看到皇帝在政治上日趨成熟，至少肯在治水上下功夫、花力氣，汪舜華很是欣慰。
既然想辦事，就要壓擔子。正好他在南京錄囚，幹得不錯，還真找到幾個冤案，親自昭雪平反，這會兒江南都在傳唱；尤其是瓜田命案轟動一時，自然有編劇取材，當然皇帝不能直接登場，裝神弄鬼也不好，於是賜了錦囊妙計，端的是英明神武、明察秋毫。
當然不止平反昭雪，還有懲處貪官、觀測水利之類的，後一個不好編，但是懲處貪官喜聞樂見，開頭還能參考現實，後麵索性天馬行空，皇帝整天和貪官鬥智鬥勇，堪稱大明的神探皇帝。當初鎮守的內官和鹽商們都孝敬了美女，皇帝沒收，於是就有了「貪官敬獻美女，皇帝明察秋毫」之類的故事。
汪舜華捧著茶杯，靜靜地聽下麵說起江南流行的故事，忍不住笑出聲來：這想像力，比後代的編劇們差不到哪裏去；估計要不了多久，就能出個「建極帝微服私訪」係列，搭配皇帝身邊的重臣李秉、章綸、丘浚等人，不知道能不能湊成個「鐵齒銅牙」「背彎人不弓」之類的黃金搭檔；尤其鹽商的事，不知道會不會整個鹽商獻美女，美女愛皇帝，結果鹽商要殺皇帝，美女左右為難，於是揭發陰謀，最後自己也服藥自盡之類的狗血故事，期間夾雜著和皇後、貴妃的鬥智鬥勇，和皇帝的互相試探、互相折騰；加上秦淮河那個書生的事，不知道會不會整出帝後互相帶帽相愛相殺的戲碼；更別整出個滄海遺珠二十年後千裏尋父才好。
又想到各地官員商人向皇帝供奉的飲食中，有不少地方特產。皇帝金口賜名「碧螺春」，「香雪海」也被刻到光福山上，這時候少不了有文人雅士跑去探梅、賞梅、畫梅、詠梅；但是其他皇帝沒給賜名的小吃或者景點似乎也不甘屈居人後，「當年建極皇帝南巡，駐蹕此地。他老人家在宮裏待得久了，要出來看看民俗。結果不小心迷了路/飢腸轆轆/吃多了禦膳想換換口味/天氣太熱（冷）不思飲食，無意間走進了一戶人家，吃了口xxx，龍顏大悅，讚不絕口。」
現在還隻是淮安、揚州、鎮江、南京、蘇州、杭州等地的，估計過不了多久，天南地北的小吃店都會掛上皇帝「讚不絕口」的招牌，皇帝沒去過也不要緊，你們可以搞連鎖店嘛！可以衣錦還鄉支持家鄉發展嘛！實在不濟就送進宮裏得到皇帝的稱讚——這也當是皇帝為旅遊和飲食行業做貢獻了。
建極皇帝很忙。
-_---，想得太遠了。
戲曲熱鬧起來，某些聲音也就低了下去。
今年鄒幹退二線，倪謙去世，內閣一下子少了兩名幹將，必須補上；刑部尚書陸瑜年過七十，體弱多病，退為集賢院學士；兵部左侍郎滕昭積勞成疾，臥病不起；由此吏部、兵部、刑部主官全部出缺，都是個要命的事。
汪舜華和皇帝會同群臣商量，商輅以下，李秉、章綸、楊守陳依次進位為文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士，戶部左侍郎丘浚升弘義閣大學士，禮部右侍郎徐溥進體仁閣大學士。
丘浚是改革派健將，徐溥侍奉皇帝讀書多年，性格凝重，愛惜人才。
右都禦史王恕轉吏部尚書，禮部左侍郎劉珝轉吏部右侍郎。
戶部右侍郎陳俊轉左，南京戶部左侍郎李敏接替他的職務。
左右通政羅倫、倪嶽為禮部左右侍郎，去年李東陽外放了朝鮮右參政。
漕運總督王竑任兵部尚書，吏部右侍郎馬文升、陝西左布政使餘子俊為左右侍郎。
刑部左侍郎董方升尚書，他此番跟隨皇帝南下，平反了幾起冤案，皇帝大是讚嘆。右副都禦史何喬新轉左侍郎。
工部倒還都是王復、徐貫、李端三張老臉。
牽一髮而動全身，這麽多高級官員調整，相應的下麵也要補缺；而且要考慮平穩交接，改革的、中立的、保守的都要有；朝堂上的該提拔、轉任的要動，曾經在詹事府侍奉過皇帝的也要考慮。
皇帝前些年安心讀書，對朝臣還不夠了解，偏偏吏部尚書是新換的。好在左侍郎尹旻在吏部多年，熟悉情況。他跟皇帝推薦人物，官員的經歷、性格、特長無不熟諳於兄，說的頭頭是道。
皇帝很是嘉許。
汪舜華沒有想到，高壓鍋不但能引發事故，還能引發戰爭。
設立了青海都司，中央也就進一步加強了對整個青藏地區的管理。
此前對西藏主要採取設置羈縻性質的都司、衛所等軍政機構，封授當地僧俗首領擔任官員，受冊封者定期、定員、定道、定製的進京朝貢模式。當時先後冊封闡教王、闡化王、輔教王、贊善王作為地區行政首腦，又冊封護教王、大乘法王、大寶法王作為宗教領袖，都賜銀印，每年或每兩年朝貢。
建極三年，出於節省用度的考慮，下旨烏思藏番僧三年一貢，而且隨從不要超過百人，國師以下不許貢。
建極七年，內部基本消停了，在規範馬政、準備青海開發的時候，汪舜華也把目光看向了西藏。
明朝對青藏地區「多封眾建、因俗以治」的統治是相當成功的。朝廷沒有花費太大的代價，就維持了三百年安定的局麵；在當前的形勢下，大量投入和產出不成正比，也就沒有必要。
經過太宗時期的大冊封，西藏地區該封的、能封的都封了，涵蓋了整個藏區的薩迦派和噶舉派的噶瑪、帕竹、止貢等支派，如今隻要繼承就好。
隻是強調「民之有庸，土之有賦，必不可少」，要嚴格恪守「輸馬作賦」製度，並且進一步降低了標準。以前是「三千戶則三戶共出馬一匹，四千戶則四戶共出馬一匹」，現在規定每五戶共出馬一匹；然後千戶以上，才能設千戶所；萬戶以上，才能設萬戶所；其他的行都指揮使司、宣慰司也必須直接和戶口掛鉤，避免冒賞——按照太祖留下的製度，烏思藏都指揮使司下設若幹行都指揮使司、萬戶府、千戶所、百戶所等地方行政機構，他們互不統屬，由中央統一任命，事無大小，均可啟奏「大明文殊皇帝」；以下指揮使、同知、通判、千戶、百戶等官職都準予世襲，隻是需要經過皇帝的批準。
無論職位高低，都必須中央統一任命才行。
當然以前已經設立的各級機構就不動，但是如果土賦交不夠，朝廷就不給授官；不授官職就不能到北京朝覲，也不能參與茶馬互市。
想搞走私？朝廷剛摘了一大堆走私分子的腦袋呢！
汪舜華很清楚，堵不如疏。官方壟斷的巨額利潤，促使一批又一批的貪腐分子和商人瞅準這個商機，不顧禁令搞走私；藏區首領有了更多的貨源，對朝廷官方的馬市可有可無，自然朝廷必須要多出好幾倍的茶葉，才能換取所需的馬匹。
怎麽辦？
開前門。
定時間、定地點搞茶馬互市，允許有資格的商人參加。要確保商品的質量，別砸大明製造的招牌。
放著正門不走，偏偏去走死路的，畢竟是少數。想要瞞報、少報、夾帶的當然不少，但是查實了就要重處；更別提想混進來的。大家都是交了錢、納了稅才能參加，你兩手空空就敢混進來，大家肯定要舉報——順便還可以得到你一半的商品作為獎勵。
朝廷當然也要參加，主要是買馬。但不是茶馬司大使，而是兵部和戶部派員。除了特別優良的馬匹送到馬場配種，西北地區的馬匹移交陝西等都司；西南地區移交雲南、四川等都司。
參加的人多了，自然會回歸合理的水平。朝廷想要重複洪武年間的故事，幾十斤茶葉買一匹馬有點不現實，但一百斤茶葉買一匹馬還是可以做到的；特別好的馬要賣到三百斤。
次年，青藏地區一萬匹馬輸向內地，超過唐朝的水平，比起宋朝還是遠遠不夠的。
建極十年，汪舜華下旨，將絲綢、布匹、食鹽、鐵鍋、糧食等物資納入允許交易的商品清單。
一句話，想要過日子，過好日子，把馬牽出來！
當然，禮部其實叫苦不迭：以前每次入貢人數不得超過也就一兩百人，現在增長了好幾倍，建極七年來了800，以後逐年遞增，去年竟增至4000人。主要是天朝信奉厚往薄來，回賜物品在數量和質量上都大大超過朝貢品，朝貢人員每往來一次，都可以獲取利益，於是便出現了愈演愈烈、頻繁入貢的現象。
汪舜華無所謂，萬裏迢迢來一趟不容易，聽僧俗首領匯報了工作，命令吏部和禮部僧錄司進行考核，按結果給賞；其他同行人員，按人頭給賞。其他的，允許他們在沿途的西寧、西安、成都、揚州等地交易。
朝貢成為大規模的貿易。朝貢人員把藏區的牲畜、皮毛、藥材、藏絨、藏香、佛像、舍利、捲軸畫等土特產品和宗教工藝品帶到內地;又把金銀、彩緞、布匹、瓷器、景泰藍、茶葉、糧食以及各種生產生活用具帶回藏族地區。
從那時起，馬市交易額逐年遞增，到去年，已經突破三萬匹；戶部收稅收的高興，朝廷經營的公司和參與的商人也賺得盆滿缽滿。
交易多了，各種問題也就多了。
高壓鍋這種東西，因為質量和操作不當，很容易引發事故，而且殺傷力驚人。
本來技術就不成熟，加上民間粗製濫造的不少，因此這年頭爆炸傷人的實在不少。
但是一直沒有多少人當回事。因為這東西屬於高檔奢侈品，一般人買不起；買得起的權貴們不可能自己生火做飯，都是下麵人在做，死也罷、傷也罷，每人放在心上，甚至覺得你肯定自己用得不對所以才出事。
望果節，每年藏曆七八月間，前後持續數日，是藏區最重要盛大的節日之一。最初是一種祭祀神靈祈禱豐收的儀式，後逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等活動。人們跑馬射箭、徹夜狂歡，盡情享受，之後便開始緊張的秋收。
去年，烏思藏闡化王貢噶雷巴和手下文武僧眾過節。闡化王是藏區五王之一，自然有資格得到朝廷賜給的高壓鍋；結果很不幸的是當天發生了爆炸；有多人死傷。
貢噶雷巴沒有受傷，但盛典上發生這樣嚴重的事故，自然震怒：「萬裏迢迢去北京朝貢，汪太後居然拿這樣一口破鍋打發我！——還是說她根本就是算計著連我一塊兒炸死？」
這樣想的不止貢噶雷巴一人，他手下的文武官員也勸他早做決定——闡化王是帕竹地方政權首領，也是西藏地方權勢最高的封王。帕竹是噶舉派建立的政教合一的政權。
從元末開始，帕竹政權得到了朝廷的倚重。在幾代執政者的經營下，實力持續增強，統治了衛藏大部分地區。歷史上共傳11代，統治西藏264年。
隻是實力增強了，難免心思也就多了。
弱肉強食，適者生存，這在高原上體現的尤為明顯。
以前朝廷不愛管藏區的事，每年不過拿馬換茶，再去北京換點錦緞，日子就很好過了。
但是汪太後執政後，茶是不用愁了；但是她對藏區幹預的也多了。以前說是大小土司都可以向北京直接啟奏，但是天高皇帝遠，互相兼併朝廷也睜隻眼閉隻眼。帕竹政權由弱到強，沒少兼併周圍勢力；但如今不被允許了，朝廷要冊封官員、調節矛盾。小土司們感激，但作為被幹涉的一方，貢噶雷巴不舒服了；尤其見到了內地的繁華，難免懷念起祖宗的輝煌——當年吐蕃，可是連大唐都不能等閑視之！
要統一整個青藏地區，重現吐蕃王朝的輝煌！
於是貢噶雷巴就這樣做了。
隻是他統治的地方雖然廣大，但駐地距離拉薩不遠，附近有俺不羅行都司、司奔寨行都司等勢力，甚至闡教王、大慈法王、大寶法王等也在這一帶。
當然大家都心裏有數，汪太後充其量限製一下朝貢和互市，真以為她會武裝幹涉？別逗。
尤其前幾年北方平定後，相當多的蒙古人被遷移到內地，當然不會是中原腹心地區，除了去朝鮮的濟州養馬，還在遼東和青藏放牧。
眼看著大片藏區都在掌握，貢噶雷巴決定派人聯絡他們，趁機起事，相約成功之後，協助他們復國。
去年九月下旬，貢噶雷巴正式以「明朝失德，褻瀆神靈，害我子民」為民舉事，憑藉雄厚的實力，一路所向披靡，不到一月，攻破拉薩。
貢噶雷巴在那裏自封贊普，建立帕竹王朝，遣使到北京，表明結好之意；同時持續進軍，想要統一青藏高原。
他的首要目標不是眼前的地頭蛇，反而是青海，因為那裏有珍貴的食鹽。
西藏當然有鹽。西部地區鹽田密布，根本無須曬鹽。每年牧民都要成群結隊趕著氂牛去運輸食鹽，在望果節前趕到拉薩交換糧食。但這裏的鹽要運到漢地太遠了。就像朝貢，朝廷明明要求從東線，也就是從碉門、雅州至成都，沿長江東下，到揚州換船經運河北上京城；但因為實在路途太過艱險，即便闡化王家族參與修通從雅州到烏思藏的驛路，也寧願違背禁令走北線，從青海、甘肅一路往東到北京。
青海有鹽，應該是眾所周知的；這在明朝也不是秘密。不僅李時珍知道，弘治年間坑死兩代皇帝的太醫劉文泰也知道青鹽。
以前朝廷對青藏不感興趣，但是汪舜華對這裏很感興趣，因為陝西、寧夏等地基本不產鹽，從山西運城或者長蘆鹽場運過去比較遠；如果能從青海運鹽，自然最好；而且青海的鹽品質也好、開採難度也低，察爾汗鹽湖的萬丈鹽橋實在太有名。
因此，設立了青海都司，在青海圈地跑馬的時候，也就派人到茶卡鹽湖採鹽。
隨著馬場的擴大和鹽湖的開採，這一帶頓時熱鬧起來，幾乎整個西北地區的商人都跑到這裏來販鹽。
知道明朝肯定會對他建立帕竹王朝不滿，如果隻顧和眼前的土司們亂鬥，即便分出勝負，明朝大軍一來，還得跪；倒不如主動出擊，一旦占據了青海，進可以占領甘肅，切斷中原和漢昌省的關係；退可以占據鹽湖和牧場，逼明朝讓步；到時候收拾就是盤子裏的幾道菜，還不是手到擒來？
既然想辦事，就要壓擔子。正好他在南京錄囚，幹得不錯，還真找到幾個冤案，親自昭雪平反，這會兒江南都在傳唱；尤其是瓜田命案轟動一時，自然有編劇取材，當然皇帝不能直接登場，裝神弄鬼也不好，於是賜了錦囊妙計，端的是英明神武、明察秋毫。
當然不止平反昭雪，還有懲處貪官、觀測水利之類的，後一個不好編，但是懲處貪官喜聞樂見，開頭還能參考現實，後麵索性天馬行空，皇帝整天和貪官鬥智鬥勇，堪稱大明的神探皇帝。當初鎮守的內官和鹽商們都孝敬了美女，皇帝沒收，於是就有了「貪官敬獻美女，皇帝明察秋毫」之類的故事。
汪舜華捧著茶杯，靜靜地聽下麵說起江南流行的故事，忍不住笑出聲來：這想像力，比後代的編劇們差不到哪裏去；估計要不了多久，就能出個「建極帝微服私訪」係列，搭配皇帝身邊的重臣李秉、章綸、丘浚等人，不知道能不能湊成個「鐵齒銅牙」「背彎人不弓」之類的黃金搭檔；尤其鹽商的事，不知道會不會整個鹽商獻美女，美女愛皇帝，結果鹽商要殺皇帝，美女左右為難，於是揭發陰謀，最後自己也服藥自盡之類的狗血故事，期間夾雜著和皇後、貴妃的鬥智鬥勇，和皇帝的互相試探、互相折騰；加上秦淮河那個書生的事，不知道會不會整出帝後互相帶帽相愛相殺的戲碼；更別整出個滄海遺珠二十年後千裏尋父才好。
又想到各地官員商人向皇帝供奉的飲食中，有不少地方特產。皇帝金口賜名「碧螺春」，「香雪海」也被刻到光福山上，這時候少不了有文人雅士跑去探梅、賞梅、畫梅、詠梅；但是其他皇帝沒給賜名的小吃或者景點似乎也不甘屈居人後，「當年建極皇帝南巡，駐蹕此地。他老人家在宮裏待得久了，要出來看看民俗。結果不小心迷了路/飢腸轆轆/吃多了禦膳想換換口味/天氣太熱（冷）不思飲食，無意間走進了一戶人家，吃了口xxx，龍顏大悅，讚不絕口。」
現在還隻是淮安、揚州、鎮江、南京、蘇州、杭州等地的，估計過不了多久，天南地北的小吃店都會掛上皇帝「讚不絕口」的招牌，皇帝沒去過也不要緊，你們可以搞連鎖店嘛！可以衣錦還鄉支持家鄉發展嘛！實在不濟就送進宮裏得到皇帝的稱讚——這也當是皇帝為旅遊和飲食行業做貢獻了。
建極皇帝很忙。
-_---，想得太遠了。
戲曲熱鬧起來，某些聲音也就低了下去。
今年鄒幹退二線，倪謙去世，內閣一下子少了兩名幹將，必須補上；刑部尚書陸瑜年過七十，體弱多病，退為集賢院學士；兵部左侍郎滕昭積勞成疾，臥病不起；由此吏部、兵部、刑部主官全部出缺，都是個要命的事。
汪舜華和皇帝會同群臣商量，商輅以下，李秉、章綸、楊守陳依次進位為文華殿大學士、武英殿大學士、文淵閣大學士，戶部左侍郎丘浚升弘義閣大學士，禮部右侍郎徐溥進體仁閣大學士。
丘浚是改革派健將，徐溥侍奉皇帝讀書多年，性格凝重，愛惜人才。
右都禦史王恕轉吏部尚書，禮部左侍郎劉珝轉吏部右侍郎。
戶部右侍郎陳俊轉左，南京戶部左侍郎李敏接替他的職務。
左右通政羅倫、倪嶽為禮部左右侍郎，去年李東陽外放了朝鮮右參政。
漕運總督王竑任兵部尚書，吏部右侍郎馬文升、陝西左布政使餘子俊為左右侍郎。
刑部左侍郎董方升尚書，他此番跟隨皇帝南下，平反了幾起冤案，皇帝大是讚嘆。右副都禦史何喬新轉左侍郎。
工部倒還都是王復、徐貫、李端三張老臉。
牽一髮而動全身，這麽多高級官員調整，相應的下麵也要補缺；而且要考慮平穩交接，改革的、中立的、保守的都要有；朝堂上的該提拔、轉任的要動，曾經在詹事府侍奉過皇帝的也要考慮。
皇帝前些年安心讀書，對朝臣還不夠了解，偏偏吏部尚書是新換的。好在左侍郎尹旻在吏部多年，熟悉情況。他跟皇帝推薦人物，官員的經歷、性格、特長無不熟諳於兄，說的頭頭是道。
皇帝很是嘉許。
汪舜華沒有想到，高壓鍋不但能引發事故，還能引發戰爭。
設立了青海都司，中央也就進一步加強了對整個青藏地區的管理。
此前對西藏主要採取設置羈縻性質的都司、衛所等軍政機構，封授當地僧俗首領擔任官員，受冊封者定期、定員、定道、定製的進京朝貢模式。當時先後冊封闡教王、闡化王、輔教王、贊善王作為地區行政首腦，又冊封護教王、大乘法王、大寶法王作為宗教領袖，都賜銀印，每年或每兩年朝貢。
建極三年，出於節省用度的考慮，下旨烏思藏番僧三年一貢，而且隨從不要超過百人，國師以下不許貢。
建極七年，內部基本消停了，在規範馬政、準備青海開發的時候，汪舜華也把目光看向了西藏。
明朝對青藏地區「多封眾建、因俗以治」的統治是相當成功的。朝廷沒有花費太大的代價，就維持了三百年安定的局麵；在當前的形勢下，大量投入和產出不成正比，也就沒有必要。
經過太宗時期的大冊封，西藏地區該封的、能封的都封了，涵蓋了整個藏區的薩迦派和噶舉派的噶瑪、帕竹、止貢等支派，如今隻要繼承就好。
隻是強調「民之有庸，土之有賦，必不可少」，要嚴格恪守「輸馬作賦」製度，並且進一步降低了標準。以前是「三千戶則三戶共出馬一匹，四千戶則四戶共出馬一匹」，現在規定每五戶共出馬一匹；然後千戶以上，才能設千戶所；萬戶以上，才能設萬戶所；其他的行都指揮使司、宣慰司也必須直接和戶口掛鉤，避免冒賞——按照太祖留下的製度，烏思藏都指揮使司下設若幹行都指揮使司、萬戶府、千戶所、百戶所等地方行政機構，他們互不統屬，由中央統一任命，事無大小，均可啟奏「大明文殊皇帝」；以下指揮使、同知、通判、千戶、百戶等官職都準予世襲，隻是需要經過皇帝的批準。
無論職位高低，都必須中央統一任命才行。
當然以前已經設立的各級機構就不動，但是如果土賦交不夠，朝廷就不給授官；不授官職就不能到北京朝覲，也不能參與茶馬互市。
想搞走私？朝廷剛摘了一大堆走私分子的腦袋呢！
汪舜華很清楚，堵不如疏。官方壟斷的巨額利潤，促使一批又一批的貪腐分子和商人瞅準這個商機，不顧禁令搞走私；藏區首領有了更多的貨源，對朝廷官方的馬市可有可無，自然朝廷必須要多出好幾倍的茶葉，才能換取所需的馬匹。
怎麽辦？
開前門。
定時間、定地點搞茶馬互市，允許有資格的商人參加。要確保商品的質量，別砸大明製造的招牌。
放著正門不走，偏偏去走死路的，畢竟是少數。想要瞞報、少報、夾帶的當然不少，但是查實了就要重處；更別提想混進來的。大家都是交了錢、納了稅才能參加，你兩手空空就敢混進來，大家肯定要舉報——順便還可以得到你一半的商品作為獎勵。
朝廷當然也要參加，主要是買馬。但不是茶馬司大使，而是兵部和戶部派員。除了特別優良的馬匹送到馬場配種，西北地區的馬匹移交陝西等都司；西南地區移交雲南、四川等都司。
參加的人多了，自然會回歸合理的水平。朝廷想要重複洪武年間的故事，幾十斤茶葉買一匹馬有點不現實，但一百斤茶葉買一匹馬還是可以做到的；特別好的馬要賣到三百斤。
次年，青藏地區一萬匹馬輸向內地，超過唐朝的水平，比起宋朝還是遠遠不夠的。
建極十年，汪舜華下旨，將絲綢、布匹、食鹽、鐵鍋、糧食等物資納入允許交易的商品清單。
一句話，想要過日子，過好日子，把馬牽出來！
當然，禮部其實叫苦不迭：以前每次入貢人數不得超過也就一兩百人，現在增長了好幾倍，建極七年來了800，以後逐年遞增，去年竟增至4000人。主要是天朝信奉厚往薄來，回賜物品在數量和質量上都大大超過朝貢品，朝貢人員每往來一次，都可以獲取利益，於是便出現了愈演愈烈、頻繁入貢的現象。
汪舜華無所謂，萬裏迢迢來一趟不容易，聽僧俗首領匯報了工作，命令吏部和禮部僧錄司進行考核，按結果給賞；其他同行人員，按人頭給賞。其他的，允許他們在沿途的西寧、西安、成都、揚州等地交易。
朝貢成為大規模的貿易。朝貢人員把藏區的牲畜、皮毛、藥材、藏絨、藏香、佛像、舍利、捲軸畫等土特產品和宗教工藝品帶到內地;又把金銀、彩緞、布匹、瓷器、景泰藍、茶葉、糧食以及各種生產生活用具帶回藏族地區。
從那時起，馬市交易額逐年遞增，到去年，已經突破三萬匹；戶部收稅收的高興，朝廷經營的公司和參與的商人也賺得盆滿缽滿。
交易多了，各種問題也就多了。
高壓鍋這種東西，因為質量和操作不當，很容易引發事故，而且殺傷力驚人。
本來技術就不成熟，加上民間粗製濫造的不少，因此這年頭爆炸傷人的實在不少。
但是一直沒有多少人當回事。因為這東西屬於高檔奢侈品，一般人買不起；買得起的權貴們不可能自己生火做飯，都是下麵人在做，死也罷、傷也罷，每人放在心上，甚至覺得你肯定自己用得不對所以才出事。
望果節，每年藏曆七八月間，前後持續數日，是藏區最重要盛大的節日之一。最初是一種祭祀神靈祈禱豐收的儀式，後逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等活動。人們跑馬射箭、徹夜狂歡，盡情享受，之後便開始緊張的秋收。
去年，烏思藏闡化王貢噶雷巴和手下文武僧眾過節。闡化王是藏區五王之一，自然有資格得到朝廷賜給的高壓鍋；結果很不幸的是當天發生了爆炸；有多人死傷。
貢噶雷巴沒有受傷，但盛典上發生這樣嚴重的事故，自然震怒：「萬裏迢迢去北京朝貢，汪太後居然拿這樣一口破鍋打發我！——還是說她根本就是算計著連我一塊兒炸死？」
這樣想的不止貢噶雷巴一人，他手下的文武官員也勸他早做決定——闡化王是帕竹地方政權首領，也是西藏地方權勢最高的封王。帕竹是噶舉派建立的政教合一的政權。
從元末開始，帕竹政權得到了朝廷的倚重。在幾代執政者的經營下，實力持續增強，統治了衛藏大部分地區。歷史上共傳11代，統治西藏264年。
隻是實力增強了，難免心思也就多了。
弱肉強食，適者生存，這在高原上體現的尤為明顯。
以前朝廷不愛管藏區的事，每年不過拿馬換茶，再去北京換點錦緞，日子就很好過了。
但是汪太後執政後，茶是不用愁了；但是她對藏區幹預的也多了。以前說是大小土司都可以向北京直接啟奏，但是天高皇帝遠，互相兼併朝廷也睜隻眼閉隻眼。帕竹政權由弱到強，沒少兼併周圍勢力；但如今不被允許了，朝廷要冊封官員、調節矛盾。小土司們感激，但作為被幹涉的一方，貢噶雷巴不舒服了；尤其見到了內地的繁華，難免懷念起祖宗的輝煌——當年吐蕃，可是連大唐都不能等閑視之！
要統一整個青藏地區，重現吐蕃王朝的輝煌！
於是貢噶雷巴就這樣做了。
隻是他統治的地方雖然廣大，但駐地距離拉薩不遠，附近有俺不羅行都司、司奔寨行都司等勢力，甚至闡教王、大慈法王、大寶法王等也在這一帶。
當然大家都心裏有數，汪太後充其量限製一下朝貢和互市，真以為她會武裝幹涉？別逗。
尤其前幾年北方平定後，相當多的蒙古人被遷移到內地，當然不會是中原腹心地區，除了去朝鮮的濟州養馬，還在遼東和青藏放牧。
眼看著大片藏區都在掌握，貢噶雷巴決定派人聯絡他們，趁機起事，相約成功之後，協助他們復國。
去年九月下旬，貢噶雷巴正式以「明朝失德，褻瀆神靈，害我子民」為民舉事，憑藉雄厚的實力，一路所向披靡，不到一月，攻破拉薩。
貢噶雷巴在那裏自封贊普，建立帕竹王朝，遣使到北京，表明結好之意；同時持續進軍，想要統一青藏高原。
他的首要目標不是眼前的地頭蛇，反而是青海，因為那裏有珍貴的食鹽。
西藏當然有鹽。西部地區鹽田密布，根本無須曬鹽。每年牧民都要成群結隊趕著氂牛去運輸食鹽，在望果節前趕到拉薩交換糧食。但這裏的鹽要運到漢地太遠了。就像朝貢，朝廷明明要求從東線，也就是從碉門、雅州至成都，沿長江東下，到揚州換船經運河北上京城；但因為實在路途太過艱險，即便闡化王家族參與修通從雅州到烏思藏的驛路，也寧願違背禁令走北線，從青海、甘肅一路往東到北京。
青海有鹽，應該是眾所周知的；這在明朝也不是秘密。不僅李時珍知道，弘治年間坑死兩代皇帝的太醫劉文泰也知道青鹽。
以前朝廷對青藏不感興趣，但是汪舜華對這裏很感興趣，因為陝西、寧夏等地基本不產鹽，從山西運城或者長蘆鹽場運過去比較遠；如果能從青海運鹽，自然最好；而且青海的鹽品質也好、開採難度也低，察爾汗鹽湖的萬丈鹽橋實在太有名。
因此，設立了青海都司，在青海圈地跑馬的時候，也就派人到茶卡鹽湖採鹽。
隨著馬場的擴大和鹽湖的開採，這一帶頓時熱鬧起來，幾乎整個西北地區的商人都跑到這裏來販鹽。
知道明朝肯定會對他建立帕竹王朝不滿，如果隻顧和眼前的土司們亂鬥，即便分出勝負，明朝大軍一來，還得跪；倒不如主動出擊，一旦占據了青海，進可以占領甘肅，切斷中原和漢昌省的關係；退可以占據鹽湖和牧場，逼明朝讓步；到時候收拾就是盤子裏的幾道菜，還不是手到擒來？