曹劌對魯莊公道：“主公，萬萬不可去齊國看社祭。禮，是維持國家法度的根本，也是國君的重要職責。
國君唯有依禮端正了法度，才能讓百姓服從。
所以國君不能隨便離開國家，唯有參加盟會、朝見諸侯和率軍征伐這三項國君事務時，才可以離開國家。
齊國舉辦社祭之會這樣的事，並非郊祭、雩祭、嚐祭和烝祭這四大祭祀，隻是齊國的民間祭祀活動，主公欲行前往參觀，臣認為是違反禮製的。
國君參與諸侯盟會，是因為盟會有著嚴格的程序，有明確的國家目標，甚至連盟會中使用的物資都有標準，與會諸侯的座次、在盟約上的簽字等都有上下尊卑之別。
這都有禮製的規定，是國君的重要事務。
國君朝見天子和諸侯，也是要嚴格遵循尊卑有別、長幼有序。
朝見前要準備什麽，禮物檔次，先要會見誰，再何時朝見，如何朝見，誰先朝見，誰後朝見，位次如何，宴飲標準，樂舞配備等等，都有講究，是國君的重要事務。
同樣，國君發動征伐，就是為了討伐國家，通過討伐讓對方端正禮儀，遵從禮製，知曉尊卑有別。
所以，盟會、朝見、征伐的目的是一致的，就是為了端正法度。
所要端正的法度，就是遵循禮儀。
所以，國君就要離開國家，去為了達到這個目的履行好國君職責。
如果國君離開國家的目的並非是為了端正法度，遵循禮儀，那國君就不能離開國家。
如參加不合禮儀的盟會，朝見不遵禮儀的諸侯，打不過不講禮儀的諸侯，都是不明智的。
國君非同常人，這種不明智、無法達到目的卻又要離開國家的行為舉動，肯定會被史官記錄。
當後世的人們看到自己的國家曾經的這些不符合禮儀、不端正法度的行為舉動後，豈不是要效仿？這就令國家混亂啊。
國君的所作所為，導致國家混亂，那國君豈不是有違列祖列宗囑托，不能達到國君的職責要求呢？”
魯莊公聽得是頭都大了，唉，寡人的魯國怎麽淨是這種酸溜溜的家夥，除了禮儀，這些家夥還有誰懂寡人之意？
禮禮禮，禮值個毛線啊，現在是什麽年代了？
你看人家齊侯，幾時講過禮儀了？
照樣橫刀立馬江湖！
列國諸侯臣服，連天子都倒拍齊侯馬屁！
再說，這次赴齊國觀看社祭，你們以為是寡人真心想去？還不是齊侯熱情邀請的？
齊侯是誰？天子冊封的方伯啊，方伯是什麽？那就是霸主啊，霸主邀請，你敢不去？
你們這些家夥，沒一個來體諒寡人風裏來雨裏去，為了魯國江山社稷和百姓安定，一次次奔走於齊魯之間。
知道馬車坐著有多累不？寡人如此辛勞為國，你們還要說三道四？
高談闊論誰不會，你們哪個給寡人來點實實在在的富國強兵法子？
看看齊侯帳下，管夷吾、寧戚、鮑叔牙、東郭牙等等，你們給他們提鞋都不配！
魯莊公確實很鬱悶，在心裏將曹劌這些人恨恨罵了一通。
他到齊國去觀看社祭，目的隻有他自己知道。
所以他也不管不顧曹劌先生的那一套肺腑之言了，反正寡人又不是去那裏尋花問柳搞一夜情的。
寡人就去了，去看看也好，散散心，對著你們這些學究派，煩。
確實，在文薑去世後，魯莊公自己覺得真的辛苦了很多。
想當年，母後在世，為寡人分了多少憂啊。
想起文薑，魯莊公又更堅定了自己的信念：無論如何，都要將齊魯關係給維護好了，這是母後的遺願，也是她畢生奮鬥的重要事業。
魯莊公可算是魯國曆史上一位我行我素的主了，他赴齊國觀看社祭回來後，又搞了幾個動作。
其中一個，就是就將父親魯桓公祭廟的柱子漆成了紅色。
魯莊公是這樣想的，馬上要將新娘子迎進門了，進門後有一個很重要的環節，那就是必須帶著新娘子薑夫人到父親祭廟，向父親匯報兒子結婚了。
那就得喜慶一點，至少要讓新娘子感覺到寡人對她很重視。
不但對你薑夫人很重視，而且因為你薑夫人是來自齊國的，把場麵搞得隆重一些，也顯示出咱魯國對你齊國的重視。
這是魯莊公的想法，放到現在當然是無可厚非的。
但在春秋時期，你魯侯將祭廟的柱子漆成紅色，就是違反禮數！
因為祭廟在那個時候，沒人用紅色的。
為何不用紅色？
因為紅色顏料在當時非常珍貴，成本要比其他顏色高很多。
按周禮以及習慣，當時天子諸侯祭廟的柱子微青黑色，大夫的柱子青色，士的柱子黃色。
把柱子漆紅，這件事情當然不合禮數了。
當時就有人反對了，但魯莊公鳥也不鳥那些老學究。
寡人就這麽幹了，怎麽著？
不但將魯桓公祭廟的柱子漆紅，魯莊公還派人雕刻了祭廟的方椽，這又是違反禮數的。
方椽就是屋麵下的方形椽子，用於木製房屋。
現在我們看到的大多數是鋼筋水泥結構的房子，已經不再用椽子了。
但在春秋時期，房屋多是木結構的，其構架是由柱、梁、椽、構架連接件和屋麵基層等組成，椽子是很重要的架構件。
春秋時期，不用說什麽樣的人住什麽樣的房子是有規定的，就連什麽樣的人穿什麽樣的衣服都有嚴格規定，不能亂來的。
如這個方椽，隻有用於天子的宮廟，才可以精磨細雕。
而諸侯的宮廟，則不能精磨，更不可細雕。
到大夫級別的，甚至連用於方椽的樹皮都不能削掉。
至於士，嘿嘿，用於方椽的樹最多也隻是砍掉大的枝椏然後直接用於建築。
這樣一來，魯莊公又一次違背了相關禮數。
國君唯有依禮端正了法度，才能讓百姓服從。
所以國君不能隨便離開國家，唯有參加盟會、朝見諸侯和率軍征伐這三項國君事務時，才可以離開國家。
齊國舉辦社祭之會這樣的事，並非郊祭、雩祭、嚐祭和烝祭這四大祭祀，隻是齊國的民間祭祀活動，主公欲行前往參觀，臣認為是違反禮製的。
國君參與諸侯盟會，是因為盟會有著嚴格的程序，有明確的國家目標，甚至連盟會中使用的物資都有標準，與會諸侯的座次、在盟約上的簽字等都有上下尊卑之別。
這都有禮製的規定，是國君的重要事務。
國君朝見天子和諸侯，也是要嚴格遵循尊卑有別、長幼有序。
朝見前要準備什麽，禮物檔次，先要會見誰，再何時朝見，如何朝見，誰先朝見，誰後朝見，位次如何，宴飲標準，樂舞配備等等，都有講究，是國君的重要事務。
同樣，國君發動征伐，就是為了討伐國家，通過討伐讓對方端正禮儀，遵從禮製，知曉尊卑有別。
所以，盟會、朝見、征伐的目的是一致的，就是為了端正法度。
所要端正的法度，就是遵循禮儀。
所以，國君就要離開國家，去為了達到這個目的履行好國君職責。
如果國君離開國家的目的並非是為了端正法度，遵循禮儀，那國君就不能離開國家。
如參加不合禮儀的盟會，朝見不遵禮儀的諸侯，打不過不講禮儀的諸侯，都是不明智的。
國君非同常人，這種不明智、無法達到目的卻又要離開國家的行為舉動，肯定會被史官記錄。
當後世的人們看到自己的國家曾經的這些不符合禮儀、不端正法度的行為舉動後，豈不是要效仿？這就令國家混亂啊。
國君的所作所為，導致國家混亂，那國君豈不是有違列祖列宗囑托，不能達到國君的職責要求呢？”
魯莊公聽得是頭都大了，唉，寡人的魯國怎麽淨是這種酸溜溜的家夥，除了禮儀，這些家夥還有誰懂寡人之意？
禮禮禮，禮值個毛線啊，現在是什麽年代了？
你看人家齊侯，幾時講過禮儀了？
照樣橫刀立馬江湖！
列國諸侯臣服，連天子都倒拍齊侯馬屁！
再說，這次赴齊國觀看社祭，你們以為是寡人真心想去？還不是齊侯熱情邀請的？
齊侯是誰？天子冊封的方伯啊，方伯是什麽？那就是霸主啊，霸主邀請，你敢不去？
你們這些家夥，沒一個來體諒寡人風裏來雨裏去，為了魯國江山社稷和百姓安定，一次次奔走於齊魯之間。
知道馬車坐著有多累不？寡人如此辛勞為國，你們還要說三道四？
高談闊論誰不會，你們哪個給寡人來點實實在在的富國強兵法子？
看看齊侯帳下，管夷吾、寧戚、鮑叔牙、東郭牙等等，你們給他們提鞋都不配！
魯莊公確實很鬱悶，在心裏將曹劌這些人恨恨罵了一通。
他到齊國去觀看社祭，目的隻有他自己知道。
所以他也不管不顧曹劌先生的那一套肺腑之言了，反正寡人又不是去那裏尋花問柳搞一夜情的。
寡人就去了，去看看也好，散散心，對著你們這些學究派，煩。
確實，在文薑去世後，魯莊公自己覺得真的辛苦了很多。
想當年，母後在世，為寡人分了多少憂啊。
想起文薑，魯莊公又更堅定了自己的信念：無論如何，都要將齊魯關係給維護好了，這是母後的遺願，也是她畢生奮鬥的重要事業。
魯莊公可算是魯國曆史上一位我行我素的主了，他赴齊國觀看社祭回來後，又搞了幾個動作。
其中一個，就是就將父親魯桓公祭廟的柱子漆成了紅色。
魯莊公是這樣想的，馬上要將新娘子迎進門了，進門後有一個很重要的環節，那就是必須帶著新娘子薑夫人到父親祭廟，向父親匯報兒子結婚了。
那就得喜慶一點，至少要讓新娘子感覺到寡人對她很重視。
不但對你薑夫人很重視，而且因為你薑夫人是來自齊國的，把場麵搞得隆重一些，也顯示出咱魯國對你齊國的重視。
這是魯莊公的想法，放到現在當然是無可厚非的。
但在春秋時期，你魯侯將祭廟的柱子漆成紅色，就是違反禮數！
因為祭廟在那個時候，沒人用紅色的。
為何不用紅色？
因為紅色顏料在當時非常珍貴，成本要比其他顏色高很多。
按周禮以及習慣，當時天子諸侯祭廟的柱子微青黑色，大夫的柱子青色，士的柱子黃色。
把柱子漆紅，這件事情當然不合禮數了。
當時就有人反對了，但魯莊公鳥也不鳥那些老學究。
寡人就這麽幹了，怎麽著？
不但將魯桓公祭廟的柱子漆紅，魯莊公還派人雕刻了祭廟的方椽，這又是違反禮數的。
方椽就是屋麵下的方形椽子，用於木製房屋。
現在我們看到的大多數是鋼筋水泥結構的房子，已經不再用椽子了。
但在春秋時期，房屋多是木結構的，其構架是由柱、梁、椽、構架連接件和屋麵基層等組成，椽子是很重要的架構件。
春秋時期，不用說什麽樣的人住什麽樣的房子是有規定的，就連什麽樣的人穿什麽樣的衣服都有嚴格規定，不能亂來的。
如這個方椽，隻有用於天子的宮廟，才可以精磨細雕。
而諸侯的宮廟，則不能精磨，更不可細雕。
到大夫級別的，甚至連用於方椽的樹皮都不能削掉。
至於士，嘿嘿，用於方椽的樹最多也隻是砍掉大的枝椏然後直接用於建築。
這樣一來，魯莊公又一次違背了相關禮數。