好在汪舜華替他們解了圍：「你們知道諾亞方舟的故事嗎？」
這是寫在《舊約·創世紀》中的故事，也是天主教徒世代傳頌的經典，贊瑪提歐等人都是虔誠的天主徒，不知道才見鬼！
果然，贊瑪提歐眼睛亮了，他顫抖著問：「您知道諾亞方舟的故事？」
汪舜華點頭。
有門！說不定是自己人！萬能的主啊，弟子終於見識到你的萬丈榮光了！
襄親王等皺著眉頭：什麽鬼，沒聽說過！
贊瑪提歐可管不了這些，他迫不及待的問：「您讀過《聖經》？」
商輅等人臉色鐵青：聖是什麽？要麽是皇帝，要麽是聖賢，這是什麽書？——他們的經典，也好意思叫《聖經》？
正要開口嗬斥，汪舜華已經開口：「沒讀過，不過聽說過這個故事。」
那樣也好，也算見識到主的神跡的人啊！
沒想到汪舜華微笑：「你們失敗的原因，其實在這個故事裏就可以找到出處。」
贊瑪提歐愣了——這是什麽意思？見識到主的光榮偉大，難道不應該立刻皈依嗎？
在場有專業的神職人員。他們滿懷深情的歌頌著主的偉大，章綸實在聽不下去：「因為有人犯了罪，就要放水把全天下都淹了？這是神幹的事？」
鄒幹也聽不下去了：「哪怕是桀紂也不會幹這樣的事！——人犯了錯，衙門懲治不就行了，居然一塊淹死；我就不相信，除了這一家，天下就沒有好人了！知道洪水要來了，隻顧自己一家逃命，全不管別人的死活，居然也是好人？」
群臣也議論紛紛——這都什麽亂七八糟的故事！君不君、臣不臣的！
贊瑪提歐真的覺得跟明朝士大夫的思維不在一個頻率上。
汪舜華在心裏給明朝的讀書人點讚，看來平時雖然燒香拜佛，但關鍵時刻不含糊！瑪德當年如果那些人翻譯的時候不把那些好的詞語都塞給他們，是不是某宗教後來就沒那麽高大上了？——我就不相信有多少白領小資要到金拱門去自拍——這年頭，信教都信出優越感了！
不過她記得自己的目的，沒有加入申討大軍，而是問了另外一個問題：「其實有關大洪水，中國也有一個相同背景的故事，你聽說過嗎？」
贊瑪提歐搖頭。
大禹治水卻是土著們再熟悉不過的故事。
汪舜華讓皇帝大致介紹了一下這個故事。
贊瑪提歐奇怪為什麽把這兩個故事拿出來一起說，君臣同樣不明白。
汪舜華道：「這兩個故事反映出的是東西方兩種文明的不同。一是地理上，歐洲是大平原，一旦洪水淹沒，就好像無邊無際，整個世界都被毀滅；中國大陸地形，有平原也有高山，即便洪水能淹一時，也不會認為天地隻剩汪洋；二是經濟上，西方是商業和海洋文明，習慣遷移，動輒逃亡；中國是農耕文明，安土重遷，即便家鄉貧窮落後，也要用自己的雙手澆灌出世間最豐碩的果實；三是文化上，西方宗教根深蒂固，認為洪水是上帝懲罰人類，反抗無用，隻能逃避；而中國不一樣，我們相信人定勝天，天意也不過是人心，如果上天要迫害人類，人也會勇敢反抗，比如後羿射日；四是體製上，西方是宗教國家，神權高於皇權，遇到困難，不會由政府組織起來，想辦法紓解；中國是世俗國家，講求選賢任能，聚天下英才而用，朝廷擁有強大的公信力和組織力，所以大禹的父親失敗被殺，有能力的兒子接著幹。」
贊瑪提歐愣了，群臣也沒想到，兩個傳說中的小故事，居然能夠衍生出這麽多的道理。
汪舜華並沒有住口，今天要不讓這人死心，至少要樹立自己維護天朝上國、維護孔孟的形象，自己說不定還要一直被罵下去——
「剛才你說不知道大禹治水的故事，那麽其他中國上古神話大概也沒有去了解過。我很遺憾，在中國十年，你沒有嚐試真正去了解這個國家和這裏的人民；因為時間匆忙，你帶來的這些書，我沒辦法深入了解，但是這些神話故事，我讓榮王詳細的介紹了。」
「中國人講究敬天法祖。我一直以為，上古神話是先民對世界最樸素和最原始的認識，是一個民族的文化源頭，蘊涵民族精神的內核，塑造著民族的基本性格。」
「中國的神話，最本質的是崇德自強。有戰天鬥地的抗爭，戰而不勝，怒觸不周山，使天傾西北，地陷東南，這個人叫共工；挑戰天帝的神威，被砍下了頭，可並沒有死，而是重新站起來揮舞斧子繼續鬥爭，這個人是刑天；一個小姑娘被海淹死，於是化作一隻鳥，每天銜著樹枝想要把海填平，這是精衛，人可以被毀滅，但不可以被打敗；有自強不息的奮鬥，天塌了，就採石補天；地裂了，就開弓射日；洪水滔天，就疏河決江；大山擋路，就移開大山；有厚生愛民的包容，吃生肉多生疾病，就鑽燧生火；不了解藥性，就嚐遍百草；有生生不息的創造，渴望安定的生活，於是種植五穀、修築房屋、製作衣服、發明文字；有安不忘危的憂患，鯀治水失敗被殺，神農中毒而逝，要想取得成就，就必須做出犧牲——這些故事和寓意，幾千年來口耳相傳，已經融入這個民族的血液，於是就有了修齊治平的情懷，有了自強不息的堅韌。」
這話說的很煽情，即便平時覺得荒誕不經的儒生們，此刻也昂起了頭。
汪舜華明顯感受到土著們挺立的自信和贊瑪提歐等人眼裏的不可思議，接著說：「歐洲的神話最明顯的是崇尚武力。幾乎所有的英雄，都是體魄強健、力大無窮，有赫赫戰功；他們都有高貴的血統和不凡的出身，都是神仙的後代；表麵上講的是國家，其實側重追求個人價值，多為個人榮譽、利益和尊嚴而戰；而且非常欣賞美，可以說顏值即是正義。」
「我必須承認，西方神話在文學上是非常成功的，神族譜係非常清楚，雖然到現在我還沒鬧清他們的關係，但更不知道中國有多少神仙；情節很完整，形象很飽滿，充滿浪漫主義和英雄主義，而且善用悲劇效果，很容易感染人。聽他們的故事，感覺不是神的故事，而是人的故事，不需要頂禮膜拜，而是可以品評甚至鄙夷。」
「中國講究為尊者諱、為賢者隱，那些血腥、野蠻的歷史，總會找些冠冕堂皇的遮羞布；但你們沒有，而是毫不諱言的秉筆直書。我可以想像，長期接受這樣的文化薰陶，成為一種文化認同感，你們應該崇尚武力，追求自由，看重出身，欣賞美麗。」
「但同時，所有的故事總結起來，都是神權可畏，人必須服從神。否則，就會像盜火的普羅米修斯那樣，被綁在山上受苦；或者，像綁架死神的西西弗斯那樣，永無止境地去推一塊根本推不上去的巨石；更甚者，像極力避免命運的俄狄浦斯那樣，陰錯陽差的殺父娶母；或者像已經被放逐的帕裏斯王子那樣，帶來亡國滅種的慘禍。」
後麵的實在太驚悚，大家的臉色全變了。
商輅臉色慘白：「這是他們的神話故事裏寫的？」
汪舜華這才發現大嘴巴了，主要是這幾個故事實在太有名，學生時代都學過。
榮親王很同情的看著他們，終於有人理解了自己的痛苦！
章綸說了句「荒唐」，就想拂袖而去；好歹倪謙扯住了。
齊親王咳了一聲，他最初聽的時候也覺得玻璃心碎了一地，此刻隻好解釋，大致是這麽個故事。
章懋呸了一聲：「母子亂倫，因色誤國，簡直帶壞人！——你們整天傳頌的就是這些故事！」
商輅也懵了：「這麽孝順友愛、愛護百姓，都稱得上明君了，怎麽會犯下這樣的大罪！」
倪謙覺得簡直不可思議：「一個涉世未深的王子被美色迷暈了頭可以理解，但是他老爹也跟著犯迷糊！——居然去拐人家的王後，作死麽？尤其十萬大軍出征十年，見人家長得漂亮，居然說打得好打得值，腦子秀逗了！」
楊守陳說了句：「這樣不知廉恥、禍國殃民的蕩婦，就該斬首示眾，起碼也該一根白綾賜死，她前夫居然原諒了她？國中沒有女人了嗎？」
李秉也加入了討伐大軍：「這要是傳播開去，不知道帶壞多少人！」
襄親王也搖頭：「這些蠻夷就是淺薄，除了看臉就是看蠻力，要麽看出身，哪像天朝隻看才德不問出處。」
群臣議論紛紛，第一次對現行的製度尤其科舉製度產生了前所未有的信心和驕傲。
汪舜華覺得這個話題繼續下去有點危險，於是截住：「當你們的普羅米修斯從天庭盜火時，我們的燧人氏正在鑽木取火；當你們的諾亞乘坐方舟逃避洪水時，我們的鯀與大禹正在抗洪救災；當你們的先民在向藥神祈禱時，我們的神農正在嚐百草——你們相信『神愛世人』，老子則告誡我們『天地不仁，以萬物為芻狗』，一切隻能靠自己，這也就是中華民族歷經磨難卻生生不息的理由——我們向來是一個如此自強不息厚德載物的民族。」
贊瑪提歐愣了，他還想說希臘神話和基督教不是一回事，但顯然沒人給他機會了。
襄親王站出來：「太後所言極是——咱們這些人，敬神如神在，可如果這個神是個糊塗蛋甚至混蛋，咱們也是不認的——別擔心誰怪罪，咱們還有佛祖道祖護著呢，就算不濟事，大不了一起下火獄，反正孔孟先賢和祖宗都在哪裏，怕什麽呀！」
群臣狠狠點頭，連忻親王也說了一句：「皇叔說的極是。」
汪舜華簡直有點想笑。1
這是寫在《舊約·創世紀》中的故事，也是天主教徒世代傳頌的經典，贊瑪提歐等人都是虔誠的天主徒，不知道才見鬼！
果然，贊瑪提歐眼睛亮了，他顫抖著問：「您知道諾亞方舟的故事？」
汪舜華點頭。
有門！說不定是自己人！萬能的主啊，弟子終於見識到你的萬丈榮光了！
襄親王等皺著眉頭：什麽鬼，沒聽說過！
贊瑪提歐可管不了這些，他迫不及待的問：「您讀過《聖經》？」
商輅等人臉色鐵青：聖是什麽？要麽是皇帝，要麽是聖賢，這是什麽書？——他們的經典，也好意思叫《聖經》？
正要開口嗬斥，汪舜華已經開口：「沒讀過，不過聽說過這個故事。」
那樣也好，也算見識到主的神跡的人啊！
沒想到汪舜華微笑：「你們失敗的原因，其實在這個故事裏就可以找到出處。」
贊瑪提歐愣了——這是什麽意思？見識到主的光榮偉大，難道不應該立刻皈依嗎？
在場有專業的神職人員。他們滿懷深情的歌頌著主的偉大，章綸實在聽不下去：「因為有人犯了罪，就要放水把全天下都淹了？這是神幹的事？」
鄒幹也聽不下去了：「哪怕是桀紂也不會幹這樣的事！——人犯了錯，衙門懲治不就行了，居然一塊淹死；我就不相信，除了這一家，天下就沒有好人了！知道洪水要來了，隻顧自己一家逃命，全不管別人的死活，居然也是好人？」
群臣也議論紛紛——這都什麽亂七八糟的故事！君不君、臣不臣的！
贊瑪提歐真的覺得跟明朝士大夫的思維不在一個頻率上。
汪舜華在心裏給明朝的讀書人點讚，看來平時雖然燒香拜佛，但關鍵時刻不含糊！瑪德當年如果那些人翻譯的時候不把那些好的詞語都塞給他們，是不是某宗教後來就沒那麽高大上了？——我就不相信有多少白領小資要到金拱門去自拍——這年頭，信教都信出優越感了！
不過她記得自己的目的，沒有加入申討大軍，而是問了另外一個問題：「其實有關大洪水，中國也有一個相同背景的故事，你聽說過嗎？」
贊瑪提歐搖頭。
大禹治水卻是土著們再熟悉不過的故事。
汪舜華讓皇帝大致介紹了一下這個故事。
贊瑪提歐奇怪為什麽把這兩個故事拿出來一起說，君臣同樣不明白。
汪舜華道：「這兩個故事反映出的是東西方兩種文明的不同。一是地理上，歐洲是大平原，一旦洪水淹沒，就好像無邊無際，整個世界都被毀滅；中國大陸地形，有平原也有高山，即便洪水能淹一時，也不會認為天地隻剩汪洋；二是經濟上，西方是商業和海洋文明，習慣遷移，動輒逃亡；中國是農耕文明，安土重遷，即便家鄉貧窮落後，也要用自己的雙手澆灌出世間最豐碩的果實；三是文化上，西方宗教根深蒂固，認為洪水是上帝懲罰人類，反抗無用，隻能逃避；而中國不一樣，我們相信人定勝天，天意也不過是人心，如果上天要迫害人類，人也會勇敢反抗，比如後羿射日；四是體製上，西方是宗教國家，神權高於皇權，遇到困難，不會由政府組織起來，想辦法紓解；中國是世俗國家，講求選賢任能，聚天下英才而用，朝廷擁有強大的公信力和組織力，所以大禹的父親失敗被殺，有能力的兒子接著幹。」
贊瑪提歐愣了，群臣也沒想到，兩個傳說中的小故事，居然能夠衍生出這麽多的道理。
汪舜華並沒有住口，今天要不讓這人死心，至少要樹立自己維護天朝上國、維護孔孟的形象，自己說不定還要一直被罵下去——
「剛才你說不知道大禹治水的故事，那麽其他中國上古神話大概也沒有去了解過。我很遺憾，在中國十年，你沒有嚐試真正去了解這個國家和這裏的人民；因為時間匆忙，你帶來的這些書，我沒辦法深入了解，但是這些神話故事，我讓榮王詳細的介紹了。」
「中國人講究敬天法祖。我一直以為，上古神話是先民對世界最樸素和最原始的認識，是一個民族的文化源頭，蘊涵民族精神的內核，塑造著民族的基本性格。」
「中國的神話，最本質的是崇德自強。有戰天鬥地的抗爭，戰而不勝，怒觸不周山，使天傾西北，地陷東南，這個人叫共工；挑戰天帝的神威，被砍下了頭，可並沒有死，而是重新站起來揮舞斧子繼續鬥爭，這個人是刑天；一個小姑娘被海淹死，於是化作一隻鳥，每天銜著樹枝想要把海填平，這是精衛，人可以被毀滅，但不可以被打敗；有自強不息的奮鬥，天塌了，就採石補天；地裂了，就開弓射日；洪水滔天，就疏河決江；大山擋路，就移開大山；有厚生愛民的包容，吃生肉多生疾病，就鑽燧生火；不了解藥性，就嚐遍百草；有生生不息的創造，渴望安定的生活，於是種植五穀、修築房屋、製作衣服、發明文字；有安不忘危的憂患，鯀治水失敗被殺，神農中毒而逝，要想取得成就，就必須做出犧牲——這些故事和寓意，幾千年來口耳相傳，已經融入這個民族的血液，於是就有了修齊治平的情懷，有了自強不息的堅韌。」
這話說的很煽情，即便平時覺得荒誕不經的儒生們，此刻也昂起了頭。
汪舜華明顯感受到土著們挺立的自信和贊瑪提歐等人眼裏的不可思議，接著說：「歐洲的神話最明顯的是崇尚武力。幾乎所有的英雄，都是體魄強健、力大無窮，有赫赫戰功；他們都有高貴的血統和不凡的出身，都是神仙的後代；表麵上講的是國家，其實側重追求個人價值，多為個人榮譽、利益和尊嚴而戰；而且非常欣賞美，可以說顏值即是正義。」
「我必須承認，西方神話在文學上是非常成功的，神族譜係非常清楚，雖然到現在我還沒鬧清他們的關係，但更不知道中國有多少神仙；情節很完整，形象很飽滿，充滿浪漫主義和英雄主義，而且善用悲劇效果，很容易感染人。聽他們的故事，感覺不是神的故事，而是人的故事，不需要頂禮膜拜，而是可以品評甚至鄙夷。」
「中國講究為尊者諱、為賢者隱，那些血腥、野蠻的歷史，總會找些冠冕堂皇的遮羞布；但你們沒有，而是毫不諱言的秉筆直書。我可以想像，長期接受這樣的文化薰陶，成為一種文化認同感，你們應該崇尚武力，追求自由，看重出身，欣賞美麗。」
「但同時，所有的故事總結起來，都是神權可畏，人必須服從神。否則，就會像盜火的普羅米修斯那樣，被綁在山上受苦；或者，像綁架死神的西西弗斯那樣，永無止境地去推一塊根本推不上去的巨石；更甚者，像極力避免命運的俄狄浦斯那樣，陰錯陽差的殺父娶母；或者像已經被放逐的帕裏斯王子那樣，帶來亡國滅種的慘禍。」
後麵的實在太驚悚，大家的臉色全變了。
商輅臉色慘白：「這是他們的神話故事裏寫的？」
汪舜華這才發現大嘴巴了，主要是這幾個故事實在太有名，學生時代都學過。
榮親王很同情的看著他們，終於有人理解了自己的痛苦！
章綸說了句「荒唐」，就想拂袖而去；好歹倪謙扯住了。
齊親王咳了一聲，他最初聽的時候也覺得玻璃心碎了一地，此刻隻好解釋，大致是這麽個故事。
章懋呸了一聲：「母子亂倫，因色誤國，簡直帶壞人！——你們整天傳頌的就是這些故事！」
商輅也懵了：「這麽孝順友愛、愛護百姓，都稱得上明君了，怎麽會犯下這樣的大罪！」
倪謙覺得簡直不可思議：「一個涉世未深的王子被美色迷暈了頭可以理解，但是他老爹也跟著犯迷糊！——居然去拐人家的王後，作死麽？尤其十萬大軍出征十年，見人家長得漂亮，居然說打得好打得值，腦子秀逗了！」
楊守陳說了句：「這樣不知廉恥、禍國殃民的蕩婦，就該斬首示眾，起碼也該一根白綾賜死，她前夫居然原諒了她？國中沒有女人了嗎？」
李秉也加入了討伐大軍：「這要是傳播開去，不知道帶壞多少人！」
襄親王也搖頭：「這些蠻夷就是淺薄，除了看臉就是看蠻力，要麽看出身，哪像天朝隻看才德不問出處。」
群臣議論紛紛，第一次對現行的製度尤其科舉製度產生了前所未有的信心和驕傲。
汪舜華覺得這個話題繼續下去有點危險，於是截住：「當你們的普羅米修斯從天庭盜火時，我們的燧人氏正在鑽木取火；當你們的諾亞乘坐方舟逃避洪水時，我們的鯀與大禹正在抗洪救災；當你們的先民在向藥神祈禱時，我們的神農正在嚐百草——你們相信『神愛世人』，老子則告誡我們『天地不仁，以萬物為芻狗』，一切隻能靠自己，這也就是中華民族歷經磨難卻生生不息的理由——我們向來是一個如此自強不息厚德載物的民族。」
贊瑪提歐愣了，他還想說希臘神話和基督教不是一回事，但顯然沒人給他機會了。
襄親王站出來：「太後所言極是——咱們這些人，敬神如神在，可如果這個神是個糊塗蛋甚至混蛋，咱們也是不認的——別擔心誰怪罪，咱們還有佛祖道祖護著呢，就算不濟事，大不了一起下火獄，反正孔孟先賢和祖宗都在哪裏，怕什麽呀！」
群臣狠狠點頭，連忻親王也說了一句：「皇叔說的極是。」
汪舜華簡直有點想笑。1