“那麽，信持與迷信差在哪裏？”赤龍真人出聲問道，“如你們能回答出某這個問題，某可將回答出問題的那人，拔格收入座下，代徒傳法！”
信持與迷信差在哪裏？
眾‘道童’一時間都躍躍欲試。
若能抓住這次機會，他們就真個能得赤龍真人授籙，踏入修行門徑了！
可惜，
機會雖在眼前，他們卻全無準備，腦袋空空，想了半天都未想明白個中差別在哪裏——畢竟他們自幼拜在源清門下，所授教誨即是不得毀謗神靈，敬持神聖，心中早已有了神聖的‘實相’。
他們開口言及神靈，就是‘迷信’。
“鼎陽，信持與迷信差在哪裏？”赤龍真人見眾道童支支吾吾的樣子，搖了搖頭，看向蘇午，再度出聲問道。
蘇午本是在與師父探討酆都大帝之事，也未想到話題會拐到這裏來。
好在這問題在他看來並不難回答，
當即道：“信持，即信與持，信的是師父所傳之法，持的是內心所承之誓戒，諸神聖是諸法門的寄托，同時，敬持神聖，亦是在敬持心中的道理，立下的誓戒。
無道理，無神靈。
神靈無道，一樣伐滅之。”
赤龍真人捋須而笑，盯著蘇午又問：“那你承接了何種誓戒，我雖度你入門，但並未叫你立下過甚麽誓戒，如此，你豈不是無拘無束一道士？”
“我自他處自承有誓戒。
乃有五戒。
此五戒為——第一：不得詆毀宗派。
二：不得親近邪佞。
三：不得作奸犯科。
四：不得加害他人。
五：不得自戕自殘。
縱然不曾承接誓戒，人之所以人，區別於禽獸，亦因人在人的規則之內行事，破去規則，破去誓戒，不能為人。
是人一生，皆在誓戒中。
如在戒中無拘束，方是真無拘！”蘇午隨口說道。
這番話讓赤龍真人抓耳撓腮，急了半天，才憋出兩句話：“你遵守之戒律，與某遵守之戒律卻是一模一樣！
既如此，
此五戒便是我們幽州閭山法脈下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！
不論你等以後攜領弟子，度他入門，如何與他立規矩，此‘初五戒’俱不能廢止！”
“是！”
蘇午並眾道童齊齊應聲。
眾人聞聽蘇午與赤龍真人對答，一時間亦是若有所思。
“方才你問我，酆都大帝、五方五老、三清四禦等眾多神靈，究竟是真實存在的、常人理解的‘人格化神靈’——還是其實它們都是某種‘象征’？
這個問題問得好。”赤龍真人開口說著話，他將話中關鍵真意以術法模糊了，以至於這些話僅能被蘇午聽得個中真意，餘者皆聽得模模糊糊，不甚理解。
之所以這般做，自然是赤龍真人覺得，除了蘇午以外，餘者還沒資格聽到他這番話，這些言語對於顯字輩幾個道童的修行無有任何益處。
赤龍真人接著道：“在這個問題以前，我們還須確認一件事情——自祖天師立道統，確立神譜法教以前，神譜法教莫非就是不存在的？
還是說祖天師隻是發現了一部分神譜廟係，將之並入道教之列？其餘神譜廟係亙古至今一直留存？
是先有神譜廟係，還是先有‘神靈’這個概念？”
“既然道教以前，即有‘故始人教’存在。
想來神譜廟係的道理與這教派先後衍生應該是想通的。
我以為，自祖天師確立神譜法教以前，神譜廟係便已經存在了——隻是祖天師確立下的神譜廟係，是可以傳授凡人真籙，能為凡人所用的諸神譜廟係，是為道門供奉的神譜廟係。”蘇午對這個問題倒想得清楚，當即向赤龍真人回答道。
赤龍真人點了點頭：“你說得對。
事實確實是，在祖天師確立的神譜廟係以外，早就有其他神譜廟係留存了，你所得‘元皇秘籙’的‘元皇廟係’就屬故始人教祭拜的廟係之一，早在道門創立神譜廟係以前，便已經存在，隻是少為世人所知。
而神譜廟係與神靈的關係，
則是——有神譜廟係，才有五方五老、四禦諸神。
是先有了這座廟，
道門才往廟裏塑化的神。
亦或者是，先有了這座廟，而後廟裏才自己長出來了‘神’。
廟係聚集雲芨符籙道韻，乃至神韻，符籙道韻、神韻顯化出了某一方麵的效用，道門將一類符籙的效用歸攏，確立神譜廟係中的神靈，譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。
酆都大帝原是指能役鬼神，能以凶惡法門抓攝惡詭的廟係，
在諸廟係中尤為凸出，這一廟係的尊神，即是酆都大帝。
後來這一廟係不知為何突然消失，
北極紫微大帝廟係演化出一道神譜，重聚成新的酆都大帝廟係，不過此時的酆都大帝廟係與雷法之關聯，更多於與‘抓攝惡詭’之法的關聯，今時人多稱之為‘北帝法脈’，鮮少將之與‘酆都大帝’對應起來了。
北帝本意指的是背陰大帝——後被訛傳為北陰大帝，又稱酆都大帝。
今時北帝之涵義，則是‘北極紫微大帝’，與‘背陰大帝’已無甚關係。
你所得的‘北帝秘籙’，應是‘背陰大帝秘籙’，與‘北極紫薇大帝’隱約關聯，但關聯性不大，它與今時‘北帝符籙’關聯的原因，在於‘雷法’。
原始背陰大帝中的雷法，乃稱‘天之號令’，剛烈凶悍，役使之不能殺詭，就要隕亡己身。
今時北帝法中的雷法，不僅有驅邪抓詭之用，還能用來守衛己身，辟除內外邪氣，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。
你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法，
我觀你體內的‘北帝秘籙’，很可能會把你修來的雷法符籙給‘矯正’成原始北帝雷法的模樣。
雖然失卻辟除內外邪氣，治病延年，保福安康等華而不實的用處，但一定會令你的雷法更具實效，更能抓攝厲詭。”
蘇午記下赤龍真人的教導，轉而道：“師父方才隻說了四禦五老三官，俱是先有神譜廟係，而後道門在廟裏塑化了神靈——亦或是神譜廟係久受供奉，內裏自己‘長’出了神靈。
想來它們俱是具備‘偶像化’的意義，令普通道人對‘偶像’進行敬持信奉，以此來建立與道法符籙的聯係。
那‘三清尊神’呢？
‘三清尊神’亦是先有了神譜廟係，後才有了‘三清’神靈？”
三清，蘇午心中始終揮之不去的陰影。
他已經與三清之腸、三清之手打過照麵，
與疑似三清之眼的‘眼詭’更有勾連。
在此之外，
中祖曾經背負的神靈，引致整個茅山巫傾頹的罪魁禍首——那不能言明的厲詭，亦極可能是三清之手掌中之物！
他最為上心的神靈，不是四禦五老三官，正是‘三清’本身！
而赤龍真人方才隻提及了四禦五老三官的演變，
唯獨不曾說到‘三清’！
第597章 、雷祖寶誥
“遂古之初，誰傳道之？
陰陽三合，何本所化？”赤龍真人長歎一聲，念出了四句屈原《天問》中的詩詞，他雙腿盤在石塊上，眼望著靜默流淌的黑暗，眼神裏竟有些惆悵。
停頓了片刻，
師父才向蘇午說道：“《老君想爾集注》之中有載，祖天師奉老君‘想爾’之命，祭獻八部鬼帥，討伐六天魔王，因而能立法教，傳道統，定道門神譜廟係。
‘想爾’是誰？
‘想爾’不是一個‘人’。
應是祖天師對老君所言的再整理，再傳講。
可將‘想爾’看做是祖天師與‘三清’交感之後，形成的又一重人格——其實我覺得，‘想爾’應該曾經真實存在過，它可能是祖天師的一道意識，亦可能是祖天師與三清之中‘道德天尊’的意識的結合，
亦或是，
它就是道德天尊的某一道意識。
這些問題，非是親臨當初那個時代，已難完全明確個中答案了。
但根據《老君想爾集注》中的記載，三清的存在，更在祖天師確立道門神譜廟係之前，是三清之中的道德天尊，令祖天師確立了一部分可為道門供奉的神譜廟係，傳盡三山符籙。
至此，你的問題已經可以得到解答。
即三清與神譜廟係的關係應該是——先有三清，後有神譜廟係。
三清，
包含了整個道門神譜廟係。
乃至將目光延伸到整個道門神譜廟係以外，仍難以探知到‘三清’的邊緣與底蘊。
畢竟，引導祖天師傳下道門神譜廟係的，隻是疑似三清之中道德天尊的一道意識罷了。”
蘇午聞言，又念及那三清之腸、三清之手、三清之足等等——內心隻有一片冰涼——自身修持符籙法門，哪怕將這條路走到絕頂，也不過是在三清‘體內’、在三清目光下遨遊罷了！
一念及此，
他反而更堅定了要修持‘元皇符籙’，修持‘背陰大帝秘籙’的想法！
唯有這兩樣，才是在三清體係以外的東西！
它們或許仍不足以與‘三清’分庭抗禮，
但至少它們有別於‘三清’，是‘新的’、不在三清注視下的東西！
信持與迷信差在哪裏？
眾‘道童’一時間都躍躍欲試。
若能抓住這次機會，他們就真個能得赤龍真人授籙，踏入修行門徑了！
可惜，
機會雖在眼前，他們卻全無準備，腦袋空空，想了半天都未想明白個中差別在哪裏——畢竟他們自幼拜在源清門下，所授教誨即是不得毀謗神靈，敬持神聖，心中早已有了神聖的‘實相’。
他們開口言及神靈，就是‘迷信’。
“鼎陽，信持與迷信差在哪裏？”赤龍真人見眾道童支支吾吾的樣子，搖了搖頭，看向蘇午，再度出聲問道。
蘇午本是在與師父探討酆都大帝之事，也未想到話題會拐到這裏來。
好在這問題在他看來並不難回答，
當即道：“信持，即信與持，信的是師父所傳之法，持的是內心所承之誓戒，諸神聖是諸法門的寄托，同時，敬持神聖，亦是在敬持心中的道理，立下的誓戒。
無道理，無神靈。
神靈無道，一樣伐滅之。”
赤龍真人捋須而笑，盯著蘇午又問：“那你承接了何種誓戒，我雖度你入門，但並未叫你立下過甚麽誓戒，如此，你豈不是無拘無束一道士？”
“我自他處自承有誓戒。
乃有五戒。
此五戒為——第一：不得詆毀宗派。
二：不得親近邪佞。
三：不得作奸犯科。
四：不得加害他人。
五：不得自戕自殘。
縱然不曾承接誓戒，人之所以人，區別於禽獸，亦因人在人的規則之內行事，破去規則，破去誓戒，不能為人。
是人一生，皆在誓戒中。
如在戒中無拘束，方是真無拘！”蘇午隨口說道。
這番話讓赤龍真人抓耳撓腮，急了半天，才憋出兩句話：“你遵守之戒律，與某遵守之戒律卻是一模一樣！
既如此，
此五戒便是我們幽州閭山法脈下各代弟子皆需尊奉的誓戒了！
不論你等以後攜領弟子，度他入門，如何與他立規矩，此‘初五戒’俱不能廢止！”
“是！”
蘇午並眾道童齊齊應聲。
眾人聞聽蘇午與赤龍真人對答，一時間亦是若有所思。
“方才你問我，酆都大帝、五方五老、三清四禦等眾多神靈，究竟是真實存在的、常人理解的‘人格化神靈’——還是其實它們都是某種‘象征’？
這個問題問得好。”赤龍真人開口說著話，他將話中關鍵真意以術法模糊了，以至於這些話僅能被蘇午聽得個中真意，餘者皆聽得模模糊糊，不甚理解。
之所以這般做，自然是赤龍真人覺得，除了蘇午以外，餘者還沒資格聽到他這番話，這些言語對於顯字輩幾個道童的修行無有任何益處。
赤龍真人接著道：“在這個問題以前，我們還須確認一件事情——自祖天師立道統，確立神譜法教以前，神譜法教莫非就是不存在的？
還是說祖天師隻是發現了一部分神譜廟係，將之並入道教之列？其餘神譜廟係亙古至今一直留存？
是先有神譜廟係，還是先有‘神靈’這個概念？”
“既然道教以前，即有‘故始人教’存在。
想來神譜廟係的道理與這教派先後衍生應該是想通的。
我以為，自祖天師確立神譜法教以前，神譜廟係便已經存在了——隻是祖天師確立下的神譜廟係，是可以傳授凡人真籙，能為凡人所用的諸神譜廟係，是為道門供奉的神譜廟係。”蘇午對這個問題倒想得清楚，當即向赤龍真人回答道。
赤龍真人點了點頭：“你說得對。
事實確實是，在祖天師確立的神譜廟係以外，早就有其他神譜廟係留存了，你所得‘元皇秘籙’的‘元皇廟係’就屬故始人教祭拜的廟係之一，早在道門創立神譜廟係以前，便已經存在，隻是少為世人所知。
而神譜廟係與神靈的關係，
則是——有神譜廟係，才有五方五老、四禦諸神。
是先有了這座廟，
道門才往廟裏塑化的神。
亦或者是，先有了這座廟，而後廟裏才自己長出來了‘神’。
廟係聚集雲芨符籙道韻，乃至神韻，符籙道韻、神韻顯化出了某一方麵的效用，道門將一類符籙的效用歸攏，確立神譜廟係中的神靈，譬如北極紫微大帝、譬如五老三官。
酆都大帝原是指能役鬼神，能以凶惡法門抓攝惡詭的廟係，
在諸廟係中尤為凸出，這一廟係的尊神，即是酆都大帝。
後來這一廟係不知為何突然消失，
北極紫微大帝廟係演化出一道神譜，重聚成新的酆都大帝廟係，不過此時的酆都大帝廟係與雷法之關聯，更多於與‘抓攝惡詭’之法的關聯，今時人多稱之為‘北帝法脈’，鮮少將之與‘酆都大帝’對應起來了。
北帝本意指的是背陰大帝——後被訛傳為北陰大帝，又稱酆都大帝。
今時北帝之涵義，則是‘北極紫微大帝’，與‘背陰大帝’已無甚關係。
你所得的‘北帝秘籙’，應是‘背陰大帝秘籙’，與‘北極紫薇大帝’隱約關聯，但關聯性不大，它與今時‘北帝符籙’關聯的原因，在於‘雷法’。
原始背陰大帝中的雷法，乃稱‘天之號令’，剛烈凶悍，役使之不能殺詭，就要隕亡己身。
今時北帝法中的雷法，不僅有驅邪抓詭之用，還能用來守衛己身，辟除內外邪氣，能治病延年，保福安康——效用太多，反而失了雷法本意。
你今時還是按著《清微五雷神烈秘法》來修雷法，
我觀你體內的‘北帝秘籙’，很可能會把你修來的雷法符籙給‘矯正’成原始北帝雷法的模樣。
雖然失卻辟除內外邪氣，治病延年，保福安康等華而不實的用處，但一定會令你的雷法更具實效，更能抓攝厲詭。”
蘇午記下赤龍真人的教導，轉而道：“師父方才隻說了四禦五老三官，俱是先有神譜廟係，而後道門在廟裏塑化了神靈——亦或是神譜廟係久受供奉，內裏自己‘長’出了神靈。
想來它們俱是具備‘偶像化’的意義，令普通道人對‘偶像’進行敬持信奉，以此來建立與道法符籙的聯係。
那‘三清尊神’呢？
‘三清尊神’亦是先有了神譜廟係，後才有了‘三清’神靈？”
三清，蘇午心中始終揮之不去的陰影。
他已經與三清之腸、三清之手打過照麵，
與疑似三清之眼的‘眼詭’更有勾連。
在此之外，
中祖曾經背負的神靈，引致整個茅山巫傾頹的罪魁禍首——那不能言明的厲詭，亦極可能是三清之手掌中之物！
他最為上心的神靈，不是四禦五老三官，正是‘三清’本身！
而赤龍真人方才隻提及了四禦五老三官的演變，
唯獨不曾說到‘三清’！
第597章 、雷祖寶誥
“遂古之初，誰傳道之？
陰陽三合，何本所化？”赤龍真人長歎一聲，念出了四句屈原《天問》中的詩詞，他雙腿盤在石塊上，眼望著靜默流淌的黑暗，眼神裏竟有些惆悵。
停頓了片刻，
師父才向蘇午說道：“《老君想爾集注》之中有載，祖天師奉老君‘想爾’之命，祭獻八部鬼帥，討伐六天魔王，因而能立法教，傳道統，定道門神譜廟係。
‘想爾’是誰？
‘想爾’不是一個‘人’。
應是祖天師對老君所言的再整理，再傳講。
可將‘想爾’看做是祖天師與‘三清’交感之後，形成的又一重人格——其實我覺得，‘想爾’應該曾經真實存在過，它可能是祖天師的一道意識，亦可能是祖天師與三清之中‘道德天尊’的意識的結合，
亦或是，
它就是道德天尊的某一道意識。
這些問題，非是親臨當初那個時代，已難完全明確個中答案了。
但根據《老君想爾集注》中的記載，三清的存在，更在祖天師確立道門神譜廟係之前，是三清之中的道德天尊，令祖天師確立了一部分可為道門供奉的神譜廟係，傳盡三山符籙。
至此，你的問題已經可以得到解答。
即三清與神譜廟係的關係應該是——先有三清，後有神譜廟係。
三清，
包含了整個道門神譜廟係。
乃至將目光延伸到整個道門神譜廟係以外，仍難以探知到‘三清’的邊緣與底蘊。
畢竟，引導祖天師傳下道門神譜廟係的，隻是疑似三清之中道德天尊的一道意識罷了。”
蘇午聞言，又念及那三清之腸、三清之手、三清之足等等——內心隻有一片冰涼——自身修持符籙法門，哪怕將這條路走到絕頂，也不過是在三清‘體內’、在三清目光下遨遊罷了！
一念及此，
他反而更堅定了要修持‘元皇符籙’，修持‘背陰大帝秘籙’的想法！
唯有這兩樣，才是在三清體係以外的東西！
它們或許仍不足以與‘三清’分庭抗禮，
但至少它們有別於‘三清’，是‘新的’、不在三清注視下的東西！