麗麗現在感到自己很孤單，有一種孤軍作戰的感覺。她看著烏達爾一直用他那厚厚的唇噓著氣，好像那樣是一種神奇的治療方法，隻要他不斷地噓，自己腳上的腫就可以消去。她禁不住想：在北大的時候，覺得烏達爾天分很高，老爸也說他很有才華，怎麽現在這麽鬼迷心竅了？
麗麗想到烏達爾一直很推崇老爸，總說他勇敢。看來，也隻有靠老爸神助了。
”烏達爾，跟你說我老爸又去拍片了，你猜這回他去了哪裏？“麗麗說道，臉上帶幾分神秘的表情。
烏達爾終於停止向麗麗的傷腳噓氣，一屁股坐在地上，他兩眼放光地看著麗麗。
”去了哪裏？“烏達爾問。
”撒哈拉。“麗麗一字一頓地回答。
烏達爾又是噌地跳起來，原地轉著圈兒。學著黑猩猩的樣子，兩隻手掌不住地拍著自己的胸脯。
”你終於笑了，還疼嗎？我拿香蕉汁給你喝，你會快樂起來的。“烏達爾說著就摘下牆上的鼓，敲了起來。
不一會兒就有一個十幾歲的男孩子走進門來，烏達爾叫他去取香蕉汁，他於是一溜小跑地去完成烏達爾的指令了，麗麗看見他光著腳。這裏的生活跟北京區別太大了，感覺是兩個不同星球。
在烏幹達農村，十幾歲的男孩子基本不穿什麽衣服，隻在腰上圍些布，腳上更是很少穿鞋。他們的生活簡單而質樸，每天的主要活動是幫助家裏幹些力所能及的農活，很多孩子都是去放羊。麗麗真心疼他們光著腳走那些山路，她跟烏達爾講過幾次。而且，有小孩子因紮破腳，沒有及時治療而化膿，最後高燒而死。麗麗請求烏達爾教會族人穿鞋，尤其小孩子們。但烏達爾並沒當一回事。
不一會兒，男孩兒把香蕉汁端來了。
烏達爾問他：”今天取水的人回來了嗎？“
小孩子說都回來了，烏達爾才揮揮手讓他走了。
麗麗一直很難分清這些孩子們的麵孔，為此她很歉疚。這些孩子家裏至少五六個兄弟姐妹，都住在那樣的茅草屋裏。據說有的家裏有十幾個孩子的也一樣是擠在那樣的房子裏。有些孩子會有餓肚子的情況，有不少十幾歲的男孩子，看上去瘦骨嶙峋地，明顯是營養不良。更談不上接受良好教育了。
他們沒有什麽娛樂活動，更不要說玩具。童年時光大多是在田野裏度過，與大自然為伴。但你從沒在他們臉上看到過憂傷，他們總是向你笑，露出潔白的牙齒。麗麗有什麽不懂的經常向他們請教，別看他們年紀小，草原上的花叫什麽名，哪些有毒，他們一清二楚。麗麗也從未看到過他們打架，漸漸地她開始喜歡上這些孩子了。
可麗麗也有些擔心，自己的孩子，將來會怎麽樣呢？會不會沒有同伴，會不會和那些赤著腳的孩子一樣呢？她越來越想問問烏達爾，想讓他給自己說個清楚明白。
”烏達爾，你帶我去坐獨木舟吧，咱們正好聊聊。“ 麗麗放下陶碗對烏達爾請求道，她已經把一碗香蕉汁喝的精光。
”好呀，咱們現在就走。“烏達爾攙麗麗起來，麗麗腳沾地時疼的鑽心。
”你先在外麵等我一下，我梳梳頭。“ 麗麗笑著對烏達爾說道。
烏達爾於是先出門去了，麗麗從藥箱裏拿出藥，輕輕塗在腳上，然後兩腳穿著不一樣的鞋走出門去。
烏達爾一直攙著麗麗，麗麗咬緊牙關，一瘸一拐地慢慢走著，走出他們的院子就用了很長時間。烏達爾把麗麗扶上他的敞篷車，向十幾裏外的湖邊駛去。
烏幹達的氣候的確好，說是在非洲，卻沒有燥熱的陽光。由於湖泊遍布，這裏空氣竟有些濕潤呢。一路上，看不見一輛機動車，麗麗想如果自己是烏達爾，也會想生活在這裏，何況這是他出生的地方。可那種生活的巨大落差，也還是絞痛著麗麗的心。
”烏達爾，你小時候也像那些孩子一樣，不穿鞋嗎？“麗麗帶點兒俏皮地問。
”哈哈，怎麽會呢。要穿鞋的。“烏達爾一隻手扶著方向盤，另一隻手伸過來摟在麗麗脖子上。
”那你小時候和誰一起玩兒啊？不會是跟那些光著腳的孩子一起玩吧？“麗麗繼續問。
”嗯，就是我們兄弟幾個玩，還有就是跟住在我們院子裏的小孩子，總之是穿鞋的。哈哈。“烏達爾輕輕拍拍麗麗的肩。
他倆為烏娜高燒的事爭吵，後來定下協議：以後有什麽矛盾就一起去外麵旅行或者露營。
”今天咱們去那邊森林裏找個吉庫族人，讓你看看他們神奇的手藝。“烏達爾神秘地對麗麗眨眨眼。
”嗯，你先給我說說嘛，不然我像個傻子一樣。“麗麗央求著烏達爾。
烏達爾重重地吻著麗麗，幾乎撒了車把，車子稍微打個旋，就又被他調正了方向，繼續向前。麗麗想：你以為這是駕著馬車嗎？還好，這裏也沒有別的車。
”不是我不告訴你，那邊的獨木舟就是用一棵完整的樹做成的，所以才很耐用，你要看了才知道。但是再耐用，時間長了也會漏水，所以他們就會用樹皮包裹、修補那些獨木舟。後來發現樹皮很結實，還很柔軟，像布一樣，就開始做樹皮衣服，現在就隻有他們會做了。“烏達爾娓娓道來。
”烏達爾，我覺得那裏可以開發成旅遊景點，你不覺得嗎？“麗麗輕聲說道。
烏達爾又撒開車把，凶狠地吻向麗麗。
吉庫族人是一個擁有獨特風俗的民族，他們以其獨特的文化和一種堅韌，在現代社會中頑強地保持著他們古老的傳統。
麗麗知道烏達爾的母親就是吉庫族人，她非常重視家庭，為族人做了很多事，幫助過不少婦女，很受族人尊敬。他 常對烏達爾說：家族是非常重要的，家族是一個人生命中最重要的支撐。
吉庫族人的婚禮很獨特，新娘和新郎會在婚禮上跳舞，並且會在婚禮上向對方獻上自己的禮物。
所以在內羅畢大學校園的草坪上，烏達爾和麗麗一起歡舞，烏達爾還把他雕刻的木雕作品：麗麗的頭像送給麗麗。麗麗則送給烏達爾一件坎祖，那是鶯鶯手把手教會她做的。他們認為這個風俗很好，契合他倆對愛情的認知：彼此尊重，共同成長。
盡管他們身邊沒有父母，但烏達爾說他們可以在天地之間，在大自然裏，彼此心心相印。所以，一旦吵架，烏達爾絕不會動手，拉上麗麗就跑，跑到戶外，或者跳舞，或者露營。
盡管麗麗不是很接受，但她知道吉庫族人在葬禮上也會跳舞，並且會在葬禮上向死者獻上自己的禮物。現在麗麗不再像剛來時那樣討厭巫師了，但靠他們治病，麗麗是無論如何也無法接受的。
來到這裏才知道衛生條件之差，有多麽觸目驚心。
麗麗回想在內羅畢岑浩請自己吃飯，想必是打算勸自己打消來這裏的念頭，可他最終還是祝福我了，是相信我嗎？他一定也來過這裏吧。麗麗穿著塑料鞋一步一滑地走在泥濘的路上，垃圾被蛆拱衛成土丘，一不小心就會踩到，蚊蟲便一團團地擁過來，帶著難聞的氣味。
可那些赤著腳的孩子都邊跑邊向她笑。他們身邊的婦女們更是頭上頂著大大的包裹，挺著她們結實壯碩的雙乳，步伐堅定地邊走邊聊天。
像烏娜住的那種簡陋的茅草房，基本的衛生設施都沒有。麗麗想：她一定很留戀在廣州住樓房的生活吧，可麗麗從來沒聽烏娜提起過廣州。她不覺得這裏環境惡劣嗎？
基礎醫療的匱乏，更是這裏麵臨的巨大威脅。許多族人生病後，得不到及時的治療，隻能默默忍受病痛的折磨。更可悲的是巫術盛行，讓科學醫療的推廣難上加難。在當地人目心中，巫師擁有神秘的力量，他們寧願相信巫師的咒語，也不肯接受現代醫學的治療。
就像那天烏娜發著高燒，卻歡歡喜喜地爬進烏達爾給她蓋的，還散發著泥土味道的屋子，不住地揮手趕烏達爾出去。
烏達爾比麗麗了解烏娜，她篤信巫術，相信她可以和肚子裏的孩子一起戰勝魔鬼。在她看來，世上沒有什麽病，是魔鬼化成了看不見的氣鑽進她的耳朵、鼻子，讓她頭昏。她隻要躺在地上，躺進烏達爾（她的主人、她的男人）親手為她蓋的房子裏，冥想、祈禱，就可以驅趕魔鬼，如果她的力量不夠大，可以請巫師幫忙，而不是麗麗手裏的藥。
烏達爾把車停在樹林邊，他不容分說地抱起麗麗。
“讓你自己走，我看著難受。”烏達爾抱著麗麗走得越發輕快了。
一位身材矮小，皮膚黝黑的長者貓腰走出茅草房，他對烏達爾笑笑，示意烏達爾把麗麗放在一團蒲草上，烏達爾笑著點點頭。
麗麗窩在一堆草上，聞到一股清香。她想起麥垛，想起那首歌《聽媽媽講那過去的事情》。
長者和烏達爾聊天，他們說的是吉庫族語，烏達爾不時告訴麗麗他倆在聊什麽。
麗麗見長者和烏達爾一起抬過一棵樹，應該是枯死了，樹身都已經空了。長者小心翼翼地剝下樹皮，還對麗麗笑笑。他將樹皮浸泡在水中，讓它變得柔軟。他坐下來，向草房裏喊了一聲，一位身材壯碩的黑人婦女一搖一擺地走出來，手裏捧著個瓦罐，罐子裏插了兩個麥稈。她把瓦罐放在長者麵前的木墩上，就一扭一扭地回屋裏去了。
烏達爾一看見瓦罐。眼就眉開眼笑地把麥稈刁進嘴裏。
長者滿眼慈愛地看看烏達爾，邊熟練地將樹皮裁剪、縫合，不大工夫，一件樹皮上衣裁好了，他穿在自己身上，向麗麗展示著。麗麗把一隻手按在自己胸前，向長者表示尊敬與謝意。
長者重新在那個樹墩上坐下，又是一番裁剪、縫製，不一會兒，一條褲子又完成了。長者從身上脫下樹皮上衣連同褲子一起交到麗麗手上，才滿意地坐下，把麥稈刁進嘴裏。
“這樹皮衣永遠都穿不壞，更是一種藝術的表達。你看這些圖案和裝飾就是部落的文化、信仰和傳統。而且每一件都是獨一無二的。” 烏達爾對麗麗說道。
麗麗剛剛看見那屋裏的婦女拿出一個玻璃瓶，以為又是酒，不想是顏料。長者就是用手指蘸著顏料在樹皮上繪製的。她眼中滿是欽佩，烏達爾會多少種語言啊！
“如果這樹皮衣的製作技藝失傳，你會不會覺得可惜？”烏達爾盯著麗麗的眼睛問。
這時候，長者已經把獨木舟推到了岸邊，烏達爾讓長者幫他們用莎草裹好樹皮衣，他又抱起麗麗，把他的女神抱上獨木舟。麗麗看那個用一整棵樹，掏空後做成的小舟，船頭翹起，像一隻繡花鞋。
麗麗想到烏達爾一直很推崇老爸，總說他勇敢。看來，也隻有靠老爸神助了。
”烏達爾，跟你說我老爸又去拍片了，你猜這回他去了哪裏？“麗麗說道，臉上帶幾分神秘的表情。
烏達爾終於停止向麗麗的傷腳噓氣，一屁股坐在地上，他兩眼放光地看著麗麗。
”去了哪裏？“烏達爾問。
”撒哈拉。“麗麗一字一頓地回答。
烏達爾又是噌地跳起來，原地轉著圈兒。學著黑猩猩的樣子，兩隻手掌不住地拍著自己的胸脯。
”你終於笑了，還疼嗎？我拿香蕉汁給你喝，你會快樂起來的。“烏達爾說著就摘下牆上的鼓，敲了起來。
不一會兒就有一個十幾歲的男孩子走進門來，烏達爾叫他去取香蕉汁，他於是一溜小跑地去完成烏達爾的指令了，麗麗看見他光著腳。這裏的生活跟北京區別太大了，感覺是兩個不同星球。
在烏幹達農村，十幾歲的男孩子基本不穿什麽衣服，隻在腰上圍些布，腳上更是很少穿鞋。他們的生活簡單而質樸，每天的主要活動是幫助家裏幹些力所能及的農活，很多孩子都是去放羊。麗麗真心疼他們光著腳走那些山路，她跟烏達爾講過幾次。而且，有小孩子因紮破腳，沒有及時治療而化膿，最後高燒而死。麗麗請求烏達爾教會族人穿鞋，尤其小孩子們。但烏達爾並沒當一回事。
不一會兒，男孩兒把香蕉汁端來了。
烏達爾問他：”今天取水的人回來了嗎？“
小孩子說都回來了，烏達爾才揮揮手讓他走了。
麗麗一直很難分清這些孩子們的麵孔，為此她很歉疚。這些孩子家裏至少五六個兄弟姐妹，都住在那樣的茅草屋裏。據說有的家裏有十幾個孩子的也一樣是擠在那樣的房子裏。有些孩子會有餓肚子的情況，有不少十幾歲的男孩子，看上去瘦骨嶙峋地，明顯是營養不良。更談不上接受良好教育了。
他們沒有什麽娛樂活動，更不要說玩具。童年時光大多是在田野裏度過，與大自然為伴。但你從沒在他們臉上看到過憂傷，他們總是向你笑，露出潔白的牙齒。麗麗有什麽不懂的經常向他們請教，別看他們年紀小，草原上的花叫什麽名，哪些有毒，他們一清二楚。麗麗也從未看到過他們打架，漸漸地她開始喜歡上這些孩子了。
可麗麗也有些擔心，自己的孩子，將來會怎麽樣呢？會不會沒有同伴，會不會和那些赤著腳的孩子一樣呢？她越來越想問問烏達爾，想讓他給自己說個清楚明白。
”烏達爾，你帶我去坐獨木舟吧，咱們正好聊聊。“ 麗麗放下陶碗對烏達爾請求道，她已經把一碗香蕉汁喝的精光。
”好呀，咱們現在就走。“烏達爾攙麗麗起來，麗麗腳沾地時疼的鑽心。
”你先在外麵等我一下，我梳梳頭。“ 麗麗笑著對烏達爾說道。
烏達爾於是先出門去了，麗麗從藥箱裏拿出藥，輕輕塗在腳上，然後兩腳穿著不一樣的鞋走出門去。
烏達爾一直攙著麗麗，麗麗咬緊牙關，一瘸一拐地慢慢走著，走出他們的院子就用了很長時間。烏達爾把麗麗扶上他的敞篷車，向十幾裏外的湖邊駛去。
烏幹達的氣候的確好，說是在非洲，卻沒有燥熱的陽光。由於湖泊遍布，這裏空氣竟有些濕潤呢。一路上，看不見一輛機動車，麗麗想如果自己是烏達爾，也會想生活在這裏，何況這是他出生的地方。可那種生活的巨大落差，也還是絞痛著麗麗的心。
”烏達爾，你小時候也像那些孩子一樣，不穿鞋嗎？“麗麗帶點兒俏皮地問。
”哈哈，怎麽會呢。要穿鞋的。“烏達爾一隻手扶著方向盤，另一隻手伸過來摟在麗麗脖子上。
”那你小時候和誰一起玩兒啊？不會是跟那些光著腳的孩子一起玩吧？“麗麗繼續問。
”嗯，就是我們兄弟幾個玩，還有就是跟住在我們院子裏的小孩子，總之是穿鞋的。哈哈。“烏達爾輕輕拍拍麗麗的肩。
他倆為烏娜高燒的事爭吵，後來定下協議：以後有什麽矛盾就一起去外麵旅行或者露營。
”今天咱們去那邊森林裏找個吉庫族人，讓你看看他們神奇的手藝。“烏達爾神秘地對麗麗眨眨眼。
”嗯，你先給我說說嘛，不然我像個傻子一樣。“麗麗央求著烏達爾。
烏達爾重重地吻著麗麗，幾乎撒了車把，車子稍微打個旋，就又被他調正了方向，繼續向前。麗麗想：你以為這是駕著馬車嗎？還好，這裏也沒有別的車。
”不是我不告訴你，那邊的獨木舟就是用一棵完整的樹做成的，所以才很耐用，你要看了才知道。但是再耐用，時間長了也會漏水，所以他們就會用樹皮包裹、修補那些獨木舟。後來發現樹皮很結實，還很柔軟，像布一樣，就開始做樹皮衣服，現在就隻有他們會做了。“烏達爾娓娓道來。
”烏達爾，我覺得那裏可以開發成旅遊景點，你不覺得嗎？“麗麗輕聲說道。
烏達爾又撒開車把，凶狠地吻向麗麗。
吉庫族人是一個擁有獨特風俗的民族，他們以其獨特的文化和一種堅韌，在現代社會中頑強地保持著他們古老的傳統。
麗麗知道烏達爾的母親就是吉庫族人，她非常重視家庭，為族人做了很多事，幫助過不少婦女，很受族人尊敬。他 常對烏達爾說：家族是非常重要的，家族是一個人生命中最重要的支撐。
吉庫族人的婚禮很獨特，新娘和新郎會在婚禮上跳舞，並且會在婚禮上向對方獻上自己的禮物。
所以在內羅畢大學校園的草坪上，烏達爾和麗麗一起歡舞，烏達爾還把他雕刻的木雕作品：麗麗的頭像送給麗麗。麗麗則送給烏達爾一件坎祖，那是鶯鶯手把手教會她做的。他們認為這個風俗很好，契合他倆對愛情的認知：彼此尊重，共同成長。
盡管他們身邊沒有父母，但烏達爾說他們可以在天地之間，在大自然裏，彼此心心相印。所以，一旦吵架，烏達爾絕不會動手，拉上麗麗就跑，跑到戶外，或者跳舞，或者露營。
盡管麗麗不是很接受，但她知道吉庫族人在葬禮上也會跳舞，並且會在葬禮上向死者獻上自己的禮物。現在麗麗不再像剛來時那樣討厭巫師了，但靠他們治病，麗麗是無論如何也無法接受的。
來到這裏才知道衛生條件之差，有多麽觸目驚心。
麗麗回想在內羅畢岑浩請自己吃飯，想必是打算勸自己打消來這裏的念頭，可他最終還是祝福我了，是相信我嗎？他一定也來過這裏吧。麗麗穿著塑料鞋一步一滑地走在泥濘的路上，垃圾被蛆拱衛成土丘，一不小心就會踩到，蚊蟲便一團團地擁過來，帶著難聞的氣味。
可那些赤著腳的孩子都邊跑邊向她笑。他們身邊的婦女們更是頭上頂著大大的包裹，挺著她們結實壯碩的雙乳，步伐堅定地邊走邊聊天。
像烏娜住的那種簡陋的茅草房，基本的衛生設施都沒有。麗麗想：她一定很留戀在廣州住樓房的生活吧，可麗麗從來沒聽烏娜提起過廣州。她不覺得這裏環境惡劣嗎？
基礎醫療的匱乏，更是這裏麵臨的巨大威脅。許多族人生病後，得不到及時的治療，隻能默默忍受病痛的折磨。更可悲的是巫術盛行，讓科學醫療的推廣難上加難。在當地人目心中，巫師擁有神秘的力量，他們寧願相信巫師的咒語，也不肯接受現代醫學的治療。
就像那天烏娜發著高燒，卻歡歡喜喜地爬進烏達爾給她蓋的，還散發著泥土味道的屋子，不住地揮手趕烏達爾出去。
烏達爾比麗麗了解烏娜，她篤信巫術，相信她可以和肚子裏的孩子一起戰勝魔鬼。在她看來，世上沒有什麽病，是魔鬼化成了看不見的氣鑽進她的耳朵、鼻子，讓她頭昏。她隻要躺在地上，躺進烏達爾（她的主人、她的男人）親手為她蓋的房子裏，冥想、祈禱，就可以驅趕魔鬼，如果她的力量不夠大，可以請巫師幫忙，而不是麗麗手裏的藥。
烏達爾把車停在樹林邊，他不容分說地抱起麗麗。
“讓你自己走，我看著難受。”烏達爾抱著麗麗走得越發輕快了。
一位身材矮小，皮膚黝黑的長者貓腰走出茅草房，他對烏達爾笑笑，示意烏達爾把麗麗放在一團蒲草上，烏達爾笑著點點頭。
麗麗窩在一堆草上，聞到一股清香。她想起麥垛，想起那首歌《聽媽媽講那過去的事情》。
長者和烏達爾聊天，他們說的是吉庫族語，烏達爾不時告訴麗麗他倆在聊什麽。
麗麗見長者和烏達爾一起抬過一棵樹，應該是枯死了，樹身都已經空了。長者小心翼翼地剝下樹皮，還對麗麗笑笑。他將樹皮浸泡在水中，讓它變得柔軟。他坐下來，向草房裏喊了一聲，一位身材壯碩的黑人婦女一搖一擺地走出來，手裏捧著個瓦罐，罐子裏插了兩個麥稈。她把瓦罐放在長者麵前的木墩上，就一扭一扭地回屋裏去了。
烏達爾一看見瓦罐。眼就眉開眼笑地把麥稈刁進嘴裏。
長者滿眼慈愛地看看烏達爾，邊熟練地將樹皮裁剪、縫合，不大工夫，一件樹皮上衣裁好了，他穿在自己身上，向麗麗展示著。麗麗把一隻手按在自己胸前，向長者表示尊敬與謝意。
長者重新在那個樹墩上坐下，又是一番裁剪、縫製，不一會兒，一條褲子又完成了。長者從身上脫下樹皮上衣連同褲子一起交到麗麗手上，才滿意地坐下，把麥稈刁進嘴裏。
“這樹皮衣永遠都穿不壞，更是一種藝術的表達。你看這些圖案和裝飾就是部落的文化、信仰和傳統。而且每一件都是獨一無二的。” 烏達爾對麗麗說道。
麗麗剛剛看見那屋裏的婦女拿出一個玻璃瓶，以為又是酒，不想是顏料。長者就是用手指蘸著顏料在樹皮上繪製的。她眼中滿是欽佩，烏達爾會多少種語言啊！
“如果這樹皮衣的製作技藝失傳，你會不會覺得可惜？”烏達爾盯著麗麗的眼睛問。
這時候，長者已經把獨木舟推到了岸邊，烏達爾讓長者幫他們用莎草裹好樹皮衣，他又抱起麗麗，把他的女神抱上獨木舟。麗麗看那個用一整棵樹，掏空後做成的小舟，船頭翹起，像一隻繡花鞋。