魯莊公對於迎娶兩位齊國公主的渴望是很強烈的，為此，他居然做出了在當時被認為是非禮的事。
公元前672年7月份，魯莊公剛與齊國商定願意娶齊國公主。
到了冬天，他便親自到齊國去納采，即下聘禮。
這是不合禮數的。
因為他是國君，不需要自己親自去，派人擔任媒妁，由媒妁前往即可。
看來，魯莊公是一個急性子，就象當年見到美豔的孟任，便立即決定娶她為妻一樣。
現在，他也等不及，他必須早點見到自己未來的夫人，看看兩位齊國公主姐妹長得漂亮不漂亮。
“有母親一半的漂亮就夠了。”估計魯莊公當時是這樣想的，他的母親，正是文薑。
當魯莊公見過哀薑叔薑兩姐妹時，頓時心花怒放。
因為齊國公室確實產美女，兩姐妹出落得花一樣的。
雖然不能完全跟母親文薑相比，但兩姐妹也算美豔動人且年輕漂亮。
這下把魯莊公惹得心癢癢的。
反正很多人是這樣想的，魯莊公為娶齊女而急不可耐了。
其實在魯莊公心裏，他哪裏管要娶的齊國公族女子漂亮不漂亮，他自有深意。
如去年，他是冬天赴齊國親自納采去的，一直呆到春天才回魯國。
回到魯國不久，到了夏天又去了。
史料記載，公元前670年夏，魯莊公再赴齊國。
去幹什麽？觀看齊國的社祭之會。
齊國的社祭之會與當時春秋列國諸侯一年之中四大例行祭祀活動不同。
那個是官方性質的祭祀活動，即春之郊祭、夏之雩祭、秋之嚐祭和冬之烝祭。
而社祭，是一種民間的祭祀活動。
這種民間祭祀活動在各國是有著不同稱呼的，如在燕國叫有祖之會，宋國叫做桑林之會，楚國叫做雲夢之會，而在齊國則叫社祭之會。
齊國與魯國很大的一個不同，就是魯國一直以來被認為是嚴格遵守周禮的諸侯，是全世界最講周禮的國家。
因為周禮本就是魯國開國之君周公旦所製訂，作為大周王朝宗邦諸侯，魯國當然要成為天下諸侯在遵從周禮上的表率。
齊國則是建立在當時大周王朝控製範圍最邊沿的一個諸侯。
想當年薑子牙建立齊國，那是打出來的，從東夷部落手中取得的這塊土地，並慢慢擴張，這才有了齊國的樣子。
齊國以東一帶，密密麻麻全都是東夷部落。
齊國不可能拿著大周王朝的禮製，去統治這些原本屬於東夷的地盤。
所以，齊國自建國開始，就默許甚至吸收了東夷的一些習俗。
隻要有利於齊國治國理政，東夷的習俗也是可以的。
所以，齊國在很多方麵與魯國這樣又紅又專的大周王朝宗邦諸侯不同，如社會風氣相對魯國就要開放前衛很多。
類似的例子，在其他諸侯國也是存在的。如北地燕國，南境楚國，西北晉國以及西方的秦國等國。
還有一個宋國，那是不需要按周禮過日子的特殊諸侯。
大周王朝準許宋國繼續沿用宋國老祖宗大商王朝的商禮，所以很多方麵也是不一樣的。
不一樣的方麵，就如這個齊國社祭。
齊國的這個社祭非常有意思，至少魯莊公原本是不屑一顧的，因為完全不合周禮。
但是，現在的魯莊公必須要高度重視齊國的一切。
魯莊公很清楚，此時魯國的國力實力和軍事實力完全不能與齊國相抗，所以魯國的對外政策，最重要的就是努力交好齊國。
文薑本是聯係齊國與魯國關係最重要的紐帶，但這根紐帶斷了，魯莊公必須要重新架起這根紐帶。
文薑在時，一切由文薑在張羅兩國關係。
現在文薑不在了，魯莊公感到任重而道遠。
雖然已經初步達成了齊魯聯姻，但有很多方麵，魯莊公必須要讓齊桓公看到魯國的真心。
一切都要維護齊國的體麵、遵從齊國的號令、融入齊國的圈子，甚至讚同齊國的習俗！
齊國的社祭之會，原來是民間一種祭祀土地神的活動，活動規模相當大，參與者眾多，青年男女尤其是未婚的青年男女們，特別喜歡參加這樣的活動！
為什麽喜歡？
因為在社祭之會這樣的大型聚會活動中，男女青年隻要互相看中，就可以互相傳遞愛情，而且是不需要負任何責任的那種愛。
也就是說，隻要喜歡，男女青年可以相約開房去。
當然，那個年代沒有開房這個詞，反正就是這個意思。
前麵我們說過，齊國是比較開放的，在齊國根本沒有什麽男女授受不親的說法，隻要雙方願意，一切都有可能。
有人要問，那把人家姑娘肚子搞大了怎麽辦？
沒關係，國家需要的就是姑娘的肚子大，因為這意味著人口的增加。
在春秋時期，人口是最重要的生產力，甚至是國家戰略資源，越多越好。
之所以把社祭之會安排在夏天舉辦，目的也正是為了鼓勵青年男女互相擇偶甚至臨時擇偶。
因為周曆的夏天，其實就是如今的春天。
春天是什麽季節？
春暖而桃花開的季節。
這個季節中的動物最自然的會做什麽？
繁殖後代的行動，人當然也是一樣的。
所以，到現在，關於情愛之類的，很多詞匯都與春天有關或者桃花有關。
如桃花運、嬌羞如桃花，懷春、春夢、春心、春宮、春藥等等。
筆者甚至懷疑我們現在所用的社會兩個字，說不定與齊國的社祭之會有關係。
社會社會，不就是相互交際、來往，最終繁衍生息麽？
有人又要問了，那齊國舉辦這個社祭，豈不是鼓勵全國人民公開找情人小三？
這個叫杠精了，當然不是的。
因為齊國雖然吸收了一些東夷習俗，如男女未婚前是可以開放一些前衛一些的。
但是一旦結了婚以後，那是要恪守夫妻之道的。
象這樣的社祭之會，本來魯國人是嗤之以鼻的。
可以相信，曾經齊魯兩國實力差不多，雙方列陣舌戰時，魯國人可能會拿這個令人難以接受的社祭之會來嘲笑齊國人。
但現在完全不同了。
魯莊公很清楚此時魯國的處境，很清楚在齊國這樣超級大國麵前的定位。
寡人不但緊緊跟著齊國，甚至還認可齊國的這些個習俗。
寡人親自參加社祭之會，就是一種態度。
魯莊公的這種態度令齊桓公很滿意，但是魯國國內卻吵翻了天。
那位在長勺之戰中一戰成名躋身魯國大夫行列的曹劌就出來規勸魯莊公了。
公元前672年7月份，魯莊公剛與齊國商定願意娶齊國公主。
到了冬天，他便親自到齊國去納采，即下聘禮。
這是不合禮數的。
因為他是國君，不需要自己親自去，派人擔任媒妁，由媒妁前往即可。
看來，魯莊公是一個急性子，就象當年見到美豔的孟任，便立即決定娶她為妻一樣。
現在，他也等不及，他必須早點見到自己未來的夫人，看看兩位齊國公主姐妹長得漂亮不漂亮。
“有母親一半的漂亮就夠了。”估計魯莊公當時是這樣想的，他的母親，正是文薑。
當魯莊公見過哀薑叔薑兩姐妹時，頓時心花怒放。
因為齊國公室確實產美女，兩姐妹出落得花一樣的。
雖然不能完全跟母親文薑相比，但兩姐妹也算美豔動人且年輕漂亮。
這下把魯莊公惹得心癢癢的。
反正很多人是這樣想的，魯莊公為娶齊女而急不可耐了。
其實在魯莊公心裏，他哪裏管要娶的齊國公族女子漂亮不漂亮，他自有深意。
如去年，他是冬天赴齊國親自納采去的，一直呆到春天才回魯國。
回到魯國不久，到了夏天又去了。
史料記載，公元前670年夏，魯莊公再赴齊國。
去幹什麽？觀看齊國的社祭之會。
齊國的社祭之會與當時春秋列國諸侯一年之中四大例行祭祀活動不同。
那個是官方性質的祭祀活動，即春之郊祭、夏之雩祭、秋之嚐祭和冬之烝祭。
而社祭，是一種民間的祭祀活動。
這種民間祭祀活動在各國是有著不同稱呼的，如在燕國叫有祖之會，宋國叫做桑林之會，楚國叫做雲夢之會，而在齊國則叫社祭之會。
齊國與魯國很大的一個不同，就是魯國一直以來被認為是嚴格遵守周禮的諸侯，是全世界最講周禮的國家。
因為周禮本就是魯國開國之君周公旦所製訂，作為大周王朝宗邦諸侯，魯國當然要成為天下諸侯在遵從周禮上的表率。
齊國則是建立在當時大周王朝控製範圍最邊沿的一個諸侯。
想當年薑子牙建立齊國，那是打出來的，從東夷部落手中取得的這塊土地，並慢慢擴張，這才有了齊國的樣子。
齊國以東一帶，密密麻麻全都是東夷部落。
齊國不可能拿著大周王朝的禮製，去統治這些原本屬於東夷的地盤。
所以，齊國自建國開始，就默許甚至吸收了東夷的一些習俗。
隻要有利於齊國治國理政，東夷的習俗也是可以的。
所以，齊國在很多方麵與魯國這樣又紅又專的大周王朝宗邦諸侯不同，如社會風氣相對魯國就要開放前衛很多。
類似的例子，在其他諸侯國也是存在的。如北地燕國，南境楚國，西北晉國以及西方的秦國等國。
還有一個宋國，那是不需要按周禮過日子的特殊諸侯。
大周王朝準許宋國繼續沿用宋國老祖宗大商王朝的商禮，所以很多方麵也是不一樣的。
不一樣的方麵，就如這個齊國社祭。
齊國的這個社祭非常有意思，至少魯莊公原本是不屑一顧的，因為完全不合周禮。
但是，現在的魯莊公必須要高度重視齊國的一切。
魯莊公很清楚，此時魯國的國力實力和軍事實力完全不能與齊國相抗，所以魯國的對外政策，最重要的就是努力交好齊國。
文薑本是聯係齊國與魯國關係最重要的紐帶，但這根紐帶斷了，魯莊公必須要重新架起這根紐帶。
文薑在時，一切由文薑在張羅兩國關係。
現在文薑不在了，魯莊公感到任重而道遠。
雖然已經初步達成了齊魯聯姻，但有很多方麵，魯莊公必須要讓齊桓公看到魯國的真心。
一切都要維護齊國的體麵、遵從齊國的號令、融入齊國的圈子，甚至讚同齊國的習俗！
齊國的社祭之會，原來是民間一種祭祀土地神的活動，活動規模相當大，參與者眾多，青年男女尤其是未婚的青年男女們，特別喜歡參加這樣的活動！
為什麽喜歡？
因為在社祭之會這樣的大型聚會活動中，男女青年隻要互相看中，就可以互相傳遞愛情，而且是不需要負任何責任的那種愛。
也就是說，隻要喜歡，男女青年可以相約開房去。
當然，那個年代沒有開房這個詞，反正就是這個意思。
前麵我們說過，齊國是比較開放的，在齊國根本沒有什麽男女授受不親的說法，隻要雙方願意，一切都有可能。
有人要問，那把人家姑娘肚子搞大了怎麽辦？
沒關係，國家需要的就是姑娘的肚子大，因為這意味著人口的增加。
在春秋時期，人口是最重要的生產力，甚至是國家戰略資源，越多越好。
之所以把社祭之會安排在夏天舉辦，目的也正是為了鼓勵青年男女互相擇偶甚至臨時擇偶。
因為周曆的夏天，其實就是如今的春天。
春天是什麽季節？
春暖而桃花開的季節。
這個季節中的動物最自然的會做什麽？
繁殖後代的行動，人當然也是一樣的。
所以，到現在，關於情愛之類的，很多詞匯都與春天有關或者桃花有關。
如桃花運、嬌羞如桃花，懷春、春夢、春心、春宮、春藥等等。
筆者甚至懷疑我們現在所用的社會兩個字，說不定與齊國的社祭之會有關係。
社會社會，不就是相互交際、來往，最終繁衍生息麽？
有人又要問了，那齊國舉辦這個社祭，豈不是鼓勵全國人民公開找情人小三？
這個叫杠精了，當然不是的。
因為齊國雖然吸收了一些東夷習俗，如男女未婚前是可以開放一些前衛一些的。
但是一旦結了婚以後，那是要恪守夫妻之道的。
象這樣的社祭之會，本來魯國人是嗤之以鼻的。
可以相信，曾經齊魯兩國實力差不多，雙方列陣舌戰時，魯國人可能會拿這個令人難以接受的社祭之會來嘲笑齊國人。
但現在完全不同了。
魯莊公很清楚此時魯國的處境，很清楚在齊國這樣超級大國麵前的定位。
寡人不但緊緊跟著齊國，甚至還認可齊國的這些個習俗。
寡人親自參加社祭之會，就是一種態度。
魯莊公的這種態度令齊桓公很滿意，但是魯國國內卻吵翻了天。
那位在長勺之戰中一戰成名躋身魯國大夫行列的曹劌就出來規勸魯莊公了。