那朵佛蓮之中，顯映一個個蒼老僧侶的身影。
諸蒼老僧侶身影如泡沫般滅卻以後，又有一僧神形被淺淺勾勒了出來——也在此時，一道劍光掠過雨幕，猛然間直切向羅公遠所化腥煙，攔住了他的身形！
“住手！”
神劍之中，傳出人聲！
繚繞符籙神光的神劍，與黑蟒一般的腥煙相碰，繼而四散開去。
葉法善身背神劍，臉色嚴峻地看著羅公遠：“羅師兄，切不可如此，這是要鑄下大錯！”
“我無錯！
如能殺幹淨這些禿驢，而今也於道門有功！”羅公遠兀自叫嚷著，卻看到對麵的葉法善眼生寒意，望向了他身後！
這個瞬間，羅公遠似有所感，轉身回望——
繚繞雷光的神龍指爪倏忽探來，猛然間攥住了羅公遠，將其直接提攝過去，拉拽到了蘇午跟前！
“你稱我以絕強修行而淩駕弱小，當下你這般作為又是甚麽？
隻許你做得，不許別人做得？
若天下間都是你一般的‘道理’，那麽天下間便處處沒有道理可言——”蘇午抓著羅公遠頭頂發髻，羅公遠便似一個破麵口袋般地受雷霆洗禮，隨處擺蕩著，他周身盡受雷霆痛擊，一刹那就慘叫出聲！
“啊啊啊啊——”
羅公遠衣衫破碎，隻一瞬間，就變成了一隻血葫蘆！
葉法善見得老友此般慘相，神色震駭之下，立刻向那隨手就將羅公遠抓攝而去的青年人稽首行禮，行叩拜大禮：“弟子葉法善，拜見祖師宗長！”
“弟子請祖師宗長手下留情，手下留情！”
蘇午聽得葉法善所言，依舊提著羅公遠頭頂發髻，卻收攝雷光在掌心裏，朝引領著一應道門弟子盡皆跪倒在地的葉法善投去目光，麵無表情道：“我非你道門宗長。
你道門如今勢頭正勁，於皇帝提拔之下，已是天下第一顯宗。
我卻當不得你這般赫赫聲名下的甚麽祖師宗長。”
群道跟著葉宗師一同向蘇午下拜，原本就大為震驚，但當下又聽得蘇午這番言語，便更難免驚詫不已。
他們被蘇午收攝入鬼夢世界中，皆是混混沌沌，不明情況。
當下才脫離鬼夢，又遇到這樣比夢境裏所見更‘光怪陸離’的事情，一個個便難免懷疑自身仍置身於夢中了。
而葉法善聽得蘇午所言，更加伏低了身形，畢恭畢敬道：“而今道門聲勢雖大，內中卻良莠不齊，如無有壯士斷腕，決意革新之念，道門傾覆，已在旦夕！
似彼輩羅公遠者，確實深有罪過，該得祖師嚴懲，但其從道一生，畢竟於道門有功，還請祖師宗長饒他一條性命！”
他麵對蘇午時言辭懇切，謹小慎微，全然沒有在一眾道門弟子眼中一代劍法宗師的風采。
蘇午看了看被自己控製住、已奄奄一息的羅公遠，又看向跪倒在雨水中的群道，搖了搖頭：“算了。
便留他一條性命。”
葉法善心頭一鬆，又聽蘇午說道：“雖死罪可免，但須拔去一身道門修行。羅公遠，你若有心，便從頭開始罷。”
一言落！
羅公遠身後飛起道道符籙，盡被蘇午一手摧滅！
其於頃刻之間，由道門宗師淪為凡俗百姓！
羅公遠至今已有五十餘歲，從前有道門修行支撐，是以神完氣足，看起來尤是盛年之相，當下被摧滅一身修行以後，立刻顯得老態龍鍾，再兼其當下受了雷法懲戒，身有重創，於是在連番打擊之下，直接當場昏迷了過去！
葉法善見此情景，卻也再不能要求蘇午甚麽，低下頭去，沉沉地歎息了一聲。
蘇午隨手丟下昏迷過去的羅公遠，葉法善立刻躬身接住這位老友遍是傷痕的身軀，他微微抬目，卻見蘇午走向了那些僧侶。
他心裏有些緊張，令幾個道門弟子攙扶住老友，將一顆丹丸塞入老友口中以後，便轉身去看蘇午那邊。
蘇午徑直走到了‘印知’麵前。
印知頭頂佛蓮盛放，圓融誓願光中，一眉清目秀的僧侶形影輪廓越發鮮明，那盤坐於蓮中的和尚，在此瞬倏忽化作一蓬白光，披散在印知周身各處。印知睜開雙目，他似還是從前的印知，卻已與前一個刹那的印知大相徑庭。
“貧僧神秀，來與閣下鬥法。”那‘印知’開口言語。
葉法善聞聽那清秀和尚所言，心頭一跳，立刻注目向印知和尚——這個瞬間，那印知和尚在他眼中，陡地變了一副模樣，變作一個身形瘦高，麵容黢黑的僧侶。
那僧侶，與傳聞中的神秀和尚留於世間的畫像有些相似！
真是神秀？
葉法善擰緊了眉頭！
第1336章 、鬥法盛會（完）
神秀僧，禪宗北祖。
其為禪宗五祖‘弘忍’門下最出色弟子，被稱作‘懸解圓照第一’、‘神秀上座’。
神秀僧主張佛門修行之‘漸學’，指‘一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走’，即佛性深居於每個人的自性之中，眾生皆為佛子。然而凡人受種種識障外相困擾，卻不能接近‘佛父’，舍近而求遠。
彼時於‘弘忍’門下，另有一弟子名曰‘慧能’。
‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？’——此即慧能所作佛偈。
慧能為神秀以後，弘忍門下後進弟子。
其主張佛門‘頓悟之學’，更受弘忍青眼，弘忍最後將衣缽傳承交於慧能，慧能終成禪宗第六祖，禪宗南祖，與神秀並稱為‘南能北秀’。
而不論神秀還是慧能，皆已圓寂入滅。
此下神秀卻疑似在一個和尚身上顯現影跡，似乎‘死而複生’——這怎能不叫葉法善心驚肉跳？！
在後世諸般禪門故事中，慧能所作佛偈風頭無兩，令神秀完全淪為了配角，可是葉法善這種經曆過神秀存留之時代的老家夥，卻更知這位禪宗北祖修行層次有多高，其一身‘金剛般若大誓願力’有多恐怖，這是‘誓願近佛’的人物，在其存在之時，佛門正值鮮花著錦之時，道門根本就被壓得抬不起頭來！
似此般‘誓願近佛’的層次，尋常人大抵無法了解。
然若一說‘地藏王菩薩’，係‘誓願成佛’者，他們也能借此明白，神秀的層次在大願菩薩之下，與瑜伽師地論諸地區分中的第十五地‘菩薩地’可以分庭抗禮——那是神秀還活著時候達到的層次。
今下的神秀死而複生，等同‘涅槃’，孰知他又達到了何種層次？！
這樣佛門人物，涅槃重生，於道門弟子而言，終究不是一樁好事，天下間原本逐漸固定下來的佛道格局，將因此再生巨變！
葉法善屏住呼吸，緊緊注視著似被神秀暫時寄意的印知和尚，以及神色嚴肅，邁步走到‘印知’跟前，盤腿坐下的‘祖師宗長’。
他經曆太多風雨，亦能在大多時候做到‘泰山崩於前而色不變’，可當下這情勢，一旦發生些絲微妙變化，於道門而言，卻比泰山崩塌更恐怖——葉法善雖稱蘇午作祖師宗長，可對方同樣一身佛門修行，若對方被神秀說動，反而站到佛門那邊去，那事情就太駭人了！
葉法善心髒怦怦直跳，不敢挪開目光，哪怕一個刹那。
蘇午盤腿坐在‘印知’對麵。
在他性意傾蓋下，此時的‘印知’完全就是神秀的形象，他看得比葉法善更真切，當下神秀性意飛轉，直接在他的元神映照下，都將‘印知’化作了神秀的模樣，投映在他的元神之中。
如此性意修行，已極可怖，超越八識心王，或已如精蓮一般永恒住空，證就法性。
“閣下要以皇帝之局為試，與我鬥法？”蘇午看著神秀，直截了當地問道。
當下的印知，就是神秀！
神秀雙手合十，搖了搖頭，神色溫和地與蘇午對視，笑道：“貧僧非為這一時繁華而來。”
贏下玄宗皇帝設下的鬥法之局，佛門可以一時出頭，自然可以稱為‘一時繁華’。
“請直言。”
“今次鬥法，如貧僧僥幸能勝，還請檀越答應貧僧一個請求。”神秀向蘇午微微躬身，神態謙卑而和善。
蘇午問：“甚麽請求？”
“貧僧鬥膽，度閣下為僧，閣下在貧僧門下修行，何日成佛，何日出師。”神秀道。
葉法善聽到神秀這般要求，心跳一下子狂亂起來。
他張開口，正要發聲，那神秀僧忽然轉頭朝他看了一眼——葉法善原本微微張開的嘴巴，陡然封閉。
他想傳遞性識，性識陡作紙船，飄入無邊空冥大海；
他欲以腹語，渾身卻猶如木石，根本不能動彈分毫！
不隻是他，當下在場不論僧道，皆隻能旁觀蘇午與神秀的對談，根本不能插進來半句話！
“要求太大，成佛太遠。”蘇午皺眉看著神秀。
神秀笑著搖了搖頭，揚聲道：“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走……檀越佛性圓滿如鏡照，能使貧僧觀見‘我’形，是否成佛，隻在檀越一念之間，成佛與檀越之間，隻隔著一層紙。”
蘇午未有回應神秀此般言語，而是問道：“你要求太大——如是你我鬥法，反倒是我勝出了，你又能拿出甚麽來給我？”
“天下山川自京都長安自神都洛陽之間，龍脈本源神靈，盡交檀越。”神秀道。
蘇午瞳孔緊縮！
本源神靈非隻是東流島存在，於神州大地之下，本源神靈數量更眾，然而自長安至洛陽兩京之間的本源神靈，在當下這個時代而言，可謂天下萬川之菁英，可以比五嶽一河一江的本源神靈相提並論！
神秀為此次鬥法，拿出了如此大的‘賭注’！
他願以此作賭注，換來與蘇午鬥法的機會，度蘇午為僧，賭注如此之大，可見他在此時縱沒有必勝蘇午的把握，亦必能立於不敗之地！
但蘇午亦不覺得自己就會輸。他向神秀問道：“如何鬥法？”
“試‘棒喝’如何？
你我之棒喝，能喝醒對方者為勝。”神秀回道。
葉法善此下不能發聲，隻能旁觀神秀與蘇午鬥法的進展，他聽得神秀欲與蘇午試‘棒喝’，頓時心如油煎。
神秀被五祖弘忍讚為‘懸解圓照第一’。
所謂‘懸解’，即置於絕境之中，求得種種解法，於絕處逢生，在佛門之中，‘懸解’即於‘四大皆空’的悟法之內，悟得了種種‘有為法’，即是懸解，此是弘忍稱讚神秀開悟佛智，已生佛性之語。
而‘圓照’則即自心圓融如鏡照，能觀一切法門，一切法門影照鏡中，卻不能永留鏡中——這是說神秀的性識已至圓融無漏之境界，根本不會為外相所擾！
此般情況下，與他比棒喝，他能一棒敲‘醒’對方，對方想一棒就叫他改換觀念，被外相困擾，卻幾乎不可能！
然而，此下葉法善縱然內心煎熬無比，也無法對蘇午發出任何提醒。
在他的注目下，蘇午笑著點了點頭：“可以，便試‘棒喝’。”
葉法善的心一下子提了起來，就聽蘇午接著道：“和尚先來。”
聽到蘇午這番言語，葉法善的心境反倒已經沒有甚麽波動了，這位‘祖師宗長’幾乎舍棄了一切與其自身有利的選擇，到了當下境地，也隻能祈禱這位祖師宗長心智確實無比堅硬，能在神秀的棒喝下不受絲毫影響了。
諸蒼老僧侶身影如泡沫般滅卻以後，又有一僧神形被淺淺勾勒了出來——也在此時，一道劍光掠過雨幕，猛然間直切向羅公遠所化腥煙，攔住了他的身形！
“住手！”
神劍之中，傳出人聲！
繚繞符籙神光的神劍，與黑蟒一般的腥煙相碰，繼而四散開去。
葉法善身背神劍，臉色嚴峻地看著羅公遠：“羅師兄，切不可如此，這是要鑄下大錯！”
“我無錯！
如能殺幹淨這些禿驢，而今也於道門有功！”羅公遠兀自叫嚷著，卻看到對麵的葉法善眼生寒意，望向了他身後！
這個瞬間，羅公遠似有所感，轉身回望——
繚繞雷光的神龍指爪倏忽探來，猛然間攥住了羅公遠，將其直接提攝過去，拉拽到了蘇午跟前！
“你稱我以絕強修行而淩駕弱小，當下你這般作為又是甚麽？
隻許你做得，不許別人做得？
若天下間都是你一般的‘道理’，那麽天下間便處處沒有道理可言——”蘇午抓著羅公遠頭頂發髻，羅公遠便似一個破麵口袋般地受雷霆洗禮，隨處擺蕩著，他周身盡受雷霆痛擊，一刹那就慘叫出聲！
“啊啊啊啊——”
羅公遠衣衫破碎，隻一瞬間，就變成了一隻血葫蘆！
葉法善見得老友此般慘相，神色震駭之下，立刻向那隨手就將羅公遠抓攝而去的青年人稽首行禮，行叩拜大禮：“弟子葉法善，拜見祖師宗長！”
“弟子請祖師宗長手下留情，手下留情！”
蘇午聽得葉法善所言，依舊提著羅公遠頭頂發髻，卻收攝雷光在掌心裏，朝引領著一應道門弟子盡皆跪倒在地的葉法善投去目光，麵無表情道：“我非你道門宗長。
你道門如今勢頭正勁，於皇帝提拔之下，已是天下第一顯宗。
我卻當不得你這般赫赫聲名下的甚麽祖師宗長。”
群道跟著葉宗師一同向蘇午下拜，原本就大為震驚，但當下又聽得蘇午這番言語，便更難免驚詫不已。
他們被蘇午收攝入鬼夢世界中，皆是混混沌沌，不明情況。
當下才脫離鬼夢，又遇到這樣比夢境裏所見更‘光怪陸離’的事情，一個個便難免懷疑自身仍置身於夢中了。
而葉法善聽得蘇午所言，更加伏低了身形，畢恭畢敬道：“而今道門聲勢雖大，內中卻良莠不齊，如無有壯士斷腕，決意革新之念，道門傾覆，已在旦夕！
似彼輩羅公遠者，確實深有罪過，該得祖師嚴懲，但其從道一生，畢竟於道門有功，還請祖師宗長饒他一條性命！”
他麵對蘇午時言辭懇切，謹小慎微，全然沒有在一眾道門弟子眼中一代劍法宗師的風采。
蘇午看了看被自己控製住、已奄奄一息的羅公遠，又看向跪倒在雨水中的群道，搖了搖頭：“算了。
便留他一條性命。”
葉法善心頭一鬆，又聽蘇午說道：“雖死罪可免，但須拔去一身道門修行。羅公遠，你若有心，便從頭開始罷。”
一言落！
羅公遠身後飛起道道符籙，盡被蘇午一手摧滅！
其於頃刻之間，由道門宗師淪為凡俗百姓！
羅公遠至今已有五十餘歲，從前有道門修行支撐，是以神完氣足，看起來尤是盛年之相，當下被摧滅一身修行以後，立刻顯得老態龍鍾，再兼其當下受了雷法懲戒，身有重創，於是在連番打擊之下，直接當場昏迷了過去！
葉法善見此情景，卻也再不能要求蘇午甚麽，低下頭去，沉沉地歎息了一聲。
蘇午隨手丟下昏迷過去的羅公遠，葉法善立刻躬身接住這位老友遍是傷痕的身軀，他微微抬目，卻見蘇午走向了那些僧侶。
他心裏有些緊張，令幾個道門弟子攙扶住老友，將一顆丹丸塞入老友口中以後，便轉身去看蘇午那邊。
蘇午徑直走到了‘印知’麵前。
印知頭頂佛蓮盛放，圓融誓願光中，一眉清目秀的僧侶形影輪廓越發鮮明，那盤坐於蓮中的和尚，在此瞬倏忽化作一蓬白光，披散在印知周身各處。印知睜開雙目，他似還是從前的印知，卻已與前一個刹那的印知大相徑庭。
“貧僧神秀，來與閣下鬥法。”那‘印知’開口言語。
葉法善聞聽那清秀和尚所言，心頭一跳，立刻注目向印知和尚——這個瞬間，那印知和尚在他眼中，陡地變了一副模樣，變作一個身形瘦高，麵容黢黑的僧侶。
那僧侶，與傳聞中的神秀和尚留於世間的畫像有些相似！
真是神秀？
葉法善擰緊了眉頭！
第1336章 、鬥法盛會（完）
神秀僧，禪宗北祖。
其為禪宗五祖‘弘忍’門下最出色弟子，被稱作‘懸解圓照第一’、‘神秀上座’。
神秀僧主張佛門修行之‘漸學’，指‘一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走’，即佛性深居於每個人的自性之中，眾生皆為佛子。然而凡人受種種識障外相困擾，卻不能接近‘佛父’，舍近而求遠。
彼時於‘弘忍’門下，另有一弟子名曰‘慧能’。
‘菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？’——此即慧能所作佛偈。
慧能為神秀以後，弘忍門下後進弟子。
其主張佛門‘頓悟之學’，更受弘忍青眼，弘忍最後將衣缽傳承交於慧能，慧能終成禪宗第六祖，禪宗南祖，與神秀並稱為‘南能北秀’。
而不論神秀還是慧能，皆已圓寂入滅。
此下神秀卻疑似在一個和尚身上顯現影跡，似乎‘死而複生’——這怎能不叫葉法善心驚肉跳？！
在後世諸般禪門故事中，慧能所作佛偈風頭無兩，令神秀完全淪為了配角，可是葉法善這種經曆過神秀存留之時代的老家夥，卻更知這位禪宗北祖修行層次有多高，其一身‘金剛般若大誓願力’有多恐怖，這是‘誓願近佛’的人物，在其存在之時，佛門正值鮮花著錦之時，道門根本就被壓得抬不起頭來！
似此般‘誓願近佛’的層次，尋常人大抵無法了解。
然若一說‘地藏王菩薩’，係‘誓願成佛’者，他們也能借此明白，神秀的層次在大願菩薩之下，與瑜伽師地論諸地區分中的第十五地‘菩薩地’可以分庭抗禮——那是神秀還活著時候達到的層次。
今下的神秀死而複生，等同‘涅槃’，孰知他又達到了何種層次？！
這樣佛門人物，涅槃重生，於道門弟子而言，終究不是一樁好事，天下間原本逐漸固定下來的佛道格局，將因此再生巨變！
葉法善屏住呼吸，緊緊注視著似被神秀暫時寄意的印知和尚，以及神色嚴肅，邁步走到‘印知’跟前，盤腿坐下的‘祖師宗長’。
他經曆太多風雨，亦能在大多時候做到‘泰山崩於前而色不變’，可當下這情勢，一旦發生些絲微妙變化，於道門而言，卻比泰山崩塌更恐怖——葉法善雖稱蘇午作祖師宗長，可對方同樣一身佛門修行，若對方被神秀說動，反而站到佛門那邊去，那事情就太駭人了！
葉法善心髒怦怦直跳，不敢挪開目光，哪怕一個刹那。
蘇午盤腿坐在‘印知’對麵。
在他性意傾蓋下，此時的‘印知’完全就是神秀的形象，他看得比葉法善更真切，當下神秀性意飛轉，直接在他的元神映照下，都將‘印知’化作了神秀的模樣，投映在他的元神之中。
如此性意修行，已極可怖，超越八識心王，或已如精蓮一般永恒住空，證就法性。
“閣下要以皇帝之局為試，與我鬥法？”蘇午看著神秀，直截了當地問道。
當下的印知，就是神秀！
神秀雙手合十，搖了搖頭，神色溫和地與蘇午對視，笑道：“貧僧非為這一時繁華而來。”
贏下玄宗皇帝設下的鬥法之局，佛門可以一時出頭，自然可以稱為‘一時繁華’。
“請直言。”
“今次鬥法，如貧僧僥幸能勝，還請檀越答應貧僧一個請求。”神秀向蘇午微微躬身，神態謙卑而和善。
蘇午問：“甚麽請求？”
“貧僧鬥膽，度閣下為僧，閣下在貧僧門下修行，何日成佛，何日出師。”神秀道。
葉法善聽到神秀這般要求，心跳一下子狂亂起來。
他張開口，正要發聲，那神秀僧忽然轉頭朝他看了一眼——葉法善原本微微張開的嘴巴，陡然封閉。
他想傳遞性識，性識陡作紙船，飄入無邊空冥大海；
他欲以腹語，渾身卻猶如木石，根本不能動彈分毫！
不隻是他，當下在場不論僧道，皆隻能旁觀蘇午與神秀的對談，根本不能插進來半句話！
“要求太大，成佛太遠。”蘇午皺眉看著神秀。
神秀笑著搖了搖頭，揚聲道：“一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走……檀越佛性圓滿如鏡照，能使貧僧觀見‘我’形，是否成佛，隻在檀越一念之間，成佛與檀越之間，隻隔著一層紙。”
蘇午未有回應神秀此般言語，而是問道：“你要求太大——如是你我鬥法，反倒是我勝出了，你又能拿出甚麽來給我？”
“天下山川自京都長安自神都洛陽之間，龍脈本源神靈，盡交檀越。”神秀道。
蘇午瞳孔緊縮！
本源神靈非隻是東流島存在，於神州大地之下，本源神靈數量更眾，然而自長安至洛陽兩京之間的本源神靈，在當下這個時代而言，可謂天下萬川之菁英，可以比五嶽一河一江的本源神靈相提並論！
神秀為此次鬥法，拿出了如此大的‘賭注’！
他願以此作賭注，換來與蘇午鬥法的機會，度蘇午為僧，賭注如此之大，可見他在此時縱沒有必勝蘇午的把握，亦必能立於不敗之地！
但蘇午亦不覺得自己就會輸。他向神秀問道：“如何鬥法？”
“試‘棒喝’如何？
你我之棒喝，能喝醒對方者為勝。”神秀回道。
葉法善此下不能發聲，隻能旁觀神秀與蘇午鬥法的進展，他聽得神秀欲與蘇午試‘棒喝’，頓時心如油煎。
神秀被五祖弘忍讚為‘懸解圓照第一’。
所謂‘懸解’，即置於絕境之中，求得種種解法，於絕處逢生，在佛門之中，‘懸解’即於‘四大皆空’的悟法之內，悟得了種種‘有為法’，即是懸解，此是弘忍稱讚神秀開悟佛智，已生佛性之語。
而‘圓照’則即自心圓融如鏡照，能觀一切法門，一切法門影照鏡中，卻不能永留鏡中——這是說神秀的性識已至圓融無漏之境界，根本不會為外相所擾！
此般情況下，與他比棒喝，他能一棒敲‘醒’對方，對方想一棒就叫他改換觀念，被外相困擾，卻幾乎不可能！
然而，此下葉法善縱然內心煎熬無比，也無法對蘇午發出任何提醒。
在他的注目下，蘇午笑著點了點頭：“可以，便試‘棒喝’。”
葉法善的心一下子提了起來，就聽蘇午接著道：“和尚先來。”
聽到蘇午這番言語，葉法善的心境反倒已經沒有甚麽波動了，這位‘祖師宗長’幾乎舍棄了一切與其自身有利的選擇，到了當下境地，也隻能祈禱這位祖師宗長心智確實無比堅硬，能在神秀的棒喝下不受絲毫影響了。