當你發現，你所謂的【希望烈焰】，不過是四十多年前被人踹到一邊去，任誰都能踩兩腳的【極端錯誤火】。
在這種理想崩潰的絕望之下，還敢迎上惡龍的又有幾人？
原本激昂的bgm此時就像是催促主角退場的悲歌。
繼續往前走，要麽立刻被拍死，要麽長出鱗片和獠牙，從此超凡脫俗，位列仙班。
這道選擇題是個聰明人都知道怎麽選。
但是聰明人更容易來到終點，不代表來到終點的都是聰明人。
有的人選擇聽著bgm來，聽著bgm走，人生不過一場旅途，旅途不過一場遊戲，十分灑脫。
有的人則掏出進入遊戲時，bgm策劃發在每個人郵箱裏的那把暫時沒有任何屬性的【理想之劍】。
這把理想之劍沒有任何屬性，但是卻有兩個技能。
革：此劍會吸收天下一段時間內所有的不公之氣、不忿之怨、不白之冤、不散之血。吸收的數量越多，劍身則越紅。
命：此劍乃亡命之劍，出劍之人必死，中劍之物亦同歸。待到劍身染成赤紅時，劍出則無可擋者。
他們前赴後繼地做著看似毫無意義的事，不斷跟惡龍麾下源源不絕的百萬小龍一命換一命。
他們倒是不會去想自己的行為到底是沒意義還是有意義，因為這種事他們這些死腦筋也想不通，還是要留待千百年之後翻閱曆史的後人才知道。
就算自己死得可能沒意義也要上。
這就是【修士】。
隻不過
上麵的【修士】是修改道路，修改屬性的【修】。
下麵的【修士】是修心養性，修身治國的【修】。
能完整認識到世家強大的普通家族、地主、富農大多希望能並入世家，使自己也成為遊戲規則的製定者。
隻有那些從一開始就被世家製定的規則壓迫得沒有選擇權的普通人，因為他們經曆的複雜性，反而在修煉到第三境擺脫大部分規則束縛之後會對世家抱有比較強烈的敵意，不像那些天生就擁有財富、地位的人一樣崇拜權力。
但是這些人知道憑一己之力無法對抗強大的世家，他們便因受王的理念而聚集在朝歌城，等待著時機到來。
不過，就算是天生就擁有財富、地位，先天對權力比較親近的資產階級，在達到第三境之後，他們中的一小部分也會通過自己經曆的很多事情而逐漸對“地位不平等”這件事產生排斥心理。
這部分人的共同點就是“驕傲”。
當心境達到第三境自然就會明白，隻要自己想要踩在別人頭上，，那就必須接受別人踩在自己頭上，或者“可能踩在自己頭上”這件事。
驕傲的人不允許其他人踩在自己頭上，所以他們會轉而追求平等，拒絕特權。
但是這部分人終究隻是少數。
絕大部分資產階級家庭出身的修士與武者，沒有太過強烈的自尊，也沒有被他們所見到的悲劇觸動。
他們跟那些沒有達到第三境的普通底層人一樣，崇拜著更大的權力，向往著更高的地位。
他們固執地認為，隻有維護並支持“不平等”的存在，他們手中的權力才有價值。
所以維護壓迫，對他們來說就是在維護自己的利益。
這也是屈原與張角兩位聖人創造的修煉體係以心境、體境為核心，排斥法境的根本原因。
他們都是古修士出身的聖人，也就是通過心境與法境達到聖人境界的聖人，所以他們最清楚法境道路無法避免的問題所在。
每個人生於天地之間都平等地處於各種物理量的影響下，能夠感受到大道的存在，理解並感悟大道。
但是這不代表修煉法境沒有捷徑，時間與空間就是世界對於大道最清晰的展示。
代表時間的就是那些古董、古建築、經年累月而誕生的天材地寶，得到它們就可以加快感悟速度。
代表空間的就是山川、河流、日月星辰，感悟它們蘊含的道理也能加快感悟速度。
除了這兩種感悟大道的捷徑之外，還有作弊一樣的捷徑，就是感悟並模仿規則。
因為後天人為設立的規則是可以改變的，而每一次改動現有規則，規則的改變者都能通過具體的變化與腦海中的推演相比較，得到近乎無盡的感悟。
這就是除了天地大道之外的人之道，
人之道，損不足以奉有餘。
原本就感悟困難的底層人，還要被迫按照世家新製定的規則來生活，推翻曾經的生活經驗，重新摸索建立更適合更改後規則的生活經驗。
與以自我身體為目標進行鍛煉的體境不同，法境的實戰強度並不是固定的。
法境首先要選擇感悟對象，可以是具體的事物，比如山、雲、身體......
也可以是抽象的概念，比如規則、輪回、勇氣......
通常來說底層人隻能選擇常見的物品作為感悟對象，而世家出身的人則會選擇抽象的概念。
因為想要提升【外法境】，也就是法則境界，無論你選擇具體的事物還是抽象的概念，最終必定要理解其抽象的本質才行。
比如研究身體，知道了身體有哪些器官，由多少骨骼，軟骨、筋、骨骼、腺體...組成，身體內分泌出的各種體液都有什麽作用。身體的哪些部分組成了呼吸係統，哪些部分組成了......
但是就算把自己的身體研究透徹，也隻能卡在法三境，無法突破法四境。
隻是知道還不夠，還需要對比，發現共性與區別。
研究自己的身體一輩子，最多也隻能知道基因決定了自己的外貌、天賦等等。
隻要不去研究更多人，就永遠不會知道每個人的基因都不同，每個生物的基因都不同，以及不同的基因表達方式對應怎樣的顯性性狀。
所以修煉外法境最需要的就是更多視角。
對感悟對象能總結出完整描述，就是法一境。
這時候修士隻能在自己腦海中模擬出感悟對象，無法影響任何事物。
對感悟對象的理解深入，將宏觀層麵感悟對象的所有細節全部解讀並理解，就是法二境。
這時候修士的精神力得到了大幅加強，能夠具現出自己感悟對象全力一擊的威力，但是需要時間冥想、準備，才能將腦海中的對象具現為力量，這本質上是自我與天地的共鳴。憑空出現的力量就是被借用的天地之力。
所以法二境的戰力可以說是天差地別。
理論上，隻要你能感悟並理解高山的每一處細節，在你腦中通過長時間的冥想，將它還原，你就可以使用它去攻擊別人。
一座山的重量砸下來，就算是宗師級武者都會被直接壓死。
當然，弱點也很明顯，需要長時間準備，需要足以支撐自己冥想完全部細節的記憶力，需要足夠的精神力支撐住冥想物給自己帶來的壓力。
而且冥想物幾乎不可儲存，因為隻要它隻要存在於腦海中，就需要對應的精神力去支撐，一旦精神力不足以支撐就會直接昏迷，冥想物自動消散。
最關鍵的一點就是，冥想物作為一種借用天地之力展現的手段，他是能被人察覺的。
比如修煉了同心戮力訣的李詩寒，修煉了師法天地的張守衡，他們都能感應到天地之力。這種無形但是有波動的天地之力攻擊，就算不需要使用者長時間蓄力，也根本不可能打中他們。
所以實際上，修煉外法境達到法二境修士，其攻擊力最高通常隻有一頭牛全力衝撞那麽高。
而且因為精神力引動天地之力的特殊性，修士無法像武者那樣通過改變天地之力的形狀造成更大傷害。
武者引動天地之力是通過身體共鳴，是持續的；修士引動天地之力是通過精神共鳴，是一次性的。
所以武者借用的天地之力，不但有直接接觸時的攻擊力量，還有“後續厚度”這個概念。
武者身體與天地共鳴的質量越大，可借用的天地之力厚度就越厚，所以武者可以通過改變天地之力的形狀達到增幅範圍或者增幅攻擊力的效果。
想要同時攻擊更多目標，就可以增大天地之力的覆蓋範圍。想要提高攻擊力，就可以縮小天地之力的覆蓋範圍，把它變得跟一根針一樣。
修士就完全不同了。
首先，修士隻能冥想自己感悟的對象，不能改變感悟對象的形狀。
其次，修士的攻擊並不是持續的，隻是感悟對象全部質量力道的一擊。
最後，修士的冥想物在完成後，便可以隨時激發進入天人合一的狀態。激發後天地自發便會牽引著修士的意識，控製自身發出特殊波動。發出特殊波動之後，修士就會重新恢複意識，控製自己的身體，無法為冥想物的攻擊提速。
不能改變形狀、攻擊力等於冥想物質量、無法通過精神力加速，攻擊速度固定。
這三個限製導致法二境的攻擊理論上限很高，實際發揮卻不盡如人意。
在這種理想崩潰的絕望之下，還敢迎上惡龍的又有幾人？
原本激昂的bgm此時就像是催促主角退場的悲歌。
繼續往前走，要麽立刻被拍死，要麽長出鱗片和獠牙，從此超凡脫俗，位列仙班。
這道選擇題是個聰明人都知道怎麽選。
但是聰明人更容易來到終點，不代表來到終點的都是聰明人。
有的人選擇聽著bgm來，聽著bgm走，人生不過一場旅途，旅途不過一場遊戲，十分灑脫。
有的人則掏出進入遊戲時，bgm策劃發在每個人郵箱裏的那把暫時沒有任何屬性的【理想之劍】。
這把理想之劍沒有任何屬性，但是卻有兩個技能。
革：此劍會吸收天下一段時間內所有的不公之氣、不忿之怨、不白之冤、不散之血。吸收的數量越多，劍身則越紅。
命：此劍乃亡命之劍，出劍之人必死，中劍之物亦同歸。待到劍身染成赤紅時，劍出則無可擋者。
他們前赴後繼地做著看似毫無意義的事，不斷跟惡龍麾下源源不絕的百萬小龍一命換一命。
他們倒是不會去想自己的行為到底是沒意義還是有意義，因為這種事他們這些死腦筋也想不通，還是要留待千百年之後翻閱曆史的後人才知道。
就算自己死得可能沒意義也要上。
這就是【修士】。
隻不過
上麵的【修士】是修改道路，修改屬性的【修】。
下麵的【修士】是修心養性，修身治國的【修】。
能完整認識到世家強大的普通家族、地主、富農大多希望能並入世家，使自己也成為遊戲規則的製定者。
隻有那些從一開始就被世家製定的規則壓迫得沒有選擇權的普通人，因為他們經曆的複雜性，反而在修煉到第三境擺脫大部分規則束縛之後會對世家抱有比較強烈的敵意，不像那些天生就擁有財富、地位的人一樣崇拜權力。
但是這些人知道憑一己之力無法對抗強大的世家，他們便因受王的理念而聚集在朝歌城，等待著時機到來。
不過，就算是天生就擁有財富、地位，先天對權力比較親近的資產階級，在達到第三境之後，他們中的一小部分也會通過自己經曆的很多事情而逐漸對“地位不平等”這件事產生排斥心理。
這部分人的共同點就是“驕傲”。
當心境達到第三境自然就會明白，隻要自己想要踩在別人頭上，，那就必須接受別人踩在自己頭上，或者“可能踩在自己頭上”這件事。
驕傲的人不允許其他人踩在自己頭上，所以他們會轉而追求平等，拒絕特權。
但是這部分人終究隻是少數。
絕大部分資產階級家庭出身的修士與武者，沒有太過強烈的自尊，也沒有被他們所見到的悲劇觸動。
他們跟那些沒有達到第三境的普通底層人一樣，崇拜著更大的權力，向往著更高的地位。
他們固執地認為，隻有維護並支持“不平等”的存在，他們手中的權力才有價值。
所以維護壓迫，對他們來說就是在維護自己的利益。
這也是屈原與張角兩位聖人創造的修煉體係以心境、體境為核心，排斥法境的根本原因。
他們都是古修士出身的聖人，也就是通過心境與法境達到聖人境界的聖人，所以他們最清楚法境道路無法避免的問題所在。
每個人生於天地之間都平等地處於各種物理量的影響下，能夠感受到大道的存在，理解並感悟大道。
但是這不代表修煉法境沒有捷徑，時間與空間就是世界對於大道最清晰的展示。
代表時間的就是那些古董、古建築、經年累月而誕生的天材地寶，得到它們就可以加快感悟速度。
代表空間的就是山川、河流、日月星辰，感悟它們蘊含的道理也能加快感悟速度。
除了這兩種感悟大道的捷徑之外，還有作弊一樣的捷徑，就是感悟並模仿規則。
因為後天人為設立的規則是可以改變的，而每一次改動現有規則，規則的改變者都能通過具體的變化與腦海中的推演相比較，得到近乎無盡的感悟。
這就是除了天地大道之外的人之道，
人之道，損不足以奉有餘。
原本就感悟困難的底層人，還要被迫按照世家新製定的規則來生活，推翻曾經的生活經驗，重新摸索建立更適合更改後規則的生活經驗。
與以自我身體為目標進行鍛煉的體境不同，法境的實戰強度並不是固定的。
法境首先要選擇感悟對象，可以是具體的事物，比如山、雲、身體......
也可以是抽象的概念，比如規則、輪回、勇氣......
通常來說底層人隻能選擇常見的物品作為感悟對象，而世家出身的人則會選擇抽象的概念。
因為想要提升【外法境】，也就是法則境界，無論你選擇具體的事物還是抽象的概念，最終必定要理解其抽象的本質才行。
比如研究身體，知道了身體有哪些器官，由多少骨骼，軟骨、筋、骨骼、腺體...組成，身體內分泌出的各種體液都有什麽作用。身體的哪些部分組成了呼吸係統，哪些部分組成了......
但是就算把自己的身體研究透徹，也隻能卡在法三境，無法突破法四境。
隻是知道還不夠，還需要對比，發現共性與區別。
研究自己的身體一輩子，最多也隻能知道基因決定了自己的外貌、天賦等等。
隻要不去研究更多人，就永遠不會知道每個人的基因都不同，每個生物的基因都不同，以及不同的基因表達方式對應怎樣的顯性性狀。
所以修煉外法境最需要的就是更多視角。
對感悟對象能總結出完整描述，就是法一境。
這時候修士隻能在自己腦海中模擬出感悟對象，無法影響任何事物。
對感悟對象的理解深入，將宏觀層麵感悟對象的所有細節全部解讀並理解，就是法二境。
這時候修士的精神力得到了大幅加強，能夠具現出自己感悟對象全力一擊的威力，但是需要時間冥想、準備，才能將腦海中的對象具現為力量，這本質上是自我與天地的共鳴。憑空出現的力量就是被借用的天地之力。
所以法二境的戰力可以說是天差地別。
理論上，隻要你能感悟並理解高山的每一處細節，在你腦中通過長時間的冥想，將它還原，你就可以使用它去攻擊別人。
一座山的重量砸下來，就算是宗師級武者都會被直接壓死。
當然，弱點也很明顯，需要長時間準備，需要足以支撐自己冥想完全部細節的記憶力，需要足夠的精神力支撐住冥想物給自己帶來的壓力。
而且冥想物幾乎不可儲存，因為隻要它隻要存在於腦海中，就需要對應的精神力去支撐，一旦精神力不足以支撐就會直接昏迷，冥想物自動消散。
最關鍵的一點就是，冥想物作為一種借用天地之力展現的手段，他是能被人察覺的。
比如修煉了同心戮力訣的李詩寒，修煉了師法天地的張守衡，他們都能感應到天地之力。這種無形但是有波動的天地之力攻擊，就算不需要使用者長時間蓄力，也根本不可能打中他們。
所以實際上，修煉外法境達到法二境修士，其攻擊力最高通常隻有一頭牛全力衝撞那麽高。
而且因為精神力引動天地之力的特殊性，修士無法像武者那樣通過改變天地之力的形狀造成更大傷害。
武者引動天地之力是通過身體共鳴，是持續的；修士引動天地之力是通過精神共鳴，是一次性的。
所以武者借用的天地之力，不但有直接接觸時的攻擊力量，還有“後續厚度”這個概念。
武者身體與天地共鳴的質量越大，可借用的天地之力厚度就越厚，所以武者可以通過改變天地之力的形狀達到增幅範圍或者增幅攻擊力的效果。
想要同時攻擊更多目標，就可以增大天地之力的覆蓋範圍。想要提高攻擊力，就可以縮小天地之力的覆蓋範圍，把它變得跟一根針一樣。
修士就完全不同了。
首先，修士隻能冥想自己感悟的對象，不能改變感悟對象的形狀。
其次，修士的攻擊並不是持續的，隻是感悟對象全部質量力道的一擊。
最後，修士的冥想物在完成後，便可以隨時激發進入天人合一的狀態。激發後天地自發便會牽引著修士的意識，控製自身發出特殊波動。發出特殊波動之後，修士就會重新恢複意識，控製自己的身體，無法為冥想物的攻擊提速。
不能改變形狀、攻擊力等於冥想物質量、無法通過精神力加速，攻擊速度固定。
這三個限製導致法二境的攻擊理論上限很高，實際發揮卻不盡如人意。