汪舜華當然知道，作為政治家，尤其是在上位者，是不能有愛好的，至少不能讓人知道她有愛好。
但要想占領輿論陣地，光控製邸報是遠遠不夠的——識字的人才多少？能看得懂朝廷報紙的還是讀書人！
——是，報紙轉載不允許擅自刪改，但是人家不會不轉載、或者配發評論嗎？就算不行，文人也有自己的途徑，結社唱和、互相呼應；甚至編一些童謠、傳唱一些故事。朝廷也找人，但是朝臣都忙得雞飛狗跳，汪舜華自己的古文水平又拿不出手，四平八穩的歌功頌德怎麽鬥得過尖銳刻薄的諷刺勸喻？人家稍微改頭換麵就能放大效應。
因此，不僅要讓人知道她的愛好，還要讓人知道，這是一種真正有益於國計民生的雅好。
既然上有所好，自然下必甚焉。
普通群眾記不住那些文縐縐的話，但是明君賢後大團圓符合期待。甭管開先官員怎麽貪贓地主怎麽殘暴衙內怎麽胡鬧，最後等賢臣奉太後旨意前來收拾殘局，歌頌一番，就算皆大歡喜。
商良臣就這樣幹了。其實最初設計很簡單，就是少女孫玉潔和青年傅朋一見鍾情，在劉媒婆的撮合下喜結連理的故事。
隻是情節太過於簡單，大家都覺得意猶未盡。因此商良臣反覆修改，在老爹的指點下，終於拿出了全本：劉媒婆見傅朋給孫玉潔手鐲，就向玉潔要來繡鞋，答應代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋夜至孫家莊，誤將玉潔舅父母殺死，將一個人頭投入劉公道家內。劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚，前往北京告狀。太後責令刑部尚書複查，真相大白。太後覆審後，斬劉彪、劉公道，並以孫、宋二姣賜婚傅朋。
汪舜華看得很不爽——這樣一改，這傅鵬也太不是東西了！明明已經有了未婚妻，居然還和別人眉來眼去！老婆為他奔波千裏，他可倒好，坐享齊人之美！天下有這樣的好事！
——為這樣的人賜婚，老娘很閑嗎？
——再說，這麽個案子都要鬧到北京才能查清楚，那真的是江山要完！
——知道你是想拍馬屁，但馬屁不是這樣拍的。
其實傳統的才子佳人小說大抵如此，青年男女一見鍾情私訂終身，被父母豪門權貴棒打鴛鴦，最後高中狀元皇帝賜婚大團圓。
這種套路在明清小說中比比皆是，如今小說提前成為主流文學，自然也大行其道。很多人就拿著這樣的作品呈給朝廷，希望能夠換取一官半職；當然這時候往往成全有情人的就變成了太後。
汪舜華借著這事狠狠地按壓下這股風氣：「這些才子佳人風花雪月的故事，那些賣文字的書生寫寫也就罷了，你作為朝廷大臣，自有大臣的擔當，何必落這個俗套？」
要說還是史太君看得透徹：「那些個才子佳人的小說，說一千道一萬，不過是一個套子。什麽尚書的女兒、宰相的孫女，知書達理，才貌雙全，竟是個絕代佳人；隻是見了個清俊的男人，便禮法也忘了，父母也忘了，害相思不算，做出後院相會、私定終身的事來，鬼不成鬼，賊不成賊，敗壞門風，辱沒祖先，怎麽就成了佳人？男人滿腹文章去作賊，難道因為他是才子，就可以『竊不算偷』？」
「這種小說，最可惡的一點，就是極力宣揚無媒苟合，偏偏還要感動朝廷。讓廟堂之上的重臣顛倒黑白，強媒硬保，稱頌這等不堪的事；甚至苦拉君父作護身符，管這等閑事。實乃無人心之至！」
話說的重了，不知道是不是被之前的小說刺激到了。
群臣相互看了一眼，低頭。
太後不高興，商良臣擦了把汗，趕緊表態馬上改，孫媒婆純粹自作多情，傅鵬是因為婚期將近找繡娘孫玉潔繡東西的，丟玉鐲純粹偶然。太後覺得玉潔既然對傅鵬有意思，賜給他不妨事；但傅鵬堅稱隻心屬宋巧姣，寧願孤獨終老。傅宋完婚，玉潔悄然離去，因為這個時代，對於女人還不是那麽寬容，經過了這麽多事，還有人願意相信她是清白的嗎？不好說。
至於到北京就不必了，朝廷有的是巡按，讓他們接了狀紙搞定了就行。
汪舜華點頭：「這就很好了。」
突然想起來，好像很多年前有過這樣一部電視劇，還是兩個大美人演的，貌似歌還挺好聽，貌似背景就是在明朝時期？
李東陽則以明朝開國歷史為題材，撰寫了八幕劇《戰太平》，講述花雲駐守太平城的故事。這本就是一段慷慨壯烈的故事，因為李東陽的生花妙筆，簡直催人奮進、催人淚下。這戲一出，勛貴們的胸脯都挺的高一些。
張懋沒精力也沒功夫寫戲劇，李東陽是朝臣要避嫌。不過他馬上重金聘請文林館的才子姚茂良，撰寫《定安南》，講述當年安南國內亂，殺害朝廷使節，英國公張輔受命出征，平定叛亂，並順應民意，設置安南行省的故事。
姚茂良是明朝著名的戲曲家，字靜山。武康人。有傳奇《雙忠記》《金丸記》《精忠記》《合璧記》等傳世，都是歷史題材。
《定安南》很快在宮裏上演，汪舜華感嘆：「打天下不易，守天下更難。我們對不起英國公的一腔熱血，對不起無數征戰安南的將士。」
下麵的麵麵相覷。
汪舜華回過神來。她看過《雙忠記》，寫安史之亂中，真源縣令張巡和睢陽太守許遠堅守十個月，最後雙雙殉國的故事；於是說：「我再給你出個題目吧，把顏真卿的《祭侄文稿》搬上舞台。」
姚茂良磕頭。
太刻意給自己加戲隻會適得其反，但隻要經典作品在自己指點下產生，就算成功了。
與程敏政、李東陽並稱三大才子的倪嶽則把目光對準更久以前，寫下八幕劇《阿雲》。這是宋朝一件很有名的案件，牽扯到司馬光、王安石等多位歷史名人。
倪嶽以新舊黨爭為切入點，把少女阿雲的命運放在朝廷路線之爭的尖銳矛盾中。麵對國家內外交困的局麵，神宗選擇啟用王安石變法，支持他慎用刑法的理念，阿雲得到了從輕處置；但當神宗猝然離世，因皇帝年幼，保守的太皇太後高氏當政，盡管事情已經過去十七年，盡管有先帝的金口玉言，但阿雲難逃一死；與此同時，已經推行多年的新法被盡數廢除。
當楚楚可憐的少女命運若風中柳絮飄零的時候，任誰都會憐惜；尤其皇帝已經有了特赦的詔令，但他屍骨未寒，阿雲還是被作為典型再次入獄，留下身後嗷嗷待哺的兒女；而在她血濺三尺的時候，傳來新帝重刑以及廢除新法的詔令，由不得不讓人觸目驚心、感同身受。
而倪嶽選擇這個故事，除了為父親倪謙和繼母何青玉開脫，其實也在流露一種政治焦慮：皇帝漸漸年長，他會不會全盤接受太後的政治遺產？如果不能，這十多年的一切努力，是否就要付之東流？
宋史中最引人關注的無過於靖康之恥。汪舜華不喜歡宋朝，主要是朝臣總喜歡援引宋朝厚待士大夫，要求朝廷豁免犯罪的士子；此外，為了借古諷今，謳歌景帝的豐功偉績、鞭撻隱帝的苟且偷安。
因此，汪舜華提出：「要以古鑒今，把靖康之恥搬上了舞台。」
但這不是那麽容易做到的，畢竟戲曲不同於影視劇，讓扮演皇帝的戲子披著羊皮在台上趴著走，實在有礙觀瞻，畢竟現在還有同行。
商輅就提出：「臣以為徽欽二宗雖然昏聵，若搬上戲台，仍大不相宜，恐汙聖明。」
沒關係，還可以側麵展示。
李賢就提出：「可以用名妓李師師的貞烈來反襯徽宗的昏聵。」
這是個很好的主意，宋徽宗和李師師的那檔子事也是古今士人茶餘飯後的談資。李師師最後的下落有多種說法，但除了老死江湖、被俘北上，壯烈殉國也是古已有之，不算無中生有。
這項任務被交給程敏政，畢竟他就是以寫宋朝題材出名的，正好李師師和梁山燕青有交往，可以聯繫起來。
汪舜華親自和程敏政探討小說的構架。他的文筆自然不用擔心，隻是擔心身為士大夫的立場和格局。
其實這話原不用吩咐，程敏政很明白她的意思，下去認真研究了李師師生平，在宋人《李師師外傳》和《宣和遺事》的基礎上加以演義，撰寫了長篇小說《李師師》。以李師師的悲歡離合為主線，串聯起北宋末年的朝堂、文壇和江湖、市井，以男女情事映射國家興亡，描摹了一幅末世圖景。結構精嚴，文藻華麗，氣象宏大，頗有《桃花扇》的氣象。
汪舜華嘖嘖稱美，命其改編成崑曲。台下觀眾都是唏噓感嘆，汪舜華則發出一聲冷笑：「沒想到口含天憲的帝王和口口聲聲忠君報國的士大夫，節操和見識，竟然不如一個婊子！」
歷史上程敏政致力於宋史研究，曾經編撰了《宋遺民錄》，對明清之際的遺民錄編撰影響頗具，這回自然沒有這樣的時間和精力，但能在戲曲上有建樹，也不算辜負一腔熱血。
還是林瀚，以陸遊和唐婉為題材，撰寫了四幕劇《釵頭鳳》。小說賣得不算好，戲曲卻博得滿堂喝彩，大家都很感嘆，公主命婦們都在拿帕子擦眼淚，太皇太後也是唏噓，連汪舜華也有點感嘆。後世非議陸遊的聲音很多，但在明朝呆了這麽些年，她還是很能理解陸遊的，隻是對他手賤又跑去招惹唐婉很不滿——人家都好好過日子了，你就不能消停嗎？有本事搞定你老娘啊！
《釵頭鳳》都出來了，《孔雀東南飛》也就不遠了。作者盧允貞，是當世著名的才女。允貞是兵部郎中盧雍之女。盧雍與倪謙是同窗，隻有一女，曾經戲言：「他日授室生子，必講姻好。」倪嶽考中進士，即便履行承諾。
允貞字德恆，號恆齋，不僅生得花容月貌，且是蘭心慧質，是當時傑出的才女。隻是成婚數年無子，於是屢召媒妁，多置姬妾，以廣其後。後來難產而死，倪嶽續娶袁氏，但沒有留下子嗣，隻得過繼弟弟倪阜之子倪霖。
婆媳關係自古就是一個很敏感的話題。不過倪謙兩次喪妻，後來被汪舜華強塞了才女何青玉，最開始的別扭之後，倒也夫唱婦隨；青玉和允貞感情親睦。因此允貞雖然為無子苦惱，但沒有婆媳問題，因此也就沒有顧慮。雖然沒有經歷，但自來耳聞目睹不少，尤其青玉還為她提供了不少素材，寫起來也就得心應手。
盧允貞不愧是才女，故事跌宕起伏，人物立體鮮明，唱詞優雅婉轉——肯定有倪嶽的功勞。甫一上市，就引發轟動，女孩子們唏噓不已；當爹媽的也暗暗警醒：雖然說婚姻大事，父母之命、媒妁之約，可是也不能太過分；否則真出了人命，尤其逼死自己孩子，那才真叫後悔莫及。
盧允貞成功再現了漢末的愛情悲劇，她的婆母何青玉的則把筆觸對準了唐朝的悲情戀人：白居易和湘靈。
與無數愛情悲劇一樣，這是萬惡的封建包辦婚姻惹出的事；但比陸唐更不幸，他們從來沒有真正在一起，為此白居易不屈不撓抗爭了近20年，最終卻仍然以慘敗告終。
在這部名為《湘靈》的長篇小說中，何青玉用細膩的筆觸再現了這場盪氣迴腸的苦戀，然而百轉千回之後，有情人卻終究未能終成眷屬，反而一個浪跡江湖，一個青燈古佛。直讓人感嘆「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。
《湘靈》引發了巨大的轟動，街頭巷尾都在熱議原來大詩人居然也有過這樣的不幸；來往的同僚則調侃倪家「占了天下一半的靈秀」。
倪謙笑著應和了，也就由著老婆和媳婦去了，甚至兒子也懶得管了。
但要想占領輿論陣地，光控製邸報是遠遠不夠的——識字的人才多少？能看得懂朝廷報紙的還是讀書人！
——是，報紙轉載不允許擅自刪改，但是人家不會不轉載、或者配發評論嗎？就算不行，文人也有自己的途徑，結社唱和、互相呼應；甚至編一些童謠、傳唱一些故事。朝廷也找人，但是朝臣都忙得雞飛狗跳，汪舜華自己的古文水平又拿不出手，四平八穩的歌功頌德怎麽鬥得過尖銳刻薄的諷刺勸喻？人家稍微改頭換麵就能放大效應。
因此，不僅要讓人知道她的愛好，還要讓人知道，這是一種真正有益於國計民生的雅好。
既然上有所好，自然下必甚焉。
普通群眾記不住那些文縐縐的話，但是明君賢後大團圓符合期待。甭管開先官員怎麽貪贓地主怎麽殘暴衙內怎麽胡鬧，最後等賢臣奉太後旨意前來收拾殘局，歌頌一番，就算皆大歡喜。
商良臣就這樣幹了。其實最初設計很簡單，就是少女孫玉潔和青年傅朋一見鍾情，在劉媒婆的撮合下喜結連理的故事。
隻是情節太過於簡單，大家都覺得意猶未盡。因此商良臣反覆修改，在老爹的指點下，終於拿出了全本：劉媒婆見傅朋給孫玉潔手鐲，就向玉潔要來繡鞋，答應代為撮合。媒婆之子劉彪拿了鞋夜至孫家莊，誤將玉潔舅父母殺死，將一個人頭投入劉公道家內。劉公道懼罪，打死長工宋興滅口，縣令趙廉將傅朋屈打成招。宋興之父宋國士控告，也被押入獄。宋女巧姣已與傅朋訂婚，前往北京告狀。太後責令刑部尚書複查，真相大白。太後覆審後，斬劉彪、劉公道，並以孫、宋二姣賜婚傅朋。
汪舜華看得很不爽——這樣一改，這傅鵬也太不是東西了！明明已經有了未婚妻，居然還和別人眉來眼去！老婆為他奔波千裏，他可倒好，坐享齊人之美！天下有這樣的好事！
——為這樣的人賜婚，老娘很閑嗎？
——再說，這麽個案子都要鬧到北京才能查清楚，那真的是江山要完！
——知道你是想拍馬屁，但馬屁不是這樣拍的。
其實傳統的才子佳人小說大抵如此，青年男女一見鍾情私訂終身，被父母豪門權貴棒打鴛鴦，最後高中狀元皇帝賜婚大團圓。
這種套路在明清小說中比比皆是，如今小說提前成為主流文學，自然也大行其道。很多人就拿著這樣的作品呈給朝廷，希望能夠換取一官半職；當然這時候往往成全有情人的就變成了太後。
汪舜華借著這事狠狠地按壓下這股風氣：「這些才子佳人風花雪月的故事，那些賣文字的書生寫寫也就罷了，你作為朝廷大臣，自有大臣的擔當，何必落這個俗套？」
要說還是史太君看得透徹：「那些個才子佳人的小說，說一千道一萬，不過是一個套子。什麽尚書的女兒、宰相的孫女，知書達理，才貌雙全，竟是個絕代佳人；隻是見了個清俊的男人，便禮法也忘了，父母也忘了，害相思不算，做出後院相會、私定終身的事來，鬼不成鬼，賊不成賊，敗壞門風，辱沒祖先，怎麽就成了佳人？男人滿腹文章去作賊，難道因為他是才子，就可以『竊不算偷』？」
「這種小說，最可惡的一點，就是極力宣揚無媒苟合，偏偏還要感動朝廷。讓廟堂之上的重臣顛倒黑白，強媒硬保，稱頌這等不堪的事；甚至苦拉君父作護身符，管這等閑事。實乃無人心之至！」
話說的重了，不知道是不是被之前的小說刺激到了。
群臣相互看了一眼，低頭。
太後不高興，商良臣擦了把汗，趕緊表態馬上改，孫媒婆純粹自作多情，傅鵬是因為婚期將近找繡娘孫玉潔繡東西的，丟玉鐲純粹偶然。太後覺得玉潔既然對傅鵬有意思，賜給他不妨事；但傅鵬堅稱隻心屬宋巧姣，寧願孤獨終老。傅宋完婚，玉潔悄然離去，因為這個時代，對於女人還不是那麽寬容，經過了這麽多事，還有人願意相信她是清白的嗎？不好說。
至於到北京就不必了，朝廷有的是巡按，讓他們接了狀紙搞定了就行。
汪舜華點頭：「這就很好了。」
突然想起來，好像很多年前有過這樣一部電視劇，還是兩個大美人演的，貌似歌還挺好聽，貌似背景就是在明朝時期？
李東陽則以明朝開國歷史為題材，撰寫了八幕劇《戰太平》，講述花雲駐守太平城的故事。這本就是一段慷慨壯烈的故事，因為李東陽的生花妙筆，簡直催人奮進、催人淚下。這戲一出，勛貴們的胸脯都挺的高一些。
張懋沒精力也沒功夫寫戲劇，李東陽是朝臣要避嫌。不過他馬上重金聘請文林館的才子姚茂良，撰寫《定安南》，講述當年安南國內亂，殺害朝廷使節，英國公張輔受命出征，平定叛亂，並順應民意，設置安南行省的故事。
姚茂良是明朝著名的戲曲家，字靜山。武康人。有傳奇《雙忠記》《金丸記》《精忠記》《合璧記》等傳世，都是歷史題材。
《定安南》很快在宮裏上演，汪舜華感嘆：「打天下不易，守天下更難。我們對不起英國公的一腔熱血，對不起無數征戰安南的將士。」
下麵的麵麵相覷。
汪舜華回過神來。她看過《雙忠記》，寫安史之亂中，真源縣令張巡和睢陽太守許遠堅守十個月，最後雙雙殉國的故事；於是說：「我再給你出個題目吧，把顏真卿的《祭侄文稿》搬上舞台。」
姚茂良磕頭。
太刻意給自己加戲隻會適得其反，但隻要經典作品在自己指點下產生，就算成功了。
與程敏政、李東陽並稱三大才子的倪嶽則把目光對準更久以前，寫下八幕劇《阿雲》。這是宋朝一件很有名的案件，牽扯到司馬光、王安石等多位歷史名人。
倪嶽以新舊黨爭為切入點，把少女阿雲的命運放在朝廷路線之爭的尖銳矛盾中。麵對國家內外交困的局麵，神宗選擇啟用王安石變法，支持他慎用刑法的理念，阿雲得到了從輕處置；但當神宗猝然離世，因皇帝年幼，保守的太皇太後高氏當政，盡管事情已經過去十七年，盡管有先帝的金口玉言，但阿雲難逃一死；與此同時，已經推行多年的新法被盡數廢除。
當楚楚可憐的少女命運若風中柳絮飄零的時候，任誰都會憐惜；尤其皇帝已經有了特赦的詔令，但他屍骨未寒，阿雲還是被作為典型再次入獄，留下身後嗷嗷待哺的兒女；而在她血濺三尺的時候，傳來新帝重刑以及廢除新法的詔令，由不得不讓人觸目驚心、感同身受。
而倪嶽選擇這個故事，除了為父親倪謙和繼母何青玉開脫，其實也在流露一種政治焦慮：皇帝漸漸年長，他會不會全盤接受太後的政治遺產？如果不能，這十多年的一切努力，是否就要付之東流？
宋史中最引人關注的無過於靖康之恥。汪舜華不喜歡宋朝，主要是朝臣總喜歡援引宋朝厚待士大夫，要求朝廷豁免犯罪的士子；此外，為了借古諷今，謳歌景帝的豐功偉績、鞭撻隱帝的苟且偷安。
因此，汪舜華提出：「要以古鑒今，把靖康之恥搬上了舞台。」
但這不是那麽容易做到的，畢竟戲曲不同於影視劇，讓扮演皇帝的戲子披著羊皮在台上趴著走，實在有礙觀瞻，畢竟現在還有同行。
商輅就提出：「臣以為徽欽二宗雖然昏聵，若搬上戲台，仍大不相宜，恐汙聖明。」
沒關係，還可以側麵展示。
李賢就提出：「可以用名妓李師師的貞烈來反襯徽宗的昏聵。」
這是個很好的主意，宋徽宗和李師師的那檔子事也是古今士人茶餘飯後的談資。李師師最後的下落有多種說法，但除了老死江湖、被俘北上，壯烈殉國也是古已有之，不算無中生有。
這項任務被交給程敏政，畢竟他就是以寫宋朝題材出名的，正好李師師和梁山燕青有交往，可以聯繫起來。
汪舜華親自和程敏政探討小說的構架。他的文筆自然不用擔心，隻是擔心身為士大夫的立場和格局。
其實這話原不用吩咐，程敏政很明白她的意思，下去認真研究了李師師生平，在宋人《李師師外傳》和《宣和遺事》的基礎上加以演義，撰寫了長篇小說《李師師》。以李師師的悲歡離合為主線，串聯起北宋末年的朝堂、文壇和江湖、市井，以男女情事映射國家興亡，描摹了一幅末世圖景。結構精嚴，文藻華麗，氣象宏大，頗有《桃花扇》的氣象。
汪舜華嘖嘖稱美，命其改編成崑曲。台下觀眾都是唏噓感嘆，汪舜華則發出一聲冷笑：「沒想到口含天憲的帝王和口口聲聲忠君報國的士大夫，節操和見識，竟然不如一個婊子！」
歷史上程敏政致力於宋史研究，曾經編撰了《宋遺民錄》，對明清之際的遺民錄編撰影響頗具，這回自然沒有這樣的時間和精力，但能在戲曲上有建樹，也不算辜負一腔熱血。
還是林瀚，以陸遊和唐婉為題材，撰寫了四幕劇《釵頭鳳》。小說賣得不算好，戲曲卻博得滿堂喝彩，大家都很感嘆，公主命婦們都在拿帕子擦眼淚，太皇太後也是唏噓，連汪舜華也有點感嘆。後世非議陸遊的聲音很多，但在明朝呆了這麽些年，她還是很能理解陸遊的，隻是對他手賤又跑去招惹唐婉很不滿——人家都好好過日子了，你就不能消停嗎？有本事搞定你老娘啊！
《釵頭鳳》都出來了，《孔雀東南飛》也就不遠了。作者盧允貞，是當世著名的才女。允貞是兵部郎中盧雍之女。盧雍與倪謙是同窗，隻有一女，曾經戲言：「他日授室生子，必講姻好。」倪嶽考中進士，即便履行承諾。
允貞字德恆，號恆齋，不僅生得花容月貌，且是蘭心慧質，是當時傑出的才女。隻是成婚數年無子，於是屢召媒妁，多置姬妾，以廣其後。後來難產而死，倪嶽續娶袁氏，但沒有留下子嗣，隻得過繼弟弟倪阜之子倪霖。
婆媳關係自古就是一個很敏感的話題。不過倪謙兩次喪妻，後來被汪舜華強塞了才女何青玉，最開始的別扭之後，倒也夫唱婦隨；青玉和允貞感情親睦。因此允貞雖然為無子苦惱，但沒有婆媳問題，因此也就沒有顧慮。雖然沒有經歷，但自來耳聞目睹不少，尤其青玉還為她提供了不少素材，寫起來也就得心應手。
盧允貞不愧是才女，故事跌宕起伏，人物立體鮮明，唱詞優雅婉轉——肯定有倪嶽的功勞。甫一上市，就引發轟動，女孩子們唏噓不已；當爹媽的也暗暗警醒：雖然說婚姻大事，父母之命、媒妁之約，可是也不能太過分；否則真出了人命，尤其逼死自己孩子，那才真叫後悔莫及。
盧允貞成功再現了漢末的愛情悲劇，她的婆母何青玉的則把筆觸對準了唐朝的悲情戀人：白居易和湘靈。
與無數愛情悲劇一樣，這是萬惡的封建包辦婚姻惹出的事；但比陸唐更不幸，他們從來沒有真正在一起，為此白居易不屈不撓抗爭了近20年，最終卻仍然以慘敗告終。
在這部名為《湘靈》的長篇小說中，何青玉用細膩的筆觸再現了這場盪氣迴腸的苦戀，然而百轉千回之後，有情人卻終究未能終成眷屬，反而一個浪跡江湖，一個青燈古佛。直讓人感嘆「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。
《湘靈》引發了巨大的轟動，街頭巷尾都在熱議原來大詩人居然也有過這樣的不幸；來往的同僚則調侃倪家「占了天下一半的靈秀」。
倪謙笑著應和了，也就由著老婆和媳婦去了，甚至兒子也懶得管了。