除了普蘭塔德、博諾姆和幾個同事之外，郇山隱修會並沒有其他成員，它成立的目的和瑪利亞·抹大拉也毫無關係。在註冊時，它的性質是天主教修會，但這隻是名義上的。從它的公告手冊中，我們得知它隻是一個為了討論廉租房和廉售房等事宜而成立的俱樂部。根據博諾姆的說法，隱修會得名於它註冊的城市聖居連吉尼沃伊斯郊外的郇山。
但顯然不久後，它的宗旨就有所改變。博諾姆在1973年8月7日的正式註冊中說明他和另兩名創辦者（讓·德利弗和和阿曼德·德發古）在1957年就和普蘭塔德分道揚鑣了.博諾姆給聖居連吉尼沃伊斯的區長的信立即被《喧鬧》畫報中的一篇文章所引用，使皮埃爾·普蘭塔德過去的可疑行為大白於天下。隨後，蒙彼利埃的一家報社《自由南方報》對此進行了報導。文章中稱普蘭塔德是二戰時法國維希政權的擁護者，狂熱地支持反猶太活動，已經於1942年成立了一個名為阿爾法伽拉特的所謂騎士團，並因此入獄。他在1953年又因欺詐行為和盜用公款而再度入獄。
“郇山隱修會從1956年5月起的標題——註冊文件和第一期會刊”
普蘭塔德曾經利用郇山隱修會的名義公布了一份偽造的家譜，試圖和聖克萊爾家族扯上關係，並稱自己是中世紀早期梅羅文加王朝的王室後裔。他的欺騙行為和極端右翼的行動於1984年被研究員讓-盧克·肖梅伊公之於眾，結果導致郇山隱修會的解散。
同時，隱修會手中的一些重要歷史文件也被宣布是普蘭塔德的同夥菲利浦·德·切日喜偽造的。不僅如此，切日喜也承認這些文件是自己偽造的。這其實是一種報復行為，因為一個作者在自己的書用使用了這些似乎隱藏著密碼的文件，但切日喜沒有拿到應得的版稅。因此，沒有人能百分之百肯定是切日喜真的偽造了這些文件，還是他故意這樣說來報復那本書的作者。
這本書就是於1967年出版的《雷恩之跡》，作者是傑拉爾德·德·薩迪。它講述了郎格多克的小村莊雷恩城堡的牧師貝倫傑·索尼埃在19世紀80年代有一個神秘發現的故事。索尼埃變得極為富有，但沒有人知道為什麽或者怎麽回事。從1896年起，他投入了相當於今天幾百萬英鎊的資金重修教堂，並且在他的教區內廣泛修建公益設施，改善大家的生活。
皮埃爾·普蘭塔德正好用得著這一神秘事件，他於1989年宣布擁有索尼埃的秘密，而且竭力用另一套偽造的文件重新組建郇山隱修會。他也宣稱以前的雷恩城堡文件的確是偽造的，但他補充說真正的文件確實存在，隻不過很難拿到。他的話真偽難辨，因為當時他還公開宣稱他是法國國王！
在調查一樁與之相關的財政醜聞時，法官蒂埃裏·讓-皮埃爾搜查了普蘭塔德的家，沒收了所有文件，後來發表了一份官方命令，和郇山隱修會相關的一切活動必須立刻停止。從1993年的那一天起，郇山隱修會就銷聲匿跡了，但貝倫傑·索尼埃的神秘事件仍然留在人們心裏。郇山隱修會和抹大拉之間的關係的推測就來自於此，因為索尼埃正是雷恩城堡聖瑪利亞·抹大拉教堂的牧師，該教堂是於1059年建造的。
1996年，bbc2台的《時代瞭望》欄目拍攝了電視紀錄片《一個不解之謎的歷史》，用菲利蒲·德·切日喜的採訪、讓-盧克·肖梅伊提供的材料和其他各種資料證明了皮埃爾·普蘭塔德的話是謊言，並且撕破了郇山隱修會的所有偽裝。普蘭塔德從此之後過著非常低調的生活，經常搬家躲避公眾的視線，最後於2000年2月3日在巴黎去世。
索尼埃找到了聖殿騎士的寶藏了嗎？
最近有許多論述索尼埃發現的書浮出水麵，任何可能性都沒被遺漏。有些書認為索尼埃發現的東西還在教堂的地下埋著，結果許多人跑去尋寶。但是還有一些書提出了完全相反的看法，認為索尼埃根本沒有任何發現，是因為在做彌撒的時候收取大量錢財才變成富翁的。
1885年，索尼埃開始在一個隻有兩百人的小村莊雷恩城堡傳道。最初，他小心翼翼地記錄一切，包括最小的個人收入及開支。但從1894年起，他的記錄突然改變，似乎以某種方式在短時間內積聚了大量財富。
公開的教區檔案證明他的確從彌撒中獲取了利益。每做一場彌撒收取50生丁對於當時的牧師來說是很正常的。索尼埃做一場彌撒收取的費用似乎是這個數字的三倍。做一場彌撒需要兩個半小時，每天最多做三次，但一般都少於三次。因此，用這個辦法致富是不可能的。除非他收取的費用遠遠高於做彌撒應該收取的費用，而且這樣做了相當長的一段時間。
索尼埃的確在用做彌撒來賺錢，這一點勿庸置疑。文件表明，他們每天收到的安排彌撒的申請遠遠超出他們能承受的範圍。而且由於對卡爾卡鬆主教教區的經濟控製不滿，索尼埃還在各類刊物上刊登承辦彌撒的gg。當然，他們還會收到修繕教堂的慈善捐款。
1911年，在卡爾卡鬆的主教審判庭召開了一場和索尼埃相關的聽證會。經調查，在接到過多的彌撒申請時，索尼埃並沒有拒絕，而是把做彌撒賺錢的機會分給了其他教堂的牧師。這件事是真是假現在已經無法證實，但經過計算，如果索尼埃要用辦彌撒賺的錢來重建教堂並且修建雷恩城堡小鎮的公共設施，必須要在十年內辦140萬次彌撒。
但顯然不久後，它的宗旨就有所改變。博諾姆在1973年8月7日的正式註冊中說明他和另兩名創辦者（讓·德利弗和和阿曼德·德發古）在1957年就和普蘭塔德分道揚鑣了.博諾姆給聖居連吉尼沃伊斯的區長的信立即被《喧鬧》畫報中的一篇文章所引用，使皮埃爾·普蘭塔德過去的可疑行為大白於天下。隨後，蒙彼利埃的一家報社《自由南方報》對此進行了報導。文章中稱普蘭塔德是二戰時法國維希政權的擁護者，狂熱地支持反猶太活動，已經於1942年成立了一個名為阿爾法伽拉特的所謂騎士團，並因此入獄。他在1953年又因欺詐行為和盜用公款而再度入獄。
“郇山隱修會從1956年5月起的標題——註冊文件和第一期會刊”
普蘭塔德曾經利用郇山隱修會的名義公布了一份偽造的家譜，試圖和聖克萊爾家族扯上關係，並稱自己是中世紀早期梅羅文加王朝的王室後裔。他的欺騙行為和極端右翼的行動於1984年被研究員讓-盧克·肖梅伊公之於眾，結果導致郇山隱修會的解散。
同時，隱修會手中的一些重要歷史文件也被宣布是普蘭塔德的同夥菲利浦·德·切日喜偽造的。不僅如此，切日喜也承認這些文件是自己偽造的。這其實是一種報復行為，因為一個作者在自己的書用使用了這些似乎隱藏著密碼的文件，但切日喜沒有拿到應得的版稅。因此，沒有人能百分之百肯定是切日喜真的偽造了這些文件，還是他故意這樣說來報復那本書的作者。
這本書就是於1967年出版的《雷恩之跡》，作者是傑拉爾德·德·薩迪。它講述了郎格多克的小村莊雷恩城堡的牧師貝倫傑·索尼埃在19世紀80年代有一個神秘發現的故事。索尼埃變得極為富有，但沒有人知道為什麽或者怎麽回事。從1896年起，他投入了相當於今天幾百萬英鎊的資金重修教堂，並且在他的教區內廣泛修建公益設施，改善大家的生活。
皮埃爾·普蘭塔德正好用得著這一神秘事件，他於1989年宣布擁有索尼埃的秘密，而且竭力用另一套偽造的文件重新組建郇山隱修會。他也宣稱以前的雷恩城堡文件的確是偽造的，但他補充說真正的文件確實存在，隻不過很難拿到。他的話真偽難辨，因為當時他還公開宣稱他是法國國王！
在調查一樁與之相關的財政醜聞時，法官蒂埃裏·讓-皮埃爾搜查了普蘭塔德的家，沒收了所有文件，後來發表了一份官方命令，和郇山隱修會相關的一切活動必須立刻停止。從1993年的那一天起，郇山隱修會就銷聲匿跡了，但貝倫傑·索尼埃的神秘事件仍然留在人們心裏。郇山隱修會和抹大拉之間的關係的推測就來自於此，因為索尼埃正是雷恩城堡聖瑪利亞·抹大拉教堂的牧師，該教堂是於1059年建造的。
1996年，bbc2台的《時代瞭望》欄目拍攝了電視紀錄片《一個不解之謎的歷史》，用菲利蒲·德·切日喜的採訪、讓-盧克·肖梅伊提供的材料和其他各種資料證明了皮埃爾·普蘭塔德的話是謊言，並且撕破了郇山隱修會的所有偽裝。普蘭塔德從此之後過著非常低調的生活，經常搬家躲避公眾的視線，最後於2000年2月3日在巴黎去世。
索尼埃找到了聖殿騎士的寶藏了嗎？
最近有許多論述索尼埃發現的書浮出水麵，任何可能性都沒被遺漏。有些書認為索尼埃發現的東西還在教堂的地下埋著，結果許多人跑去尋寶。但是還有一些書提出了完全相反的看法，認為索尼埃根本沒有任何發現，是因為在做彌撒的時候收取大量錢財才變成富翁的。
1885年，索尼埃開始在一個隻有兩百人的小村莊雷恩城堡傳道。最初，他小心翼翼地記錄一切，包括最小的個人收入及開支。但從1894年起，他的記錄突然改變，似乎以某種方式在短時間內積聚了大量財富。
公開的教區檔案證明他的確從彌撒中獲取了利益。每做一場彌撒收取50生丁對於當時的牧師來說是很正常的。索尼埃做一場彌撒收取的費用似乎是這個數字的三倍。做一場彌撒需要兩個半小時，每天最多做三次，但一般都少於三次。因此，用這個辦法致富是不可能的。除非他收取的費用遠遠高於做彌撒應該收取的費用，而且這樣做了相當長的一段時間。
索尼埃的確在用做彌撒來賺錢，這一點勿庸置疑。文件表明，他們每天收到的安排彌撒的申請遠遠超出他們能承受的範圍。而且由於對卡爾卡鬆主教教區的經濟控製不滿，索尼埃還在各類刊物上刊登承辦彌撒的gg。當然，他們還會收到修繕教堂的慈善捐款。
1911年，在卡爾卡鬆的主教審判庭召開了一場和索尼埃相關的聽證會。經調查，在接到過多的彌撒申請時，索尼埃並沒有拒絕，而是把做彌撒賺錢的機會分給了其他教堂的牧師。這件事是真是假現在已經無法證實，但經過計算，如果索尼埃要用辦彌撒賺的錢來重建教堂並且修建雷恩城堡小鎮的公共設施，必須要在十年內辦140萬次彌撒。