但四下卻遍布繁星。
明日會是個難得的好天氣。
月稀星朗，淡淡星光灑在二人肩頭。
鼎靈看著山階之上自己與蘇午交疊在一起的陰影，雖然四下裏山風凜冽，讓她身上覺得有些發冷，但她心裏卻生出了前所未有的溫暖感。
那是一切煩惱皆被遮蔽在外、不用去憂慮以後的安全感。
她稍稍放慢了腳步，輕聲說道：“‘怨神儀仗’或許自我出生以前，就已經出現在每個拜入天威道壇的弟子身上，天威道壇的弟子外出之時，在外過夜不會出現任何異常。
但隻要回到山中，在鳳山的道觀裏過夜，怨神的儀仗隊伍就會從他們身上出現。
——我是從道觀的一些典籍記載中，發現端倪的。
那些典籍裏都提起過，每到月初，天上隻有一輪月牙的時候，鳳山天威觀頂上的天色，總會比往常更早暗下來。
此後道壇門人都會生出疲倦之感，早早上床休息。
第二日就會發現，
道觀裏會不知緣由地死上幾個人，或者是失蹤幾個人，而後在數年之後，在某處山澗懸崖下發現失蹤者的屍首。”
蘇午聞聲皺緊了眉頭：“那些失蹤者、死者，想來是被‘怨神儀仗’抽走了魂魄的人。
你所查閱的典籍記載之中，最早於何時出現的這種情況？
出現此種端倪，天威道壇莫非沒有繼續追查過真相麽？
數十百年來，就任由門人弟子一直頻繁失蹤、在月初死亡？”
鼎靈低著頭，亦步亦趨地跟在蘇午身後，低聲回答他的問題：“因為我的出身，天威道觀裏的弟子大多對我防備有加，我想在道觀裏查閱典籍，也隻能請‘白鶴上人’幫忙，在藏書樓裏帶幾部書籍出來給我閱覽。
所以我對此隻隱約有些了解，並不清楚這種情況最早出現於何時。
就我自記事開始到現在，不曾聽聞過天威道壇的壇主對此有過甚麽防範——天威道壇上下一應人等，我甚至懷疑他們根本不知道‘怨神儀仗’的存在。”
“道壇上下所有人，皆會在月牙之夜為‘怨神儀仗’降附？”蘇午確認般的再次向鼎靈問了一遍。
“是。”鼎靈點了點頭。
“所有身在山中的人，都必然會在月牙夜時為怨神儀仗降附。
人人都變成了那副模樣，‘異常’也就變成了正常。
他們自然也就不知道自己曾經為怨神儀仗降附過。
那你緣何從未受過‘怨神儀仗’的影響，不曾被其降附過？”蘇午看向了瘦弱女師公。
鼎靈聽得蘇午的問題，她眼神茫然，蹙著眉道：“我自出生之時，身上就容納了一隻厲詭‘枉眼夫人’，據白鶴上人所說，我身上容納的厲詭，是從娘胎裏帶來的。
是血脈裏就有的厲詭。
這個厲詭天然克製怨神儀仗，它應該就是我不曾為怨神儀仗降附的原因所在。”
第644章 、怨神，願神！
枉眼夫人？
聽到鼎靈如此稱呼其身上容納的厲詭，蘇午心思微動。
茅山玄字輩的三位前輩師叔師伯曾經與他說過，被歸於‘六天故鬼’之列的諸多厲詭，其中真形為男相者，乃稱為‘將軍’。
真形為女相者，則稱‘夫人’。
這個‘枉眼夫人’莫非與蘇午曾經遇到過的‘狂眼夫人’一般，亦是被歸於‘六天故鬼’序列的厲詭？
鼎靈容納的‘枉眼夫人’，乃是從‘娘胎裏帶來的’，是‘血脈中天生就有的’厲詭，此般情形，倒是與卓傑、卓傑生父容納的‘屍林怙主’一樣。
屍林怙主就是二者血脈裏天生就有的厲詭。
卓傑生父殞命以後，屍林怙主第一時間便驅使著卓傑生父的身軀，前往無想尊能寺去尋卓傑的影蹤，意圖依附在其身上。
那時的‘卓傑’，已經為蘇午所頂替。
當時的蘇午－亦是卓傑，根本無法承受屍林怙主的依附，因而殞命，就此結束了那一次模擬。
似卓傑、鼎靈這一類人，緣何會血脈裏天生就存在厲詭？
‘卓傑’尚需要依托係縛之法，來容納屍林怙主。
鼎靈則幹脆在出生時就容納了‘枉眼夫人’，其竟還能存活到成年，厲詭未有對其造成太多侵擾，也是一件奇事——造成如此情況的，是鼎靈天賦異稟？
還是有人替她背負了諸多，
幫助她穩住了體內的‘枉眼夫人’？
蘇午心中念頭轉動著，引著鼎靈到了一座八角亭中，二人在亭中坐了下來。
鳳山夜間罡風凜冽，停留在四麵漏風的亭子裏，並不是一個好選擇，但蘇午有心在此地與鼎靈確認‘怨神儀仗’、‘枉眼夫人’的諸多細節，而鼎靈不知因何緣故，當下也不想早早回到居院裏睡覺，在當下的亭子裏看看外麵天空上的星光，也正合她意。
二人未有多言語什麽，行動上卻是一拍即合。
“稍候可否容我為你批算一下命格？
或許從你的命格之中，能看出那‘枉眼夫人’的一二來曆。”蘇午看著鼎靈，認真地出聲問道。
鼎靈愣了愣：“批算命格？”
迎著蘇午的目光，她猶豫了一下，實在說不出甚麽拒絕的話來。
但既是批算命格，必須會涉及她個人的生辰八字，
生辰八字這種東西，交托於他人手中，幾乎就相當於是把自己的命交給了別人。
女師公正自猶豫不決，
就聽蘇午接著說道：“我所使用的批命之法，即是民間測字法演變而來的‘觀相圖法’，隻需要看得你的命紋，從命紋之上‘觀相’，可以側知你的命格。
你在道門之中修行，應該也了解‘觀相圖法’，從命紋之上，無法逆推主人的生辰八字。”
“若真是觀想圖法，你替我批算命格是沒有問題的。”鼎靈抿了抿嘴，“但是，若沒有我的命格，你如何能測知我的命紋呢？”
蘇午救過她的性命，她其實並不擔心蘇午借助自己的生辰八字來害自己。
——憑借對方的實力，根本不需用這種手段來殺死自己。
她隻是憂慮生辰八字托付對方，
對方未曾珍視，又把自己的生辰八字泄露給他人，
會引來甚麽麻煩。
鼎靈曾讀過一些典籍，有些被道門驅逐出正脈之列的‘野道淫觀’，掌握有一些利用婦人命格勾引婦人與之媾和的符咒——雖然她覺得蘇午並非是這種人，更做不出這種事情，但她自幼失怙失恃，成長曆程中其實未曾受過多少他人的關切友愛，反而受到過諸多來自外界的傷害，也就養成了對外界時刻保持警惕與防備的習慣。
蘇午聞言笑了笑。
他腳下陰影沸騰，一道陰影蟒蛇人立而起，張口吐出了一個做成大頭老虎造型的罐子。
這罐子其實並不存在於陰影世界裏，隻是他借著陰影世界打掩護，從模擬器裏兌換出來的‘改良型五內罐’。
“你隻須將一縷發絲投入這個虎口內，將一道紙條塞入它後麵的孔洞裏，其中就會自動測出命紋。”蘇午將改良過的五內罐遞給鼎靈，如是說道。
經過多番試驗以後，他今時已然確定，灶王神教測厲詭的‘命裏道叉’，其實就是在測算厲詭的命紋。
與密藏域的批命法異曲同工，
密藏域的批命法測算出的命格信息更加詳實，但其中無有‘命宮’、‘正印’的區分，隻是揭示出命格反應的一些信息而已。
似道門‘觀相圖法’，就是能將一個人的命格信息較為規範地整理出來，
讓人觀之可以一目了然。
鼎靈把玩著手裏胖墩墩的大頭老虎罐子，心裏對這個東西頗為喜愛，她未想到這件東西會有那般奇異的用處，聽得蘇午所言，便有些想要嚐試一下：“現在就試試測算命紋嗎？”
“稍後再試。”
蘇午搖了搖頭，看著鼎靈，道：“那些降附於天威道觀門人身上的蒼白詭影，你稱它們為‘怨神儀仗’，先前還與我說，若讓怨神儀仗匯集於一處，就有可能引來‘怨神’降臨。
這些線索，亦是你從天威道壇諸多典籍裏了解到的嗎？
怨神是何來曆？”
鼎靈捧著改良版五內罐，組織了一下語言，輕聲說道：“有些線索是從典籍裏了解到的，有些是我做夢夢見的，曾經容納過‘枉眼夫人’的一個女子——可能是我的高祖輩的那個女子，有時會出現在我的夢裏，我根據她在我夢中的許多經曆，
加上典籍裏了解到的信息，
確定了‘怨神儀仗’匯集於一處，極可能引來真正‘怨神’的出現。”
她頓了頓，看向蘇午，接著道：“我的高祖奶奶，即是天威道壇開壇祖師的道侶，結發妻子，她原是普庵壇裏的師公，與開壇祖師鬥法落敗遭擒，
後來便做了開壇祖師的道侶。
高祖奶奶因為開壇祖師後來移情於一個年輕女子，自在鳳山偏僻處建了一座小廟，自己住了進去——我常常夢到她在一座遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像前誦經的情景。
雖然她有意避世，但開壇祖師卻越發覺得她礙眼。
因而令人推平了她居住的小廟，
她因此怨憤交加，某個夜裏，身穿一身紅衣，在衣衫上寫滿了‘冤鬼纏身，冤魂索命’等等字跡，抱著那尊地藏王菩薩塑像跳崖而死。
開壇祖師著弟子將她從山底下背上來以後，或因心中愧疚，良心發現，在鳳山上於高祖奶奶誕生之日，修建了‘願神廟’，遣走了身邊圍繞的那些鶯鶯燕燕，住進‘願神廟’裏，日夜在廟中誦經，希望化解高祖奶奶的怨氣。
並終老於願神廟中。”
遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像……
蘇午也曾見過。
那是在東流島‘玉色山殺生石礦脈’之中，他揭開鑒真留下的偈語，因而感應到鑒真魔念，看到其魔念演化的遍身纏繞漆黑鎖鏈的地藏王菩薩相！
目下算來，鑒真所處的時代，與當下相去不遠。
閩地與東流島之間的距離亦不算遠！
鼎靈的高祖奶奶出身佛門道壇‘普庵壇’，普庵壇是佛門在閩地立下的第一座閭山道壇，‘地藏王菩薩廟’是後來從‘普庵壇’分離出來的一支——
那她懷抱的那尊地藏王菩薩塑像，莫非就出自普庵壇？
普庵壇山門就立在‘日月島’上！
那裏與東流島的距離就更加近了！
明日會是個難得的好天氣。
月稀星朗，淡淡星光灑在二人肩頭。
鼎靈看著山階之上自己與蘇午交疊在一起的陰影，雖然四下裏山風凜冽，讓她身上覺得有些發冷，但她心裏卻生出了前所未有的溫暖感。
那是一切煩惱皆被遮蔽在外、不用去憂慮以後的安全感。
她稍稍放慢了腳步，輕聲說道：“‘怨神儀仗’或許自我出生以前，就已經出現在每個拜入天威道壇的弟子身上，天威道壇的弟子外出之時，在外過夜不會出現任何異常。
但隻要回到山中，在鳳山的道觀裏過夜，怨神的儀仗隊伍就會從他們身上出現。
——我是從道觀的一些典籍記載中，發現端倪的。
那些典籍裏都提起過，每到月初，天上隻有一輪月牙的時候，鳳山天威觀頂上的天色，總會比往常更早暗下來。
此後道壇門人都會生出疲倦之感，早早上床休息。
第二日就會發現，
道觀裏會不知緣由地死上幾個人，或者是失蹤幾個人，而後在數年之後，在某處山澗懸崖下發現失蹤者的屍首。”
蘇午聞聲皺緊了眉頭：“那些失蹤者、死者，想來是被‘怨神儀仗’抽走了魂魄的人。
你所查閱的典籍記載之中，最早於何時出現的這種情況？
出現此種端倪，天威道壇莫非沒有繼續追查過真相麽？
數十百年來，就任由門人弟子一直頻繁失蹤、在月初死亡？”
鼎靈低著頭，亦步亦趨地跟在蘇午身後，低聲回答他的問題：“因為我的出身，天威道觀裏的弟子大多對我防備有加，我想在道觀裏查閱典籍，也隻能請‘白鶴上人’幫忙，在藏書樓裏帶幾部書籍出來給我閱覽。
所以我對此隻隱約有些了解，並不清楚這種情況最早出現於何時。
就我自記事開始到現在，不曾聽聞過天威道壇的壇主對此有過甚麽防範——天威道壇上下一應人等，我甚至懷疑他們根本不知道‘怨神儀仗’的存在。”
“道壇上下所有人，皆會在月牙之夜為‘怨神儀仗’降附？”蘇午確認般的再次向鼎靈問了一遍。
“是。”鼎靈點了點頭。
“所有身在山中的人，都必然會在月牙夜時為怨神儀仗降附。
人人都變成了那副模樣，‘異常’也就變成了正常。
他們自然也就不知道自己曾經為怨神儀仗降附過。
那你緣何從未受過‘怨神儀仗’的影響，不曾被其降附過？”蘇午看向了瘦弱女師公。
鼎靈聽得蘇午的問題，她眼神茫然，蹙著眉道：“我自出生之時，身上就容納了一隻厲詭‘枉眼夫人’，據白鶴上人所說，我身上容納的厲詭，是從娘胎裏帶來的。
是血脈裏就有的厲詭。
這個厲詭天然克製怨神儀仗，它應該就是我不曾為怨神儀仗降附的原因所在。”
第644章 、怨神，願神！
枉眼夫人？
聽到鼎靈如此稱呼其身上容納的厲詭，蘇午心思微動。
茅山玄字輩的三位前輩師叔師伯曾經與他說過，被歸於‘六天故鬼’之列的諸多厲詭，其中真形為男相者，乃稱為‘將軍’。
真形為女相者，則稱‘夫人’。
這個‘枉眼夫人’莫非與蘇午曾經遇到過的‘狂眼夫人’一般，亦是被歸於‘六天故鬼’序列的厲詭？
鼎靈容納的‘枉眼夫人’，乃是從‘娘胎裏帶來的’，是‘血脈中天生就有的’厲詭，此般情形，倒是與卓傑、卓傑生父容納的‘屍林怙主’一樣。
屍林怙主就是二者血脈裏天生就有的厲詭。
卓傑生父殞命以後，屍林怙主第一時間便驅使著卓傑生父的身軀，前往無想尊能寺去尋卓傑的影蹤，意圖依附在其身上。
那時的‘卓傑’，已經為蘇午所頂替。
當時的蘇午－亦是卓傑，根本無法承受屍林怙主的依附，因而殞命，就此結束了那一次模擬。
似卓傑、鼎靈這一類人，緣何會血脈裏天生就存在厲詭？
‘卓傑’尚需要依托係縛之法，來容納屍林怙主。
鼎靈則幹脆在出生時就容納了‘枉眼夫人’，其竟還能存活到成年，厲詭未有對其造成太多侵擾，也是一件奇事——造成如此情況的，是鼎靈天賦異稟？
還是有人替她背負了諸多，
幫助她穩住了體內的‘枉眼夫人’？
蘇午心中念頭轉動著，引著鼎靈到了一座八角亭中，二人在亭中坐了下來。
鳳山夜間罡風凜冽，停留在四麵漏風的亭子裏，並不是一個好選擇，但蘇午有心在此地與鼎靈確認‘怨神儀仗’、‘枉眼夫人’的諸多細節，而鼎靈不知因何緣故，當下也不想早早回到居院裏睡覺，在當下的亭子裏看看外麵天空上的星光，也正合她意。
二人未有多言語什麽，行動上卻是一拍即合。
“稍候可否容我為你批算一下命格？
或許從你的命格之中，能看出那‘枉眼夫人’的一二來曆。”蘇午看著鼎靈，認真地出聲問道。
鼎靈愣了愣：“批算命格？”
迎著蘇午的目光，她猶豫了一下，實在說不出甚麽拒絕的話來。
但既是批算命格，必須會涉及她個人的生辰八字，
生辰八字這種東西，交托於他人手中，幾乎就相當於是把自己的命交給了別人。
女師公正自猶豫不決，
就聽蘇午接著說道：“我所使用的批命之法，即是民間測字法演變而來的‘觀相圖法’，隻需要看得你的命紋，從命紋之上‘觀相’，可以側知你的命格。
你在道門之中修行，應該也了解‘觀相圖法’，從命紋之上，無法逆推主人的生辰八字。”
“若真是觀想圖法，你替我批算命格是沒有問題的。”鼎靈抿了抿嘴，“但是，若沒有我的命格，你如何能測知我的命紋呢？”
蘇午救過她的性命，她其實並不擔心蘇午借助自己的生辰八字來害自己。
——憑借對方的實力，根本不需用這種手段來殺死自己。
她隻是憂慮生辰八字托付對方，
對方未曾珍視，又把自己的生辰八字泄露給他人，
會引來甚麽麻煩。
鼎靈曾讀過一些典籍，有些被道門驅逐出正脈之列的‘野道淫觀’，掌握有一些利用婦人命格勾引婦人與之媾和的符咒——雖然她覺得蘇午並非是這種人，更做不出這種事情，但她自幼失怙失恃，成長曆程中其實未曾受過多少他人的關切友愛，反而受到過諸多來自外界的傷害，也就養成了對外界時刻保持警惕與防備的習慣。
蘇午聞言笑了笑。
他腳下陰影沸騰，一道陰影蟒蛇人立而起，張口吐出了一個做成大頭老虎造型的罐子。
這罐子其實並不存在於陰影世界裏，隻是他借著陰影世界打掩護，從模擬器裏兌換出來的‘改良型五內罐’。
“你隻須將一縷發絲投入這個虎口內，將一道紙條塞入它後麵的孔洞裏，其中就會自動測出命紋。”蘇午將改良過的五內罐遞給鼎靈，如是說道。
經過多番試驗以後，他今時已然確定，灶王神教測厲詭的‘命裏道叉’，其實就是在測算厲詭的命紋。
與密藏域的批命法異曲同工，
密藏域的批命法測算出的命格信息更加詳實，但其中無有‘命宮’、‘正印’的區分，隻是揭示出命格反應的一些信息而已。
似道門‘觀相圖法’，就是能將一個人的命格信息較為規範地整理出來，
讓人觀之可以一目了然。
鼎靈把玩著手裏胖墩墩的大頭老虎罐子，心裏對這個東西頗為喜愛，她未想到這件東西會有那般奇異的用處，聽得蘇午所言，便有些想要嚐試一下：“現在就試試測算命紋嗎？”
“稍後再試。”
蘇午搖了搖頭，看著鼎靈，道：“那些降附於天威道觀門人身上的蒼白詭影，你稱它們為‘怨神儀仗’，先前還與我說，若讓怨神儀仗匯集於一處，就有可能引來‘怨神’降臨。
這些線索，亦是你從天威道壇諸多典籍裏了解到的嗎？
怨神是何來曆？”
鼎靈捧著改良版五內罐，組織了一下語言，輕聲說道：“有些線索是從典籍裏了解到的，有些是我做夢夢見的，曾經容納過‘枉眼夫人’的一個女子——可能是我的高祖輩的那個女子，有時會出現在我的夢裏，我根據她在我夢中的許多經曆，
加上典籍裏了解到的信息，
確定了‘怨神儀仗’匯集於一處，極可能引來真正‘怨神’的出現。”
她頓了頓，看向蘇午，接著道：“我的高祖奶奶，即是天威道壇開壇祖師的道侶，結發妻子，她原是普庵壇裏的師公，與開壇祖師鬥法落敗遭擒，
後來便做了開壇祖師的道侶。
高祖奶奶因為開壇祖師後來移情於一個年輕女子，自在鳳山偏僻處建了一座小廟，自己住了進去——我常常夢到她在一座遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像前誦經的情景。
雖然她有意避世，但開壇祖師卻越發覺得她礙眼。
因而令人推平了她居住的小廟，
她因此怨憤交加，某個夜裏，身穿一身紅衣，在衣衫上寫滿了‘冤鬼纏身，冤魂索命’等等字跡，抱著那尊地藏王菩薩塑像跳崖而死。
開壇祖師著弟子將她從山底下背上來以後，或因心中愧疚，良心發現，在鳳山上於高祖奶奶誕生之日，修建了‘願神廟’，遣走了身邊圍繞的那些鶯鶯燕燕，住進‘願神廟’裏，日夜在廟中誦經，希望化解高祖奶奶的怨氣。
並終老於願神廟中。”
遍身纏繞鎖鏈的漆黑地藏王菩薩塑像……
蘇午也曾見過。
那是在東流島‘玉色山殺生石礦脈’之中，他揭開鑒真留下的偈語，因而感應到鑒真魔念，看到其魔念演化的遍身纏繞漆黑鎖鏈的地藏王菩薩相！
目下算來，鑒真所處的時代，與當下相去不遠。
閩地與東流島之間的距離亦不算遠！
鼎靈的高祖奶奶出身佛門道壇‘普庵壇’，普庵壇是佛門在閩地立下的第一座閭山道壇，‘地藏王菩薩廟’是後來從‘普庵壇’分離出來的一支——
那她懷抱的那尊地藏王菩薩塑像，莫非就出自普庵壇？
普庵壇山門就立在‘日月島’上！
那裏與東流島的距離就更加近了！