“凡人者，圖一時之樂，呈一技之長，耽得百日之不快；為道者，息一時之欲，隱一心之巧，免卻一世之無妄。孤枝得以一棲，奈得一時之寂寞；廟堂鑽營百般，惹來萬古之悲涼。一人獨坐，靜定中觀心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虛。不惜此身，百年湮沒，方識心無所屬，如無根之木，火滅灰盡，隨風四散，終究一無所存……”
安羽凡來到大雄寶殿之外，遠遠便聽到了塵大師那蒼老而又洪亮的聲音。
他未敢打擾，隻站在寶殿門外也和法王寺其他弟子一樣靜靜的聆聽。
“若言六道，唯有忠義者留其正氣，孝慈者留其善氣，智才者留其靈氣，不平者留其怨氣，含辱者留其冤氣，凶悍者留其戾氣，不正者留其邪氣，癡昧者留其愚氣，以上種種方入循環，自然報業遷纏，一但了結仍歸太虛，方是大道生滅之理……”
“一切皆因果，因不虛發，果不妄生。一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。”
安羽凡靜靜站著，大概過一柱香的功夫，了塵大師的聲音才戛然而止。
他站起身，緩緩走到門外，雙手合十向安羽凡微一躬身，招呼道：“安施主信守不渝，老衲甚感欣慰。方才為眾弟子講經，一時怠慢，還望安施主莫要責怪。”
“晚輩豈敢！”安羽凡也躬身回禮，然後又問：“不知大師召晚輩前來有何指教？”
了塵大師並未回答，而是望向大殿之外。
此刻，太陽剛剛升起，一輪紅日猶如一個偌大的圓燈籠，放射著溫和的光芒。
“安施主請看——”他手指向殿外溫煦的紅日朝霞，“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。”他忽然發出了一聲感慨，然後向安羽凡提出了懇請，“所謂良辰堪愛，美景堪惜，不知安施主可有閑情陪老衲於這山水清幽之地略一徜徉？”
安羽凡越發糊塗，自己還要急著去報仇，他這般要求到底是什麽意思呢？
但他並不敢發牢騷，他想了塵大師如此要求也許另有他意，於是再次躬身抱拳，“但聽大師吩咐。”
了塵大師微微一笑，率先向外走去，安羽凡隻得緊隨其後。
兩人在大雄寶殿前的廣場上緩緩走著，了塵忽而抬頭看看朝雲，忽而看看那輪紅日，又忽而看看廣場兩側的青蔥山嶺。
在初升紅日的照耀下，整個寺廟以及寺廟外的山川大地都像是被鋪上了一層紅錦，整個世界幽靜中不失溫煦，清澹中又不失逸雅。
“悲晨曦之易夕，感人生之長勤。”了塵大師忽然又感慨一句，而後麵向安羽凡道：“晨夕之易，倏忽而已，人生之辛，曠日引久。安施主且看這晨曦初現，朝霞如染，而眨眼間又會夕陽遲暮，悲風蕭瑟。”
說到這裏他故意停頓了一下，又道：“而人之一生又何嚐不是如此呢？從興盛到滅亡，從歡喜到悲傷，很多事我們都難以預料，很多變化亦無跡可尋，但因果其實早已經種下，或是昨世，或是今生。”
安羽凡望著滿寺霞光如抹，滿山朝氣蓬勃，胸中本來氣衝誌定，鬥誌昂揚，想著很快就能為父母報仇。但聽他一席話後，他心中卻又莫名生出一絲悲涼之感，他又想到了父母的死，想到了山雲，想到了秋瑩兒，想到了曾經種種的遺憾。
了塵大師見他心緒有些迷離，接著又道：“無論興亡悲歡，你所看到的一切，你所經曆的一切，都是因果。我佛有言，天理循環，因果報應，因隨不同的緣，產生不同的果；果產生命運，命運又產生因果。欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。”
說到這裏，安羽凡已大致猜到了塵大師邀他前來的原因。但殺母之仇，不共戴天，他又豈會因為他的幾句禪理而打消怒氣呢。
於是他委婉道：“大師佛口聖心，自然入妙，晚輩甚為欽佩。然興亡悲歡既是因果，又何須佛衣百納。如果納是果，那麽晚輩又何嚐不是在納。所以晚輩想不明白，還請大師原諒晚輩疏慵愚鈍，難以證悟緣水禪心。”
了塵大師微微一笑，“安施主慧心靈性，又何須過謙。參禪這一法，本來無可分別，但做起功夫來，初參有初參的難易，老參有老參的難易。所謂證悟，即是見道之心，修行悟道，易亦難，難亦易，或在須臾，或在千秋。所以安施主不甚明白也在情理之中。然寧可千年不悟，不可一日錯路，不然萬事空勞，徒留悲憫。”
安羽凡感覺有一絲明白，卻又十分糊塗，了塵大師也不強迫，臉上再次露出和藹的笑，邁步又向前走去。
在廣場的前端，左邊立著五根旗杆，上麵分別懸掛著藍、黃色、紅色、白色、橙五色令旗。此時，微風吹拂，那五麵令旗正在迎風飄蕩。
了塵大師走至旗杆不遠處，仰頭望著那五麵令旗，忽然伸手指著問安羽凡道：“安施主，你看這五麵長幡，是風在動，還是幡在動？”
“自然是幡在動！”安羽凡不假思索。
“幡乃死物，如何會動？”了塵反問道。
安羽凡一想，肯定是了塵大師又在考驗他。他說幡是死物不會動也有道理，那麽定是風在吹拂它在動，於是又回答道：“那麽就是風在動。”
可是了塵又反問道：“風乃無形，如何會動？”
安羽凡頓時愕然，他高昂起頭，再次觀察五麵旗幟，比之前更仔細。但是，他想不明白，明明是風吹幡動，如何接連都被他反駁，而且反駁的話還令他感覺非常有理。
他再次糊塗了，不由疑問道：“既然大師說既不是幡在動，也不是風在動，那麽這些旗子又是如何飄蕩起來的呢？”
了塵大師看著迷惑的安羽凡，臉上露出別有深意的微笑。
他再次抬頭看一眼那五麵旗幟，而後目不轉視的盯向安羽凡，伸手指著自己的心，緩緩道：“非是風動，非是幡動，仁者心動。”
安羽凡來到大雄寶殿之外，遠遠便聽到了塵大師那蒼老而又洪亮的聲音。
他未敢打擾，隻站在寶殿門外也和法王寺其他弟子一樣靜靜的聆聽。
“若言六道，唯有忠義者留其正氣，孝慈者留其善氣，智才者留其靈氣，不平者留其怨氣，含辱者留其冤氣，凶悍者留其戾氣，不正者留其邪氣，癡昧者留其愚氣，以上種種方入循環，自然報業遷纏，一但了結仍歸太虛，方是大道生滅之理……”
“一切皆因果，因不虛發，果不妄生。一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起。善男子，知善因生善果，惡因生惡果，遠離惡因。”
安羽凡靜靜站著，大概過一柱香的功夫，了塵大師的聲音才戛然而止。
他站起身，緩緩走到門外，雙手合十向安羽凡微一躬身，招呼道：“安施主信守不渝，老衲甚感欣慰。方才為眾弟子講經，一時怠慢，還望安施主莫要責怪。”
“晚輩豈敢！”安羽凡也躬身回禮，然後又問：“不知大師召晚輩前來有何指教？”
了塵大師並未回答，而是望向大殿之外。
此刻，太陽剛剛升起，一輪紅日猶如一個偌大的圓燈籠，放射著溫和的光芒。
“安施主請看——”他手指向殿外溫煦的紅日朝霞，“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛。”他忽然發出了一聲感慨，然後向安羽凡提出了懇請，“所謂良辰堪愛，美景堪惜，不知安施主可有閑情陪老衲於這山水清幽之地略一徜徉？”
安羽凡越發糊塗，自己還要急著去報仇，他這般要求到底是什麽意思呢？
但他並不敢發牢騷，他想了塵大師如此要求也許另有他意，於是再次躬身抱拳，“但聽大師吩咐。”
了塵大師微微一笑，率先向外走去，安羽凡隻得緊隨其後。
兩人在大雄寶殿前的廣場上緩緩走著，了塵忽而抬頭看看朝雲，忽而看看那輪紅日，又忽而看看廣場兩側的青蔥山嶺。
在初升紅日的照耀下，整個寺廟以及寺廟外的山川大地都像是被鋪上了一層紅錦，整個世界幽靜中不失溫煦，清澹中又不失逸雅。
“悲晨曦之易夕，感人生之長勤。”了塵大師忽然又感慨一句，而後麵向安羽凡道：“晨夕之易，倏忽而已，人生之辛，曠日引久。安施主且看這晨曦初現，朝霞如染，而眨眼間又會夕陽遲暮，悲風蕭瑟。”
說到這裏他故意停頓了一下，又道：“而人之一生又何嚐不是如此呢？從興盛到滅亡，從歡喜到悲傷，很多事我們都難以預料，很多變化亦無跡可尋，但因果其實早已經種下，或是昨世，或是今生。”
安羽凡望著滿寺霞光如抹，滿山朝氣蓬勃，胸中本來氣衝誌定，鬥誌昂揚，想著很快就能為父母報仇。但聽他一席話後，他心中卻又莫名生出一絲悲涼之感，他又想到了父母的死，想到了山雲，想到了秋瑩兒，想到了曾經種種的遺憾。
了塵大師見他心緒有些迷離，接著又道：“無論興亡悲歡，你所看到的一切，你所經曆的一切，都是因果。我佛有言，天理循環，因果報應，因隨不同的緣，產生不同的果；果產生命運，命運又產生因果。欲知前世因，則今生所受者是，欲知後世果，則今生所為者是。”
說到這裏，安羽凡已大致猜到了塵大師邀他前來的原因。但殺母之仇，不共戴天，他又豈會因為他的幾句禪理而打消怒氣呢。
於是他委婉道：“大師佛口聖心，自然入妙，晚輩甚為欽佩。然興亡悲歡既是因果，又何須佛衣百納。如果納是果，那麽晚輩又何嚐不是在納。所以晚輩想不明白，還請大師原諒晚輩疏慵愚鈍，難以證悟緣水禪心。”
了塵大師微微一笑，“安施主慧心靈性，又何須過謙。參禪這一法，本來無可分別，但做起功夫來，初參有初參的難易，老參有老參的難易。所謂證悟，即是見道之心，修行悟道，易亦難，難亦易，或在須臾，或在千秋。所以安施主不甚明白也在情理之中。然寧可千年不悟，不可一日錯路，不然萬事空勞，徒留悲憫。”
安羽凡感覺有一絲明白，卻又十分糊塗，了塵大師也不強迫，臉上再次露出和藹的笑，邁步又向前走去。
在廣場的前端，左邊立著五根旗杆，上麵分別懸掛著藍、黃色、紅色、白色、橙五色令旗。此時，微風吹拂，那五麵令旗正在迎風飄蕩。
了塵大師走至旗杆不遠處，仰頭望著那五麵令旗，忽然伸手指著問安羽凡道：“安施主，你看這五麵長幡，是風在動，還是幡在動？”
“自然是幡在動！”安羽凡不假思索。
“幡乃死物，如何會動？”了塵反問道。
安羽凡一想，肯定是了塵大師又在考驗他。他說幡是死物不會動也有道理，那麽定是風在吹拂它在動，於是又回答道：“那麽就是風在動。”
可是了塵又反問道：“風乃無形，如何會動？”
安羽凡頓時愕然，他高昂起頭，再次觀察五麵旗幟，比之前更仔細。但是，他想不明白，明明是風吹幡動，如何接連都被他反駁，而且反駁的話還令他感覺非常有理。
他再次糊塗了，不由疑問道：“既然大師說既不是幡在動，也不是風在動，那麽這些旗子又是如何飄蕩起來的呢？”
了塵大師看著迷惑的安羽凡，臉上露出別有深意的微笑。
他再次抬頭看一眼那五麵旗幟，而後目不轉視的盯向安羽凡，伸手指著自己的心，緩緩道：“非是風動，非是幡動，仁者心動。”