童殊努力想從中分辯出童弦思的聲音，可那一聲輕輕淺淺已是飄蕩而去。
童殊睜開，起身，緩緩走入第八層。
第八層的裝飾與下七層一脈相承，隻是古樸莊重之氣更重。他不由放輕了腳步。
好似有心靈感應似的，他徑直走去，停下腳步，正對的書架上，一隻檀木匣子，匣麵上書《臬司劍譜》。
是他的字跡，但木匣是上邪經集閣生成的。
揭開蓋子，童殊一愣，麵上生出疑雲——裏麵隻有一本劍譜。
少了另一本他撰寫的《臬司劍譜注釋》。
他左右翻查不見木匣有暗格，注釋不像是被藏，那注釋會去哪裏呢？
童殊在第八層試著翻找，但他心中隱隱猜測第八層恐怕是找不到的。
畢竟若是放在同一層，實在沒必要將劍譜與注釋分開放。
若是注釋被放進了第九層，他是否也得到了第九層的權限？
在翻找過程中，他同時還在找另一樣東西。
當沒有機會見到時，他還可以不斷自我開解放下，但是就在眼前時，他還是難以釋懷。
正這般想著，目光一凝，忽的頓住。
其實他那一眼隻是看見了一隻靜靜躺在最末一排書架頂層的木匣子。他之所以驚異，是因為他認出了那隻匣子是母親的妝奩。
童弦思竟然用她最喜愛的妝奩裝了芙蓉山精典。
童殊一步步走進，停在書架前，垂眸凝視著那隻妝奩，然後微微睜大了眼。
妝奩上書：芙蓉琴義。陸童氏弦思，錄。
童殊一看之下，大為驚異。
《芙蓉琴義》與《芙蓉劍經》乃相配成套的功法，為何此處隻有《芙蓉琴義》，而《芙蓉劍經》又在何處？
更叫他不可思議的是，他母親也冠了夫姓？
童殊印象中從未聽父母提過此事，也從未聽人以陸童氏喚過母親。
那麽，這個夫姓是否也是像他與景決之間，隻是情人間的私事，並不對外宣示？
童殊疑惑，他知道童弦思對陸嵐有情，但深情到這等地步麽？
作者有話要說：之前說過，主線有幾條。上邪經集閣是其中一條。幾條線是高度相關的。
我認真在走主線劇情了。
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第116章 補經
童殊想起, 母親至始至終都沒有在他麵前說過父親一句壞話, 而是一遍遍告訴他你父親有自己的考慮。
而在他離開芙蓉山稱王魔域後，懇求童弦思隨他到魔域, 童弦思亦從未答應過他。
童弦思守著清冷的北麓小苑, 從未想過離開。
這個妝奩是陸嵐親手所做送給童弦思的, 童弦思最後卻用它裝了《芙蓉琴義》收入上邪經集閣, 童殊想或許父親與母親的關係並非如他所想的那樣差？
可是，還是解釋不了, 如果父母感情這麽好，為什麽後來會互相冷落折磨到那般地步？
童殊再看向那妝奩, 上麵還有一句話——另有注釋。
童弦思居然還撰寫了注釋！
這印證童殊之前那個荒誕的猜測——陸嵐曾經真的教過童弦思芙蓉山功法。
而如何教的，夫妻之間幾乎就隻有一種可能——大概就如同景決教他臬司劍譜一樣, 陸嵐曾經恩恩愛愛地教過童弦思。
童殊實在很難想像父母恩愛的場景。
驀然間，他發現不僅不懂童弦思, 也不懂陸嵐。
他所看到的父母與他父母彼此眼中的模樣, 相去甚遠。
他對恩愛的父母記憶停留在他孩童時期, 那是陸嵐與童弦思最後和睦的時期, 幾乎陸嵐夜夜都留在北麓小苑，他還記得陸嵐會陪著童弦思在石鏡湖邊散步, 會在小苑的石榴樹下飲茶, 會時常帶著童弦思出席重大禮儀。但那時他太小，時間又太久遠，他已經記不太清了，依稀隻剩個輪廓。
自他懂事以來, 父母最好的關係便是相敬如賓，而後越來越冷淡。
童殊想不通：如果父母曾經恩愛到陸嵐願意把不能外傳的芙蓉琴義都教給了童弦思，為何後來會走到那種互相冷淡甚至怨恨的地步？
童殊手指微顫的打開匣子。
《芙蓉琴義》靜靜地躺在裏麵。
童殊對《芙蓉琴義》執念不深，《芙蓉琴義》所載乃長琴術法，他後來雖入道樂修，但他主修的是琵琶，樂器不同，背後的樂理、指法和心法皆是不同，是以他從未想要過《芙蓉琴義》。
若論修習《芙蓉琴義》最合適的人，非柳棠莫屬。柳棠的長琴技藝精絕，早在五十年前，已是無人能敵。柳棠自小師從陸嵐，雖然他曾聽柳棠說從未見過《芙蓉琴義》原本，但大約早就在陸嵐的口口相傳中修習完其中的技藝。
柳棠能憑藉一把攻擊力不強的長琴，在修真界獲得一席之位，並以此獲人尊稱解語君，甚至還憑著長琴斷了洞樞上人一臂，可見《芙蓉琴義》的精絕程度。
童殊從前不以為然，此時看來，能入第八層的功法，皆是不容小覷的。
童殊忽然又覺，他似乎也不懂芙蓉山。
童殊睜開，起身，緩緩走入第八層。
第八層的裝飾與下七層一脈相承，隻是古樸莊重之氣更重。他不由放輕了腳步。
好似有心靈感應似的，他徑直走去，停下腳步，正對的書架上，一隻檀木匣子，匣麵上書《臬司劍譜》。
是他的字跡，但木匣是上邪經集閣生成的。
揭開蓋子，童殊一愣，麵上生出疑雲——裏麵隻有一本劍譜。
少了另一本他撰寫的《臬司劍譜注釋》。
他左右翻查不見木匣有暗格，注釋不像是被藏，那注釋會去哪裏呢？
童殊在第八層試著翻找，但他心中隱隱猜測第八層恐怕是找不到的。
畢竟若是放在同一層，實在沒必要將劍譜與注釋分開放。
若是注釋被放進了第九層，他是否也得到了第九層的權限？
在翻找過程中，他同時還在找另一樣東西。
當沒有機會見到時，他還可以不斷自我開解放下，但是就在眼前時，他還是難以釋懷。
正這般想著，目光一凝，忽的頓住。
其實他那一眼隻是看見了一隻靜靜躺在最末一排書架頂層的木匣子。他之所以驚異，是因為他認出了那隻匣子是母親的妝奩。
童弦思竟然用她最喜愛的妝奩裝了芙蓉山精典。
童殊一步步走進，停在書架前，垂眸凝視著那隻妝奩，然後微微睜大了眼。
妝奩上書：芙蓉琴義。陸童氏弦思，錄。
童殊一看之下，大為驚異。
《芙蓉琴義》與《芙蓉劍經》乃相配成套的功法，為何此處隻有《芙蓉琴義》，而《芙蓉劍經》又在何處？
更叫他不可思議的是，他母親也冠了夫姓？
童殊印象中從未聽父母提過此事，也從未聽人以陸童氏喚過母親。
那麽，這個夫姓是否也是像他與景決之間，隻是情人間的私事，並不對外宣示？
童殊疑惑，他知道童弦思對陸嵐有情，但深情到這等地步麽？
作者有話要說：之前說過，主線有幾條。上邪經集閣是其中一條。幾條線是高度相關的。
我認真在走主線劇情了。
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第116章 補經
童殊想起, 母親至始至終都沒有在他麵前說過父親一句壞話, 而是一遍遍告訴他你父親有自己的考慮。
而在他離開芙蓉山稱王魔域後，懇求童弦思隨他到魔域, 童弦思亦從未答應過他。
童弦思守著清冷的北麓小苑, 從未想過離開。
這個妝奩是陸嵐親手所做送給童弦思的, 童弦思最後卻用它裝了《芙蓉琴義》收入上邪經集閣, 童殊想或許父親與母親的關係並非如他所想的那樣差？
可是，還是解釋不了, 如果父母感情這麽好，為什麽後來會互相冷落折磨到那般地步？
童殊再看向那妝奩, 上麵還有一句話——另有注釋。
童弦思居然還撰寫了注釋！
這印證童殊之前那個荒誕的猜測——陸嵐曾經真的教過童弦思芙蓉山功法。
而如何教的，夫妻之間幾乎就隻有一種可能——大概就如同景決教他臬司劍譜一樣, 陸嵐曾經恩恩愛愛地教過童弦思。
童殊實在很難想像父母恩愛的場景。
驀然間，他發現不僅不懂童弦思, 也不懂陸嵐。
他所看到的父母與他父母彼此眼中的模樣, 相去甚遠。
他對恩愛的父母記憶停留在他孩童時期, 那是陸嵐與童弦思最後和睦的時期, 幾乎陸嵐夜夜都留在北麓小苑，他還記得陸嵐會陪著童弦思在石鏡湖邊散步, 會在小苑的石榴樹下飲茶, 會時常帶著童弦思出席重大禮儀。但那時他太小，時間又太久遠，他已經記不太清了，依稀隻剩個輪廓。
自他懂事以來, 父母最好的關係便是相敬如賓，而後越來越冷淡。
童殊想不通：如果父母曾經恩愛到陸嵐願意把不能外傳的芙蓉琴義都教給了童弦思，為何後來會走到那種互相冷淡甚至怨恨的地步？
童殊手指微顫的打開匣子。
《芙蓉琴義》靜靜地躺在裏麵。
童殊對《芙蓉琴義》執念不深，《芙蓉琴義》所載乃長琴術法，他後來雖入道樂修，但他主修的是琵琶，樂器不同，背後的樂理、指法和心法皆是不同，是以他從未想要過《芙蓉琴義》。
若論修習《芙蓉琴義》最合適的人，非柳棠莫屬。柳棠的長琴技藝精絕，早在五十年前，已是無人能敵。柳棠自小師從陸嵐，雖然他曾聽柳棠說從未見過《芙蓉琴義》原本，但大約早就在陸嵐的口口相傳中修習完其中的技藝。
柳棠能憑藉一把攻擊力不強的長琴，在修真界獲得一席之位，並以此獲人尊稱解語君，甚至還憑著長琴斷了洞樞上人一臂，可見《芙蓉琴義》的精絕程度。
童殊從前不以為然，此時看來，能入第八層的功法，皆是不容小覷的。
童殊忽然又覺，他似乎也不懂芙蓉山。