雖然他在芙蓉山時，芙蓉山已是天下第一名宗，但他其實一直並不覺得芙蓉山如何高不可攀。
這大約就是當局者迷。
一來，他從未見陸嵐出手，印象中的陸嵐隻是一個鮮少出劍，寄情於琴，冷漠於親情，鑽營於權勢的偽君子。
二來芙蓉山人對外也並不慣以武力宣示，多是以琴會友。芙蓉山那些年裏，幾乎沒有與哪個宗門大戰過或是在哪場伏邪戰鬥中大出過風頭。仙史裏記載曾經芙蓉山如何壓製巨妖，如何解救蒼生的榮光已經非常遙遠。
是以，從前外人艷羨他是芙蓉山少主時，他每每有些心虛，總擔心芙蓉山江河日下，終有一日耗盡先人餘澤。
童殊曾還發過宏願，要重振芙蓉山榮光。可是，現在看來，隻要《芙蓉劍經》《芙蓉琴義》尚在，芙蓉山絕學就不會失傳，何至於江河日下。
隻是不知，為何芙蓉山有這一套兩式的絕學，卻許多得未出大能？
想到這裏，童殊不由又想，《芙蓉劍經》到底有沒有被母親錄入閣？
童殊很快就有了答案。
這個妝奩內有兩層，第一層放了《芙蓉琴義》，第二層拉開卻是空的，裏麵靜靜躺著一張紙箋，上書「芙蓉劍經」。
是童弦思的筆跡。
童弦思既會留此紙箋，說明一定有《芙蓉劍經》，可它又在哪裏？
在第九層嗎？若是在第九層，豈不是《芙蓉劍經》比《臬司劍譜》還要高深？論理，同一套書的上下冊，不該有此區別。
而且，以童殊所讀功法和歷代臬司仙使的成就，世傳劍法想要超越《臬司劍譜》幾無可能，《臬司劍譜》尚且在第八層，《芙蓉劍經》高不到第九層去。
童殊篤定的在第八層仔細地尋找了一遍。
並非一無所獲，他找見了經童弦思改過的《焉知心經》，因此經童弦思改過，是以匣子上落款是「童弦思修撰錄」。此時童弦思尚未嫁入芙蓉山，是以她並未在落款處給自己冠夫姓。
那時童弦思還是一個初入江湖的少女，不知天高地厚的跟了素如一路，改了人家心經，助人晉了悟道境，世上多了一個真人，而童弦思在那十幾歲的年紀裏便也同步入了上邪經集閣的八層。
童殊不由露出幾分笑意，他母親這履歷，怕是一路絕塵，童氏後人怕是難有人能望其項背。
隻是像他母親那般閃亮的女子，誰又能料到結局那些淒楚，童殊嘴角的笑意凝成苦澀，將《焉知心經》擺放端正了，繼續找《芙蓉劍經》。
仍是找不見。
童殊不由陷入深思，回到妝奩麵前發起呆來。
當看一個東西看得久了，人常常會生出一種錯覺，好似不認得眼前之物似的。童殊凝眸許久之後，也是如此，他看那妝奩也不像妝奩了，連那位置似乎也有些古怪起來。
他忽然福至心靈，仿佛某一竅關卡打開，轟地一聲閃電落在天靈蓋般，他緩緩眨眼，伸手去扶正那妝奩。
妝奩的位置是當真有些古怪的。別的書匣子皆是端正立在架子正中，這枚妝奩卻是貼牆而放。
而童弦思是非常細緻之人，對如此費心心血的經集，不可能隨意擺放，這是想要告訴他什麽？
童殊試著摸了摸那麵牆。
一摸之下，卻是大駭——那堵牆有微妙的細軟之感。
這種微妙之感其實很玄，你要覺得它是正常的也說得過去，因為沙土石灰也並不比這堅硬多少；但是童殊心中就是覺得有異，否則童弦思沒必要給他這個暗示。
再細想片刻，童殊腦海裏閃過一個念頭，他猛地奔回《臬司劍譜》麵前，飛快的翻開劍譜。
初略翻看，並無異樣，但仔細閱讀便會發現，劍譜中有的內容是缺失的！
缺失的地方很細微，若非童殊是經景決仔細教授後全然通曉了其中經義，且又正值他新錄入記憶正新，童殊其實也瞧不出端倪。更不說用非撰寫之人更加不可能發現問題。
更叫他心驚的是，他翻完一遍，再翻第二遍時，那些缺失的內容竟又變多了，甚至有些地方整頁都是空白的。一翻之下，竟半本內容都不見了。
缺失的如此明顯，生怕他不知道般。
童殊驚得了出一層冷汗，若非童弦思有意以缺失《芙蓉劍經》提醒他，他作為撰寫之人，大多寫完便懶於細看，更不用說反覆查看。若是後來之人沒發現缺失便直接照搬內容，又會造成何等嚴重的後果？
上邪經集閣，這般故意缺失內容，像是懲戒，又像是提示，到底所圖為何？
丟失的部分又在哪裏？
童殊想，既然童弦思暗示他牆，那麽牆一定有問題！
牆那邊有什麽？
答案呼之欲出——牆的那一邊，肯定有這半邊缺失的內容，《芙蓉劍經》就在另一邊！
一定是這樣。因為童殊弦思一向知道他對《芙蓉劍義》有執念，定然猜到隻要他進了第八層看到《芙蓉琴義》就一定會找《芙蓉劍經》。
-
可是，要如何打破那堵牆？
童殊回到《臬司劍譜》麵前。
第八層的其他經集都與他無關，隻有這一本是由他錄入的。他要打破那堵牆，隻可能從《臬司劍譜》入手。
童殊已經一五一十將景決教他的《臬司劍譜》錄入，該做的注釋也都做了，實在沒有更多能改進的地方，上邪經集閣讓《臬司劍譜》故意缺失內容，到底想要他做什麽？
這大約就是當局者迷。
一來，他從未見陸嵐出手，印象中的陸嵐隻是一個鮮少出劍，寄情於琴，冷漠於親情，鑽營於權勢的偽君子。
二來芙蓉山人對外也並不慣以武力宣示，多是以琴會友。芙蓉山那些年裏，幾乎沒有與哪個宗門大戰過或是在哪場伏邪戰鬥中大出過風頭。仙史裏記載曾經芙蓉山如何壓製巨妖，如何解救蒼生的榮光已經非常遙遠。
是以，從前外人艷羨他是芙蓉山少主時，他每每有些心虛，總擔心芙蓉山江河日下，終有一日耗盡先人餘澤。
童殊曾還發過宏願，要重振芙蓉山榮光。可是，現在看來，隻要《芙蓉劍經》《芙蓉琴義》尚在，芙蓉山絕學就不會失傳，何至於江河日下。
隻是不知，為何芙蓉山有這一套兩式的絕學，卻許多得未出大能？
想到這裏，童殊不由又想，《芙蓉劍經》到底有沒有被母親錄入閣？
童殊很快就有了答案。
這個妝奩內有兩層，第一層放了《芙蓉琴義》，第二層拉開卻是空的，裏麵靜靜躺著一張紙箋，上書「芙蓉劍經」。
是童弦思的筆跡。
童弦思既會留此紙箋，說明一定有《芙蓉劍經》，可它又在哪裏？
在第九層嗎？若是在第九層，豈不是《芙蓉劍經》比《臬司劍譜》還要高深？論理，同一套書的上下冊，不該有此區別。
而且，以童殊所讀功法和歷代臬司仙使的成就，世傳劍法想要超越《臬司劍譜》幾無可能，《臬司劍譜》尚且在第八層，《芙蓉劍經》高不到第九層去。
童殊篤定的在第八層仔細地尋找了一遍。
並非一無所獲，他找見了經童弦思改過的《焉知心經》，因此經童弦思改過，是以匣子上落款是「童弦思修撰錄」。此時童弦思尚未嫁入芙蓉山，是以她並未在落款處給自己冠夫姓。
那時童弦思還是一個初入江湖的少女，不知天高地厚的跟了素如一路，改了人家心經，助人晉了悟道境，世上多了一個真人，而童弦思在那十幾歲的年紀裏便也同步入了上邪經集閣的八層。
童殊不由露出幾分笑意，他母親這履歷，怕是一路絕塵，童氏後人怕是難有人能望其項背。
隻是像他母親那般閃亮的女子，誰又能料到結局那些淒楚，童殊嘴角的笑意凝成苦澀，將《焉知心經》擺放端正了，繼續找《芙蓉劍經》。
仍是找不見。
童殊不由陷入深思，回到妝奩麵前發起呆來。
當看一個東西看得久了，人常常會生出一種錯覺，好似不認得眼前之物似的。童殊凝眸許久之後，也是如此，他看那妝奩也不像妝奩了，連那位置似乎也有些古怪起來。
他忽然福至心靈，仿佛某一竅關卡打開，轟地一聲閃電落在天靈蓋般，他緩緩眨眼，伸手去扶正那妝奩。
妝奩的位置是當真有些古怪的。別的書匣子皆是端正立在架子正中，這枚妝奩卻是貼牆而放。
而童弦思是非常細緻之人，對如此費心心血的經集，不可能隨意擺放，這是想要告訴他什麽？
童殊試著摸了摸那麵牆。
一摸之下，卻是大駭——那堵牆有微妙的細軟之感。
這種微妙之感其實很玄，你要覺得它是正常的也說得過去，因為沙土石灰也並不比這堅硬多少；但是童殊心中就是覺得有異，否則童弦思沒必要給他這個暗示。
再細想片刻，童殊腦海裏閃過一個念頭，他猛地奔回《臬司劍譜》麵前，飛快的翻開劍譜。
初略翻看，並無異樣，但仔細閱讀便會發現，劍譜中有的內容是缺失的！
缺失的地方很細微，若非童殊是經景決仔細教授後全然通曉了其中經義，且又正值他新錄入記憶正新，童殊其實也瞧不出端倪。更不說用非撰寫之人更加不可能發現問題。
更叫他心驚的是，他翻完一遍，再翻第二遍時，那些缺失的內容竟又變多了，甚至有些地方整頁都是空白的。一翻之下，竟半本內容都不見了。
缺失的如此明顯，生怕他不知道般。
童殊驚得了出一層冷汗，若非童弦思有意以缺失《芙蓉劍經》提醒他，他作為撰寫之人，大多寫完便懶於細看，更不用說反覆查看。若是後來之人沒發現缺失便直接照搬內容，又會造成何等嚴重的後果？
上邪經集閣，這般故意缺失內容，像是懲戒，又像是提示，到底所圖為何？
丟失的部分又在哪裏？
童殊想，既然童弦思暗示他牆，那麽牆一定有問題！
牆那邊有什麽？
答案呼之欲出——牆的那一邊，肯定有這半邊缺失的內容，《芙蓉劍經》就在另一邊！
一定是這樣。因為童殊弦思一向知道他對《芙蓉劍義》有執念，定然猜到隻要他進了第八層看到《芙蓉琴義》就一定會找《芙蓉劍經》。
-
可是，要如何打破那堵牆？
童殊回到《臬司劍譜》麵前。
第八層的其他經集都與他無關，隻有這一本是由他錄入的。他要打破那堵牆，隻可能從《臬司劍譜》入手。
童殊已經一五一十將景決教他的《臬司劍譜》錄入，該做的注釋也都做了，實在沒有更多能改進的地方，上邪經集閣讓《臬司劍譜》故意缺失內容，到底想要他做什麽？