“閣下麵皮裏容納的厲詭頗為奇異，一人應當足矣。閣下可是覺得自己一人辦不了這般多事，會捉襟見肘？”蘇午笑著反問季行舟道。
季行舟跟著笑了起來：“你對我倒是放心。
隻要你放心就好，我一人確也足矣。”
他開聲言語之際，正有陽光從天穹中垂落下來，投照在季行舟身上，卻令季行舟‘分光化影’，一刹那變作了七八個季行舟。
數個‘人’站立的巷道，登時顯得有些擁擠起來。
“我這便做事去了。”九個季行舟向蘇午一齊拱手行禮，蘇午眉心故始祭目張開，眼中所見的依舊是九個季行舟，九個季行舟，在故始祭目映照之下，似乎都是‘真實’的！
輪回之腸對季行舟性靈的鎖定，亦同時留駐於這九個‘季行舟’身上！
蘇午再看向九個季行舟的蒼白麵皮，他內心忽有所感——或許季行舟的麵孔，並非是容納有甚麽厲詭。
亦或者其所容納厲詭，遠遠沒有自己猜測的那般奇異。
其真正奇異之處，或在於其麵皮本身，就是一種‘故始祭痕’！
再聯想到季行舟提及自身於‘空心’之狀態下，觀見軀殼內各自浮現的自我意識，及至其提及到的所謂‘元皇臉譜’，蘇午愈發趨向於季行舟的麵皮，本來即是與他的故始祭目、渺渺之發、故始之跡一般的‘故始祭痕’。
他如今有‘故始之跡’遮掩身上的故始祭痕，即便在季行舟麵前展現故始祭目的能力，季行舟亦全無反應——其應當未有感應到蘇午具有的故始祭目，但其必然已經發現，蘇午自身所有的‘渺渺之發’。
……
蘇午與季行舟分別以後，轉回慈恩寺禪院安頓。
現下陶祖、洪仁坤、鑒真已隨聚在大雁塔前的不良人，探入大雁塔內，他們暫無消息傳回。
沒有消息傳回也正說明三者於雁塔內暫時還沒有收獲。
丹加、晴子、卓瑪尊勝、江鶯鶯四女則依著蘇午的安排，前去圍堵那與不空和尚有牽扯的人牙子。
如今留在蘇午禪房內的便隻剩那個被他救下來的童兒。
女童躺在禪床上呼呼大睡，渾然沒有經曆過生死後，惶惶不可終日的模樣，蘇午坐在房中座椅上，正沉澱心思之時，他手邊的‘十滅度刀’忽然流轉出一縷縷莫名氣韻。
如鏡般的刀麵之上，映照出婀娜清麗的女子形影。
那女子從刀麵中走了出來，站在蘇午身畔。
她神色清冷，看著窗外禪院中的那棵老書，亦良久沒有言語。
此女即是‘平靈子’。
平靈子與晴子在東流島本源泉池之中，皆得複生，然而比之晴子不喜獨處，她卻更喜歡留駐於十滅度刀中，沉默寡言。
“燭照君覺得，如今發生的這些事，與‘鬼佛’有沒有關聯呢？”就在蘇午以為平靈子會長久地沉默下去之時，平靈子輕輕轉臉看向他，聲音若清泉流過他的耳際。
他沉吟了片刻，出聲道：“如今所得線索太少了，還不能確定這些事情背後根腳。
但以我的直覺，此中或有‘鬼佛’的痕跡存在。”
蘇午話語及此，低聲道：“鬼佛令眾生所化‘眾生石’，尚且造就出‘玉藻前’一般的厲詭，鬼佛本身層次，亦必然極高。
其應與三清之腸、魯母等厲詭一般，具備了‘諸天唯一’的特性。
它應該就在某處停留著，但今時唐人卻絲毫不曾發現有這‘鬼佛’的存在，這又是為什麽？”
平靈子抿了抿嘴，在蘇午身旁跪坐下來，發絲從她耳畔垂落，遮住了她小巧而清冷的麵孔：“如果是佛的話，為什麽會被冠以‘鬼’的惡名呢？
如果是鬼的話，又為什麽會被矯飾以‘佛’的名相？
鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛？
還是說——佛本是鬼？
燭照君，可有想得明白？”
蘇午聽得平靈子所言，腦海中靈光乍現——他隱隱約約覺得自己抓到了甚麽——鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛？
若以尋索厲詭的方式，無法尋得鬼佛的影蹤，又能否以‘求佛’的方式，求得鬼佛的真相？！
鬼佛，竟是真佛不成？！
佛門皆稱世人性中就有‘佛’的存在，人人亦皆可成佛——難道那所謂眾念合一的‘鬼佛’，其實就是眾生性中之‘佛’顯現而出了？！
所謂‘求佛’，即是‘見如來’，‘見如來法’即‘自性成佛法’——若鬼佛就在空中，那便必須證就佛性，永恒住空，才能一探鬼佛真相了！
蘇午心念百轉。
他收束心神以後，再向身畔看去，卻已不見那跪坐的少女身影。他轉頭看向身畔的十滅度刀，刀麵如鏡，映照出他的麵容。
第1347章 、大漢道士符籙
平靈子自複生後，就愈來愈少顯露形跡。
作為十滅度刀刀中之靈，她又是否有可能受‘玉藻前’影響？‘玉藻前’與鬼佛本來淵源極深，先前平靈子與自身的對話，或許也有‘玉藻前’暗中的驅使在其中。
蘇午拿起桌案上的長刀，掛在腰側。
他抬目看向禪房門口，門外響起一陣密集的腳步聲。
隨後有叩門聲響起，蘇午起身走到門口，拉開房門，正看到門外一隊頂盔摜甲的軍兵，為首的將軍猶如一座肉山一般，擋住了從門外傾照進來的陽光，這位‘肉山將軍’，正是褚豆。
褚豆取下麵甲，露出一張留有一道深刻刀疤的麵孔。他看向蘇午的神色意外地溫和恭敬：“張魁首，聖人有請。
先前得知您在興善寺裏顯身，聖人差我去召見您，我至興善寺後，倒是撲了個空，又想到您可能已回到居住，是以折返回來，當下倒是正好遇見。”
“我亦是想到聖人應有召見，所以回到居處等候。”蘇午笑著回應。
褚豆往蘇午身後禪房內看了看，未有看到那幾個容貌極美的女子身影，隻看到了床上呼呼大睡的女童，他也未有在意，從門口走開，為蘇午讓出一條路來。
諸軍容嚴整之士卒簇擁著蘇午，穿過慈恩寺諸院。
來往僧侶見狀，皆在路邊停留等候，靜默無聲。
對這般情景，褚豆也習以為常，跟在蘇午身後，出聲問道：“興善寺內，不空和尚修行惡法之事，已經可以確定了麽？
聖人得到消息，或許會詢問魁首此事。
僧道二門破壞國法刑條，謀害人命，一向是聖人深惡痛絕之事。”
“此宗派教法幹涉國朝權柄，聖人當然深惡痛絕。”蘇午道，“不空確在修行惡法，我房中童兒，就是不空原本用來作‘佛布施’的明證。”
褚豆聞言叫來幾個軍兵，令他們將蘇午房中童兒小心抱來，莫要攪擾了她休息，看到那女童被軍兵們小心翼翼抱了過來，他才放心，轉而又向蘇午問道：“興善寺僧眾及附近百姓，皆傳此童女實已殞命，但被魁首‘轉死為生’……”
蘇午停下腳步，打量了褚豆一眼：“這也是聖人想問的事情罷？”
褚豆默然不語。
蘇午道：“那般‘轉死為生’之法，實則是因這童兒塵緣未盡，且尚有一息存留，隻是半隻腳踏過了鬼門關，我將之拉扯回來，不懂內情者便以為我將這童兒轉死為生了——實際情形並非如此。
便是此後與法智相鬥，也是利用了對方氣息轉化，並非真正的‘轉死為生’。”
“原來如此。”褚豆點了點頭，神色沒有變化，但心神稍稍放鬆了些絲——這般性靈上的反應，也被蘇午‘盡收眼底’。
眾人登上慈恩寺山門前的車駕，車馬穿過長街，徐徐駛向禁中。
褚豆問過那幾個問題以後，便恢複了沉默寡言的作態，一路上也並未再多言語甚麽。
車駕停在宮牆外。
陽光傾照在牆內諸多宮殿藍綠色的琉璃瓦上，將藍綠色的琉璃瓦映照得越發古樸而莊嚴，與朱紅門窗、木柱相映成趣，色彩排布層次分明，既精致又堂皇，美輪美奐。
蘇午一行人下了車。
諸士卒留候在宮門外。
褚豆將那個女童抱在懷裏，跟著蘇午走入宮門內，他以手遮住女童的眼睛，防備童兒會在半路突然蘇醒，看到不該看的東西，轉而被一道道宮門上的‘門神’、屋簷上的脊獸、轉角處盤踞的翁仲神靈等等所傷。
兩人來到上次來過的宮殿前。
這座宮殿應是玄宗皇帝的書房，於皇帝而言，算是一個較為私人的場合，供他在此間私下會見外臣，於此間休息。
蘇午在宮門外交了令牌，與抱著孩童的褚豆一同邁過高高的門檻，褚豆抱著孩童，轉去屏風側後方帷幔之後，而蘇午穿過那道寬大的屏風，便看到了斜靠著椅背、姿態放鬆的唐明皇。
玄宗皇帝披著一件氅衣，氅衣下是綢緞質的一身暗紅袍服。
他看到蘇午走進前來，麵上首先露出了笑容，但放鬆的姿態並未因蘇午的拜見而有太大變化，隻是稍微正了正身子，和顏悅色地向躬身行禮的蘇午說道：“不必行禮了。
雍涼二地一夜間降下大雨，旱情已解。
不良人亦將魁首在雍涼二地的作為，盡數呈報於我。
今日魁首進城之時，可曾看到城門前貼出的‘玄門榜’？閣下已然位居玄門榜第五名，躋身玄門榜首，已然指日可待。”
“在下當時隻是與神秀借助佛門弟子顯真而來的性意交手過，即便如此，依舊不能勝過神秀，隻是與之戰成平手。
聖人厚愛，將在下抬入玄門榜第五名……在下實在是名不副實。”蘇午又向玄宗皇帝拱手行禮，他神色平靜，即便是說這樣謙遜的話，亦實在叫人感覺不到他的絲毫謙遜。
玄宗皇帝笑看著蘇午的神色，反而覺得對方這樣表現挺合他意，他搖頭道：“若隻是與神秀性意戰成平手，也則罷了。
然而魁首於雍涼之地，卻是一招打落了羅公遠一生修行，亦令葉法善不得不低頭。
天下佛道二門年輕菁英，盡匯雍涼，盡不能建立寸功。
一切悉因閣下出現在雍涼，才至如此情況發生。
你居天下第五，名副其實。
若非朕俗事纏身，倒真有心與那些不良人一道，旁觀閣下大展身手，身臨其境總是好過躲在宮中，伏於案牘之上閱覽文章。”
蘇午又一番謙辭，玄宗又幾句褒獎。
而後，蘇午向玄宗皇帝躬身道：“那‘大漢道士符籙’，引致雍涼二地旱情的‘旱魃天屍厲詭’，已被我封押下來，帶在身上。
不知聖人如今是否要驗看一二？
旱魃天屍甚為凶險，當下場合將之提攝出來，不知是否合適。”
站在角落裏似木樁子一般的高壯太監，聞聽蘇午所言，神色頓時緊張起來。這殿堂內明明也不見有幾個士卒守衛，然而隨著蘇午把話說完，此下的氣氛卻又開始轉為凝重。
好似暗下裏、無形中有一雙雙眼睛，時刻關注著蘇午的一舉一動，在他有任何‘不妥當’的舉動之時，那些隱於無形中的力量就會轉變得有形，攔阻住他的動作。
整個唐宮內藏的玄機，蘇午都未能看透。
他如今連這地界都未踩熟。
玄宗皇帝擺了擺手，四下裏縈繞的莫名凝重氣氛便倏地消散去，又好似從來都未出現過。
皇帝看著蘇午，開聲道：“朕對‘大漢道士符籙’正有些好奇，便在此間將之提攝出來就是，沒有甚麽不合適的。”
季行舟跟著笑了起來：“你對我倒是放心。
隻要你放心就好，我一人確也足矣。”
他開聲言語之際，正有陽光從天穹中垂落下來，投照在季行舟身上，卻令季行舟‘分光化影’，一刹那變作了七八個季行舟。
數個‘人’站立的巷道，登時顯得有些擁擠起來。
“我這便做事去了。”九個季行舟向蘇午一齊拱手行禮，蘇午眉心故始祭目張開，眼中所見的依舊是九個季行舟，九個季行舟，在故始祭目映照之下，似乎都是‘真實’的！
輪回之腸對季行舟性靈的鎖定，亦同時留駐於這九個‘季行舟’身上！
蘇午再看向九個季行舟的蒼白麵皮，他內心忽有所感——或許季行舟的麵孔，並非是容納有甚麽厲詭。
亦或者其所容納厲詭，遠遠沒有自己猜測的那般奇異。
其真正奇異之處，或在於其麵皮本身，就是一種‘故始祭痕’！
再聯想到季行舟提及自身於‘空心’之狀態下，觀見軀殼內各自浮現的自我意識，及至其提及到的所謂‘元皇臉譜’，蘇午愈發趨向於季行舟的麵皮，本來即是與他的故始祭目、渺渺之發、故始之跡一般的‘故始祭痕’。
他如今有‘故始之跡’遮掩身上的故始祭痕，即便在季行舟麵前展現故始祭目的能力，季行舟亦全無反應——其應當未有感應到蘇午具有的故始祭目，但其必然已經發現，蘇午自身所有的‘渺渺之發’。
……
蘇午與季行舟分別以後，轉回慈恩寺禪院安頓。
現下陶祖、洪仁坤、鑒真已隨聚在大雁塔前的不良人，探入大雁塔內，他們暫無消息傳回。
沒有消息傳回也正說明三者於雁塔內暫時還沒有收獲。
丹加、晴子、卓瑪尊勝、江鶯鶯四女則依著蘇午的安排，前去圍堵那與不空和尚有牽扯的人牙子。
如今留在蘇午禪房內的便隻剩那個被他救下來的童兒。
女童躺在禪床上呼呼大睡，渾然沒有經曆過生死後，惶惶不可終日的模樣，蘇午坐在房中座椅上，正沉澱心思之時，他手邊的‘十滅度刀’忽然流轉出一縷縷莫名氣韻。
如鏡般的刀麵之上，映照出婀娜清麗的女子形影。
那女子從刀麵中走了出來，站在蘇午身畔。
她神色清冷，看著窗外禪院中的那棵老書，亦良久沒有言語。
此女即是‘平靈子’。
平靈子與晴子在東流島本源泉池之中，皆得複生，然而比之晴子不喜獨處，她卻更喜歡留駐於十滅度刀中，沉默寡言。
“燭照君覺得，如今發生的這些事，與‘鬼佛’有沒有關聯呢？”就在蘇午以為平靈子會長久地沉默下去之時，平靈子輕輕轉臉看向他，聲音若清泉流過他的耳際。
他沉吟了片刻，出聲道：“如今所得線索太少了，還不能確定這些事情背後根腳。
但以我的直覺，此中或有‘鬼佛’的痕跡存在。”
蘇午話語及此，低聲道：“鬼佛令眾生所化‘眾生石’，尚且造就出‘玉藻前’一般的厲詭，鬼佛本身層次，亦必然極高。
其應與三清之腸、魯母等厲詭一般，具備了‘諸天唯一’的特性。
它應該就在某處停留著，但今時唐人卻絲毫不曾發現有這‘鬼佛’的存在，這又是為什麽？”
平靈子抿了抿嘴，在蘇午身旁跪坐下來，發絲從她耳畔垂落，遮住了她小巧而清冷的麵孔：“如果是佛的話，為什麽會被冠以‘鬼’的惡名呢？
如果是鬼的話，又為什麽會被矯飾以‘佛’的名相？
鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛？
還是說——佛本是鬼？
燭照君，可有想得明白？”
蘇午聽得平靈子所言，腦海中靈光乍現——他隱隱約約覺得自己抓到了甚麽——鬼佛，究竟本質是鬼，還是佛？
若以尋索厲詭的方式，無法尋得鬼佛的影蹤，又能否以‘求佛’的方式，求得鬼佛的真相？！
鬼佛，竟是真佛不成？！
佛門皆稱世人性中就有‘佛’的存在，人人亦皆可成佛——難道那所謂眾念合一的‘鬼佛’，其實就是眾生性中之‘佛’顯現而出了？！
所謂‘求佛’，即是‘見如來’，‘見如來法’即‘自性成佛法’——若鬼佛就在空中，那便必須證就佛性，永恒住空，才能一探鬼佛真相了！
蘇午心念百轉。
他收束心神以後，再向身畔看去，卻已不見那跪坐的少女身影。他轉頭看向身畔的十滅度刀，刀麵如鏡，映照出他的麵容。
第1347章 、大漢道士符籙
平靈子自複生後，就愈來愈少顯露形跡。
作為十滅度刀刀中之靈，她又是否有可能受‘玉藻前’影響？‘玉藻前’與鬼佛本來淵源極深，先前平靈子與自身的對話，或許也有‘玉藻前’暗中的驅使在其中。
蘇午拿起桌案上的長刀，掛在腰側。
他抬目看向禪房門口，門外響起一陣密集的腳步聲。
隨後有叩門聲響起，蘇午起身走到門口，拉開房門，正看到門外一隊頂盔摜甲的軍兵，為首的將軍猶如一座肉山一般，擋住了從門外傾照進來的陽光，這位‘肉山將軍’，正是褚豆。
褚豆取下麵甲，露出一張留有一道深刻刀疤的麵孔。他看向蘇午的神色意外地溫和恭敬：“張魁首，聖人有請。
先前得知您在興善寺裏顯身，聖人差我去召見您，我至興善寺後，倒是撲了個空，又想到您可能已回到居住，是以折返回來，當下倒是正好遇見。”
“我亦是想到聖人應有召見，所以回到居處等候。”蘇午笑著回應。
褚豆往蘇午身後禪房內看了看，未有看到那幾個容貌極美的女子身影，隻看到了床上呼呼大睡的女童，他也未有在意，從門口走開，為蘇午讓出一條路來。
諸軍容嚴整之士卒簇擁著蘇午，穿過慈恩寺諸院。
來往僧侶見狀，皆在路邊停留等候，靜默無聲。
對這般情景，褚豆也習以為常，跟在蘇午身後，出聲問道：“興善寺內，不空和尚修行惡法之事，已經可以確定了麽？
聖人得到消息，或許會詢問魁首此事。
僧道二門破壞國法刑條，謀害人命，一向是聖人深惡痛絕之事。”
“此宗派教法幹涉國朝權柄，聖人當然深惡痛絕。”蘇午道，“不空確在修行惡法，我房中童兒，就是不空原本用來作‘佛布施’的明證。”
褚豆聞言叫來幾個軍兵，令他們將蘇午房中童兒小心抱來，莫要攪擾了她休息，看到那女童被軍兵們小心翼翼抱了過來，他才放心，轉而又向蘇午問道：“興善寺僧眾及附近百姓，皆傳此童女實已殞命，但被魁首‘轉死為生’……”
蘇午停下腳步，打量了褚豆一眼：“這也是聖人想問的事情罷？”
褚豆默然不語。
蘇午道：“那般‘轉死為生’之法，實則是因這童兒塵緣未盡，且尚有一息存留，隻是半隻腳踏過了鬼門關，我將之拉扯回來，不懂內情者便以為我將這童兒轉死為生了——實際情形並非如此。
便是此後與法智相鬥，也是利用了對方氣息轉化，並非真正的‘轉死為生’。”
“原來如此。”褚豆點了點頭，神色沒有變化，但心神稍稍放鬆了些絲——這般性靈上的反應，也被蘇午‘盡收眼底’。
眾人登上慈恩寺山門前的車駕，車馬穿過長街，徐徐駛向禁中。
褚豆問過那幾個問題以後，便恢複了沉默寡言的作態，一路上也並未再多言語甚麽。
車駕停在宮牆外。
陽光傾照在牆內諸多宮殿藍綠色的琉璃瓦上，將藍綠色的琉璃瓦映照得越發古樸而莊嚴，與朱紅門窗、木柱相映成趣，色彩排布層次分明，既精致又堂皇，美輪美奐。
蘇午一行人下了車。
諸士卒留候在宮門外。
褚豆將那個女童抱在懷裏，跟著蘇午走入宮門內，他以手遮住女童的眼睛，防備童兒會在半路突然蘇醒，看到不該看的東西，轉而被一道道宮門上的‘門神’、屋簷上的脊獸、轉角處盤踞的翁仲神靈等等所傷。
兩人來到上次來過的宮殿前。
這座宮殿應是玄宗皇帝的書房，於皇帝而言，算是一個較為私人的場合，供他在此間私下會見外臣，於此間休息。
蘇午在宮門外交了令牌，與抱著孩童的褚豆一同邁過高高的門檻，褚豆抱著孩童，轉去屏風側後方帷幔之後，而蘇午穿過那道寬大的屏風，便看到了斜靠著椅背、姿態放鬆的唐明皇。
玄宗皇帝披著一件氅衣，氅衣下是綢緞質的一身暗紅袍服。
他看到蘇午走進前來，麵上首先露出了笑容，但放鬆的姿態並未因蘇午的拜見而有太大變化，隻是稍微正了正身子，和顏悅色地向躬身行禮的蘇午說道：“不必行禮了。
雍涼二地一夜間降下大雨，旱情已解。
不良人亦將魁首在雍涼二地的作為，盡數呈報於我。
今日魁首進城之時，可曾看到城門前貼出的‘玄門榜’？閣下已然位居玄門榜第五名，躋身玄門榜首，已然指日可待。”
“在下當時隻是與神秀借助佛門弟子顯真而來的性意交手過，即便如此，依舊不能勝過神秀，隻是與之戰成平手。
聖人厚愛，將在下抬入玄門榜第五名……在下實在是名不副實。”蘇午又向玄宗皇帝拱手行禮，他神色平靜，即便是說這樣謙遜的話，亦實在叫人感覺不到他的絲毫謙遜。
玄宗皇帝笑看著蘇午的神色，反而覺得對方這樣表現挺合他意，他搖頭道：“若隻是與神秀性意戰成平手，也則罷了。
然而魁首於雍涼之地，卻是一招打落了羅公遠一生修行，亦令葉法善不得不低頭。
天下佛道二門年輕菁英，盡匯雍涼，盡不能建立寸功。
一切悉因閣下出現在雍涼，才至如此情況發生。
你居天下第五，名副其實。
若非朕俗事纏身，倒真有心與那些不良人一道，旁觀閣下大展身手，身臨其境總是好過躲在宮中，伏於案牘之上閱覽文章。”
蘇午又一番謙辭，玄宗又幾句褒獎。
而後，蘇午向玄宗皇帝躬身道：“那‘大漢道士符籙’，引致雍涼二地旱情的‘旱魃天屍厲詭’，已被我封押下來，帶在身上。
不知聖人如今是否要驗看一二？
旱魃天屍甚為凶險，當下場合將之提攝出來，不知是否合適。”
站在角落裏似木樁子一般的高壯太監，聞聽蘇午所言，神色頓時緊張起來。這殿堂內明明也不見有幾個士卒守衛，然而隨著蘇午把話說完，此下的氣氛卻又開始轉為凝重。
好似暗下裏、無形中有一雙雙眼睛，時刻關注著蘇午的一舉一動，在他有任何‘不妥當’的舉動之時，那些隱於無形中的力量就會轉變得有形，攔阻住他的動作。
整個唐宮內藏的玄機，蘇午都未能看透。
他如今連這地界都未踩熟。
玄宗皇帝擺了擺手，四下裏縈繞的莫名凝重氣氛便倏地消散去，又好似從來都未出現過。
皇帝看著蘇午，開聲道：“朕對‘大漢道士符籙’正有些好奇，便在此間將之提攝出來就是，沒有甚麽不合適的。”