最好，假若他不願意，那便另有不願意的應對了。”
“諸多盟國以您為中心，您卻要舍棄周國方伯之名，以老朽之身換九個沒有價值的質子安然無恙——”渠把話說了一半，忽然間一下子領悟到了姬昌這般應對的真意！
他渾身激靈了一下，滿麵慚愧之色，再說不出話來！
渠忽然明白過來，周國方伯的這般應對，就是正確的應對，且是嚴絲合縫、沒有任何錯漏的應對了！
隻是這樣的應對，一般人根本想不出來！
蘇午目光幽深，他更明白，周文王既然做出了這樣的應對，便必然有這般應對失敗之後的對應策略。
而在其身後的周國，必然更做好了一應準備。
姬發雖然年幼，但那些在數百千年來被作為血食、犧牲的羌族人中，今時應當也有一位人傑應運而生，其人應為薑氏，名曰子牙！
再給周國數載時間，周國與大商之間，或許便已沒有強弱區分，屆時誰主天下沉浮，便猶未可知了！
“您傳我易道變化，於我有大用，或能助我看清前路局勢。
您的長子如今既被禁錮於殷都，我可以與您聯手，助您把考救出來。”蘇午神色認真，向姬昌說道。
姬昌聞聲，卻連連搖頭：“你不是現世之人，是‘井外之人’，老朽怎能讓你插手此中之事呢？
更何況，我救考，也並不需要別人來幫忙。
你身在井外，觀井內之事，就好像觀察黑夜裏的火光一樣，萬事在歲月裏都留下了痕跡，你已經知道‘答案’是甚麽。
但我們這些身在井內的人，心裏卻也有各自不同的答案。
你把正確答案拿到井內來，使井內之人都趨同於你，那你豈不是又會變成下一個蒼天嗎？
老朽演化易道，是為了洞徹宇宙原本的運轉規律，使人道時時有力量，能抗禦那些傾軋人道的不正之氣，卻並非是為了讓易道取代蒼天，成為下一個僵硬陰沉的蒼天啊。”
“我明白了您的心意。”蘇午聞聲，麵色肅然，向老翁深深鞠躬。
他直起身來，又與老翁說道：“我雖不知您心中的那個‘答案’是甚麽，但像您這樣的人物，自心裏一定是相信自己，不願假借外力來成就自己的願景。
不過，若而今不能救下考，使得長子就此死去，您也不會後悔嗎？”
姬昌認真地想了想，點頭道：“當日大邑商的軍隊、神靈壓入周國境內之時，考自願為質，被商軍禁錮在殷都，隻因為他覺得弟弟年幼，難以承受商人的酷毒刑罰。
他做出了他的選擇，自然有了麵對這樣選擇導致結果的勇氣。
老朽做出這樣的選擇，同樣也是如此。
若我不能救下考，改變今時的局勢，我卻不會後悔今時沒有接受你的援手。”
“好。”
蘇午點了點頭：“我不會插手商與周之間的世俗戰爭，但有關於‘蒼天’的法統之爭，此與後世人道存亡根本有涉，與我立身根本牽扯至深，我卻不能置之不理。
——我隻能向您如此承諾。”
“問心無愧就好。”姬昌如是道了一句，即與蘇午躬身作別，“我如今就要啟程入宮麵見大王了。
若我還能將易道變化創演完整，也會通過易道氣數，將剩餘四十卦傳授給你的。”
蘇午聞聲頓首拜謝。
他望著姬昌背影遠去，陷入了沉思之中。
以當下文王所傳易道變化最初二十四卦而言，可謂包羅萬象，已然洞徹了事物的本質，哪怕以蘇午而今的修行，再以後世早有流傳的《周易》作為藍本，蘇午亦絕無可能逆推出這最初的‘易道變化二十四卦’。
文王姬昌能推演出此二十四卦，固然與他本身稟賦相關，他就是當下最合適傳承推演‘伏羲八卦’的那個人選，但更與他本身的修行層次有關——非是見得蒼天真麵、乃至探究出了天道根源者，無從去推演這易道變化，使之反過來能將天道包容其內！
而能直見蒼天真麵、探究天道根源的修行層次，僅僅是文王姬昌展現出來的‘人王層次’，卻是遠遠不足！
姬昌作為易道始源，這易道在今世乃至後世萬千載歲月裏，都是正統顯學！
為此一顯學始祖，他的修行必然已經超越了人王，超越了後世的‘此岸’、‘渡河’之境，或為彼岸存在。
但是，彼岸存在的身影，貫穿過去未來現世。
光陰歲月是環繞在他們身畔的河流，卻不能致使他們身陷其中，隨波逐流。
然而今下的文王姬昌，卻沒有展現出這般貫穿過去未來現世的氣象，他不知後世景象，隻是憑借蘇午展現出的氣息，推斷出了蘇午‘後來者’、‘井外人’的身份。
這是為何？
是因今下之世，尚沒有‘三不在’的境界劃分？
所以姬昌不曾踏臨彼岸，也就無從談及貫穿過去未來現世——這個原因，在刹那間就被蘇午否定。
如陶祖一般茅山祖宗人物，所臨時代亦無‘三不在’之境，沒有此與彼的區分，隻有茫茫元河覆淹一切，但陶祖身受重創之下，仍舊將身演化作了陰間，而元神則在後世尋到契機，一舉登臨此岸！
光陰的力量在陶祖身上仍有顯證，但他實力全盛之時，距離跳出這光陰，貫穿過去未來現世，或也隻有半步距離，甚至是，他實力全盛之時，說不得本身就是齊平彼岸的奢遮人物！
文王姬昌單單以此二十四卦帶給蘇午的感覺，便要強過陶祖。
那這般易道始祖，至少也該是齊平彼岸一級的存在了。
若原因不在此，莫非是因為如姬昌一般人物，雖然已然能齊平彼岸，但最終也就此隕落？而自身當前所見的姬昌，亦不過是一道曆史留影而已？
蘇午念頭飛轉，在眨眼間又否定了這個可能。
如能抵達彼岸，便可以謂之曰‘一證永證’——它們的淪滅，亦必然是徹徹底底、斷滅了所有因果、消失了所有‘死而複生’之可能的，可眼下的文王姬昌，自身仍有人王的底力，並且最關鍵的是，他自身仍存有‘易道根本’，此根本既在，他便不可能真正淪滅，既未淪滅，便不該是當下呈現給蘇午的這般‘孱弱’的狀態！
那麽，此般根因究竟在何處？
蘇午不自轉運轉起了文王傳授下來的二十四卦，一個個可能、一縷縷痕跡在他眼前飛快建構，被他加以運算，而後有用者留下，無用者排除。
鬼佛、三清之魂、三清諸部、諸彼岸恐怖之類，在當下之世，未見其蹤。
雖不能排除他們是否被隔絕在這重世界之外，但可以確信，它們的氣息不曾與今世之天有半分勾連。
由此來看，這一方世界，是不是容納不了‘彼岸’、‘齊平彼岸’的存在？
如姬昌一般齊平彼岸存在的真身，其實遊走於這重世界之外——真實世界，自然可以容納諸方彼岸、齊平彼岸者，但自己眼下深處的世界，並非真實世界，而是‘人為建構的幻境’？
這重幻境將鬼佛、三清諸部、諸彼岸恐怖之類都排除在外。
或許也要將姬昌這類齊平彼岸存在的氣機亦排除在外——但另有別的力量幹預了幻境本身，使之不得不容納下如姬昌一般存在的根本氣機？
蘇午體內，天道之輪轟隆隆運轉著。
易道變化二十四卦加諸於他體內天道之輪的運轉之中，那重已經越發膨脹，幾乎成為蘇午自身唯一根本的天道之輪，在此易道變化二十四卦交相覆映之下，始有一縷縷天理神韻解離。
屬於天意的部分，仍舊留於天道之輪內。
屬於易道的部分，則在天道之輪上，蜿蜒成一道道八卦符號——那麵天道之輪被愈來愈多的八卦符號層層疊疊地覆蓋著，最終變成了一麵酷似八卦鏡的事物。
蘇午心意投入八卦鏡中。
他的‘目光’落在那麵八卦鏡的中央，借助那明晃晃的鏡光，看到了‘身外世界’、‘局外世界’——密集若蛛絲的因果網羅在他身外一匝一匝地環繞著，渠成了因果網羅上遊動的一個線頭。
殷都城門酒攤上的酒客們，都不過是無數因果網羅上的線頭之一。
大商、周國、濮國等諸多國度，則是諸多線頭交結而成的一張張因果之網——這許許多多的因果之網，覆蓋著蘇午的身軀，將他死死禁錮住。
而所有網羅之頂，一隻頂著稚嫩女童麵容的蜘蛛，遊走其上。
那隻‘蜘蛛’沿著網羅的絲線，從上方緩緩滑下，又變成了一個已經有六七歲的女童，站在了蘇午的身畔——易道變化二十四卦糾集著那些從蘇午體內天道之輪上拆解出來的‘易理’，匯集入蘇午眉心故始祭目、自身冥冥之息、耳畔渺渺之發、足下陰影裏的故始之跡中。
它們因種種易理而紛起變化，交相運轉，最終彌補成了蘇午的鏡花影。
這道朦朧的影子隱在滄桑變化的光陰裏，它蹲踞在蘇午的身畔——蘇午借著它的影子，看到了自身所處之地，看到了身外的場景——想爾真正所作的局。
麵容稚嫩的女童‘想爾’的腳下，人頭攢動。
無數人影匯集在它的腳下，化成了它腳下的洲陸，那些人影盡數伸出雙手，奮力托舉起了蘇午的身軀。
蘇午看著那密密麻麻在自己身下鋪開、幾乎沒有盡頭的人影，從他們身上感應到了鮮活的氣息。
他們俱是一個個活人！
他們將蘇午的身軀托舉了起來，在他們體內流淌著的血脈，浮凸於他們各自的體表，順著他們的手臂、手掌，蜿蜒纏繞向蘇午的身軀，與蘇午自身根脈相連——以旁觀者的視角，看到這一副景象的瞬間，蘇午就明白了那將自己托舉起來的人們代表了什麽。
他們代表了華山。
亦代表了人道根脈！
他們要托舉起一位人王，為他們支撐破碎的天地，開創新的世界，但這位人王最終卻隻能徒勞地倒下去，成了恐怖異類們餐桌上的主菜。
蘇午一念及此，深深地愧疚感幾乎將他的心念擊穿！
而想爾站在蘇午的身軀之旁，那無數托舉起‘人王’的手掌，反倒變成了想爾與諸多恐怖之類進食、享用這尊‘前所未有之人王’的餐桌。
三頭而六手，遍身繚繞‘渺渺無餘’之韻的形影，端坐於這張‘餐桌’的主位。
渾身如同被純金塑造，背後昭彰金色大日的佛陀，撕開了層層疊疊的因果之網，亦臨於餐桌之畔。
一道蛇尾撕裂了網羅，盤繞著餐桌上蘇午的脖頸。
那蛇尾撕開的裂縫之中，隱隱勾勒出婀娜的身形。
一道道裂縫環繞著餐桌，而那些裂縫之中，都有恐怖凶絕的氣韻流淌著，勾勒出一道道接天連地的身影！
這些停留於彼岸的厲詭，將想爾的因果之網撕開，共同瓜分擺在想爾餐桌上的美食——而想爾的餐桌上，那所謂的美食，其實就是蘇午本身——他的胸腹腔已然完全裂開來，心被想爾塞進了自己瘦弱的胸膛裏，肺髒則被想爾與三清之魂競奪著。
鬼佛將雙手合十，它合十的手掌手腕上，纏繞著一條腸道，頂端還有一副微微蠕動的胃袋。
密密麻麻的蛛網覆蓋住了蘇午的肝髒，而一道橫亙於因果網羅之上的裂縫中，萬道雷霆如犬牙交錯，一根如龍般的趾爪從那裂縫中探出，勾扯住了那被層層因果網羅包圍的肝髒！
諸多恐怖之類，競奪著蘇午的五髒六腑，及至他的身軀各部！
而想爾因為占據先機，此時被它掌握在手，以及著力競奪的髒腑，占據了其中的絕大部分——或許引群詭來分食蘇午自身，並非想爾的本意，然而這些恐怖存在既已撕裂因果網羅降臨於此，想爾再想將它們送回去，卻已完全不可能！