不管怎麽樣，景帝已經駕崩，接下來一係列的事情就該安排。雖然汪皇後要坐月子，不能出席葬禮，但國家大事，本身也沒有女人多少事，因此不會受到太大的影響，隻是大家心裏很遺憾而已。
大行皇帝駕崩，於謙馬上下令關閉京城九門，嚴禁出入；隨後帶著太子前往奉先殿，向列祖列宗稟告大行皇帝賓天的消息，隨後頒遺詔於天下、報訃音於宗室諸王，同時下令禮部定大喪禮儀注。
禮部上書胡濙次日就呈上了大行皇帝喪禮儀注。洋洋灑灑的，一言以蔽之：在外官員、命婦素服舉哀三日，通二十七日而除；軍民男女，素服十三日而除。
這是規定。
不過這樣的大事，還是要稟告吳太後、汪皇後，吳太後沒有說什麽，汪皇後閉上了眼睛：「外麵的事，讓靖安侯主持就好。」
既然沒有意見，就照此辦理；接下來的三天，於謙率領群臣在思善門外哭臨；宮裏也同時舉哀，汪皇後不能參加喪禮，吳太後別的事情辦不了，帶著人去給兒子哭喪肯定還是行的；永康公主還在繈褓，但是永安和永寧必須參加。汪舜華很是心疼，強忍著眼淚，交代周圍人好好伺候，不要讓公主冷著熱著。
八月初七日，按照慣例，文武百官、軍民耆老人等奉箋勸進：「眷惟國本，付託匪輕，敬惟皇太子殿下，位居主鬯，德自天成。天人之心，無不歸戴。大行皇帝賓天遺命，殿下早正大位，海宇臣民，實切瞻望。夫天下不可一日而無君，生民不可一日以無主。臣等惟願少抑哀情，仰遵先誌，正寶位以定宗社之大計，敷渙號而弘家國之遠猷，於以慰列聖在天之靈，於以副九有生民之望。」
太子才四周歲，連字都不認識幾個，哪裏知道這些是什麽意思？
不過於謙既然奉詔輔政，自然會為他考慮周全，這都是照葫蘆畫瓢的事，並不費力。
當即命商輅起草令諭，不允所請。
不過其他的事情還是要做的，命禮部右侍郎鄒幹及欽天監監正穀濱等擇山陵地；同時，令內外諸司造喪儀。
同時敕諭沿邊宣府等處總兵等官：「先為不可，勝以待之，降則禮待，去勿窮追，毋啟釁端，毋墮賊計。」
次日，文武百官、軍民耆老人等再奉箋勸進：「切以天下生民不可無主，祖宗神器不可暫虛。情雖未忍於遽，承孝則莫先於善述。伏望俯賜令諭，早正宸居，主宰百神。丕闡文明之化奠安，億姓益綿熙皞之休上，以嗣列聖之徽，猷下以遂群心之顒望。」
皇太子令諭答：「予煢煢在疚，五內崩摧，豈忍遽即大位，不允所請。」
次日，文武百官、耆老人等三奉箋勸進：「臣等重惟天下不可斯須而無主，神器詎容頃刻以暫虛。殿下為神人之依歸，受祖宗之付託，宜體帝王之大孝，毋拘士庶之庸行，伏望稍抑哀情，以善繼述為重；俯從眾誌，以廣德教為先。早升大寶之尊式，慰先皇之誌，使四方萬國有所仰賴；三靈百神，有所歸依。」
皇太子終於順從天意民心：「予已承遺命，無所遜避。勉從所請。」
次日，皇太子令諭禮部，命擇日遣官，告天地、宗廟、社稷，予即皇帝位，其具儀來聞，如令奉行。
次日，禮部進即位儀注，擇於景泰八年八月十八日醜時即位。
登極儀都是一樣的，不會因為皇帝年幼有所改動，好在現在才過了中秋，說冷不冷，說熱不熱，不用擔心太多。
隻是汪舜華想到，八年前的中秋節，她失去了長子。
然而，沒有太多的時間供她思想。
雖然已經下令於謙總攬朝政，但有些事情，他還是要入宮請示，即便隻是走流程的事情。
當天，遣英國公張懋奉命告天地，魏國公徐承宗告宗廟，成國公朱儀告社稷，上即皇帝位，遂頒詔大赦天下。
按照太後皇後的懿旨，於謙牽著小皇帝的手，一步步走上奉天殿的龍椅。可能因為對一切都很好奇，小皇帝不哭不鬧，隻是用好奇的目光打量著周圍的一切，群臣都舒了口氣，這萬一是鬧騰起來，可是不好收場。
次日，禮部上言：「大行皇帝大喪禮成，服已畢，恭惟皇上初嗣大寶，萬幾攸係，伏望以宗廟、社稷為重，少節哀情，請禦西角門視事。」
這是廢話，皇帝才四歲，什麽都不懂，怎麽處理政務？
太後皇後隨即下旨：「皇帝年幼，不必禦門聽政，待其及冠，然後禦朝。所有軍國政務，由內閣商議，然後上報。」
群臣領旨。
隨即得到消息：瓦剌遣使入京祭奠先帝。
這已經不是今年瓦剌使者第一次入京了，太上皇去世後，他們就來過一回。
按說不共戴天的仇人，不通慶典弔喪之禮；但畢竟是鄰邦，雙方都要藉此打聽消息，防止誤判。
因此，汪舜華命禮部接待；並在幹清宮隔著簾子召見了一回。
事實上，上次雙方談判，不歡而散。
瓦剌使者聲討完明朝的罪行，就說當年放太上皇歸國的時候，承諾了會讓他復位，報答也先厚待之恩；如今你們殺了太上皇，要給個說法雲雲。
景帝很是生氣，但是當時事情太多，更兼對哥哥的事心存不安，也就懶得口舌之爭，隨便打發了些金帛。
如今景帝崩逝，皇帝尚未繼位，瓦剌使者又來，又說起這事；還提到了太上皇當年承諾立在蒙古所生之子為太子，如今孩子已經八歲，聰明英俊，願意送還北京雲雲。
汪舜華自然火了，不僅她，滿朝文武都很憤怒——主幼國疑，特殊時候大家都很敏感，瓦剌這是挑事啊！
於謙當即嚴正駁斥：「本朝自有製度：父死子繼。聖上乃先帝所存嫡長，承襲皇位，天經地義，豈由得著你等置喙？」
他一發聲，別人也跟著發聲。
看下麵都說的差不多了，汪舜華這才開口：「我隻知道父死子繼天經地義，卻沒想到還有叔叔要傳位給侄子的。我讀書少，你們倒是翻翻歷史書，可有這個典故？——說到承諾，我倒想知道，什麽時候誰給的承諾？什麽時候做出過立蒙古女所產之子為皇太子的承諾，把聖旨拿出來，我看看。——隱帝景泰元年回京的時候，那孩子還沒出生吧？是男是女都不知道，他就敢打這個包票？何況當時他的兒子已經是太子。怎麽，一個不滿意，還想換一個？天下者，祖宗萬民的天下，不是他朱祁鎮一個人的天下！」
太上皇都死了，瓦剌當時不過想坐地起價，景帝不搭理，也就罷了；如今看到皇帝年幼，明朝女人當家，自然難免生出點念頭。
不打掉他們的念頭，未來就別想消停。
汪舜華哼了一聲：「當年隱帝在北邊是不是還被你們脅迫著做出了什麽承諾？都拿出來，讓我也了解一下——想好了再說，別以為死無對證，當年在北邊服侍太上皇的人可還在呢。」
她冷笑一聲：「也別說這些，就算是拿出了隱帝的詔書，我也是不認的。正統十四年八月十五日之前，隱帝是皇帝，口含天憲，號令一出，莫敢不從；八月十五日之後，先帝奉詔監國，而後承繼大統，他的話才是金科玉律。你們要搞清楚。」
使者的態度很強硬：「我們要送回王子。」
汪舜華的語氣有點陰：「沒問題，隻要你們敢送。不過就多副碗筷的事；大不了，我再搭一副棺材板？讓他去那邊跟隱帝當麵對質。」
她看向使者，麵帶嘲諷：「當年在戰場上通過鐵和血拿不到的東西，如今想紅口白牙在這裏拿到，做什麽夢呢！回去，告訴你們的可汗，大明不是大宋，我汪舜華不是宋高宗！」
雙方不歡而散。
汪舜華隨即吩咐於謙，加強邊備。
雙方隨後在大同等地發生了小規模衝突。
於謙號令嚴明，郭登、朱謙等將領感先帝皇後厚遇，又憤怒瓦剌趁火打劫，都是義憤填膺，奮勇殺敵；瓦剌死傷不少，也就退兵，回頭又商量開關互市的事情。
汪舜華嚴詞拒絕：互市是要搞的，但是在明朝取得重大勝利之後，絕不是現在；否則，瓦剌隻會得寸進尺，肆無忌憚。
還是禦敵於國門之外的好。
北方邊境從此不得太平；但明朝有賢臣良將，還不算吃虧。
隻是這梁子是越結越深了。
月底，大行皇帝陵寢地方找好了，於謙和閣臣拿著圖紙前來請示。
汪舜華還沒出月子，但早已行動自如，隻是還不能吹風，因此當天就在坤寧宮隔著簾子召見群臣。
吳太後抹著眼淚；汪舜華看了，同意營建。金英身體不好，這半年都臥病在床，其實歷史上他去年就去世了；於是命太監興安、靖安侯於謙、工部尚書江淵督工，成國公朱儀、魏國公徐承宗、豐城侯李勇及內府諸衙門、錦衣衛發軍匠人等共十萬人興役。
隨即下令禮部，商議大行皇帝尊諡。
皇帝不能理事，但該走的流程還要走，行完奉慰禮，以即位貽書宗室親王，各賜賜白金、文綺、鈔錠。
隨後以即位恩，頒賜在京文武群臣及軍民人等，公候駙馬伯人賜銀二十兩；一品二品十五兩，三品十兩，四品八兩，五品六兩，六品七品五兩，八品九品四兩，雜職三兩；故侯伯子孫未承襲者及無子孫承襲而有母或妻存者，人各五兩；後麵還有各種各樣的人等。
都是走流程的事，自然要準，隻是汪舜華看到上麵的賞賜金額，又想到歷史上景帝拿著兩百兩銀子去賄賂重臣，乞求同意換太子的事，擠出了一個苦笑：「國家經濟，真的很困難啊。」
她偏過頭，以往之不諫，來者之可追。景帝已經去了，她必須為孩子們撐起一片天，為大明爭取一個好的未來。
九月初六，正式上大行皇帝諡號：符天建道恭仁康定隆文布武至仁大德烈皇帝。
隻是廟號不好定。廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗、聖祖發揚光大；世祖中興；世宗守成令主，但也指世係傳承發生偏移；仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主，當然其中褒貶自己體會，畢竟劉阿鬥同學的廟號也是仁宗，嗯，比起長孫無忌、嶽飛、於謙、張居正，君可自取的諸葛亮反而能夠全身而退流芳百世，漢仁宗作為江山藥丸教的團寵，真乃名至實歸；哲宗、興宗、成宗是守成之君；憲宗、宣宗功業不足、有功有過；惠宗、寧宗過於懦弱；德宗遭遇動亂被迫逃亡；高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無能，武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；昭宗都是苦命人；哀宗、思宗則應用於亡國之君。
於謙等人本來推薦了世宗，吳太後也同意了，但是汪皇後不同意，原因很簡單：世宗嘉靖皇帝太有名了，但是這個理由說不出口，隻好說，先帝匡時救難，禮賢下士，德配天地，有比世係轉移更重要的。
她這一說，下麵隻能再選。
那該怎麽定呢？
仁宗、宣宗已經用了，雖然好不好另外說；玄宗、神宗、真宗之類帶有玄幻色彩的也一邊去，大行皇帝雖然也禮佛崇道，但還沒到癡迷的地步；尤其那個神宗，基本等於反諷——神是最高的讚美，也就是說王朝到這裏就到頂了，下麵就等著墜入深淵、萬劫不復了；再直白點，過不了三代，一定完蛋——宋神宗後麵哲宗、徽宗、欽宗；夏神宗後麵，獻宗、末帝，還沒過三代；明神宗後麵，光宗、熹宗、思宗，還要說嗎？
高宗拉倒——漢高宗劉奭，被趙飛燕趙合德姐妹折騰的精盡人亡的那位；宋高宗的名聲太臭，明朝可不興後代的翻案風；唐高宗的名聲也好不到哪裏去，雖然頂著永徽之治的名頭，打下唐朝最大的版圖，可最後把老爸辛辛苦苦打下的江山拱手送給了老婆，雖然武則天在後代被冠以女權先鋒的名號，但現在、尤其如今太後即將垂簾聽政的敏感時期，要是擬這麽個廟號，文官能買塊豆腐集體撞死。
中宗也不行，漢中宗劉詢自是人傑；但唐中宗李顯，被老婆閨女毒死的倒黴蛋。
明孝宗太有名了，一夫一妻呢。
唐睿宗是個夾雜在他媽、他妹、他兒子之間的倒黴太上皇；歷史上的明睿宗，嘉靖的老爸，兒子當皇帝以後被抬進太廟，一人得道，爹媽升天。
景宗？大一統王朝帝王沒用過。遼景宗耶律賢，因緣際會當了皇帝，體弱多病，英年早逝，老婆就是著名的蕭太後，和眼前倒是很有幾分相似，要不考慮一下？再一看，五代時閩景宗王曦，出名的酒鬼，被老婆聯合臣下幹掉了；西夏李元昊，被兒子寧令哥幹掉了；後理段正興，當了21年皇帝然後出家當和尚了。
還是算了。
聖又太高大了，清朝以前，倒是有唐聖祖李耳、大長和聖祖鄭買嗣、前蜀聖祖王子晉、北宋聖祖趙玄朗、遼聖宗耶律隆緒和元聖宗孛兒隻斤·察合台六個人。幾個遊牧民族的皇帝，明朝大臣肯定是嫌棄的翻白眼，其他除了鄭買嗣，都是後世子孫追封的。
文宗？——文和武在諡法裏是最高的存在，死後要是能得到文x或者武x的諡號，那就證明其在當時屬於第一流的存在；但是用於給皇帝的廟號，雖然不算失敗，但總是不那麽圓滿，至少一個偏科的嫌疑是跑不了了。
廟號文宗的，基本都大權旁落。比如唐文宗李昂，自比為周赧，漢獻，這日子得過的多苦逼；元文宗孛兒隻斤圖特穆爾，在位四年，忙著修《經世大典》和修廟拜佛，朝政基本全部交給燕帖木兒一黨；清文宗愛新覺羅奕詝，就是被撚軍、太平天國和洋人拖的焦頭爛額的鹹豐，這個忽略。所以廟號的文似褒實貶，說你柔順易製。
武宗？正德皇帝的名聲也很大，何況這年頭，武可不是什麽上好的廟號。——滅佛的唐武宗名聲不好說，元武宗海山沒登基前不錯，登基後花天酒地醉生夢死。所以這個武，其實是窮兵黷武，廢禮怠政。
要知道，歷代皇帝的本紀後麵都會有史官的評價。文宗們的身後評總是強調客觀因素，似乎每個文宗都是一個折翼的天使，本質都是好的，隻要失去擎肘他們就能一飛沖天，痛惜之情溢於言表；而武宗們的身後評，則是先讚揚他們的雄心武功，然後說他們被奸人蒙蔽，最後再不痛不癢的說：比起他們的功勞，過錯隻是一點點嘛，而且他們死前已經對自己的過錯懺悔了，也算死得其所了。所以歸結起來，就是——讓你丫不聽話！怎麽樣，作死了吧？該！
憲宗？隱帝的兒子，現在還在南宮呢。
說來說去，汪舜華都不滿意。
隔著簾子，群臣交換了個眼神，太後來者不善。
看下麵不吱聲了，汪舜華突有所感：「代宗怎麽樣？唐朝有個代宗皇帝，號稱明君。」
？？？
胡濙搖頭，不可，唐朝忌太宗名諱,代宗也就是世宗,卻似有代理之意，莫如世宗。
既然「英」你都能理解為英明英果，那麽「代」理解為代理也不過分。
於謙等人再次上奏，都認為世宗最合適。
汪舜華閉上了眼睛，算是認了。
景帝以宗藩繼統，自此統緒開世，在位期間知人善任，勵精圖治，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，又對政治、經濟、軍事等方麵進行了整頓和改革，使朝廷由亂而治漸開中興，實為中興令主，廟號世宗，名至實歸。
反正也沒有嘉靖了，搶了就搶了吧，先來後到。
汪舜華緊閉了眼睛，說服自己：歷史已經拐了個彎，她沒有必要扒拉著歷史不放。
畢竟，一切都不同了。
她需要真正融入這個時代。
於謙等人磕頭。
拐了個彎，又繞了回來，吳太後鬆了口氣，覺得兒媳婦有點多事；隻是看她呆呆坐在那裏，一言不發的，早沒了往日的靈秀，知道先帝去世對她打擊很大，於是叮囑她好好休養，也就罷了。
這些都需要遣官祭告，張懋已經十七歲，能夠辦事，因此汪舜華就讓他去了。沐琮和徐俌都還小，沒有官職，肯定不適合出去。
朝鮮、安南、暹羅等國相繼遣使入京朝貢，有的太遠，還沒有得到皇帝駕崩的消息，都是按時間來的，都得賞賜。
大行皇帝駕崩，於謙馬上下令關閉京城九門，嚴禁出入；隨後帶著太子前往奉先殿，向列祖列宗稟告大行皇帝賓天的消息，隨後頒遺詔於天下、報訃音於宗室諸王，同時下令禮部定大喪禮儀注。
禮部上書胡濙次日就呈上了大行皇帝喪禮儀注。洋洋灑灑的，一言以蔽之：在外官員、命婦素服舉哀三日，通二十七日而除；軍民男女，素服十三日而除。
這是規定。
不過這樣的大事，還是要稟告吳太後、汪皇後，吳太後沒有說什麽，汪皇後閉上了眼睛：「外麵的事，讓靖安侯主持就好。」
既然沒有意見，就照此辦理；接下來的三天，於謙率領群臣在思善門外哭臨；宮裏也同時舉哀，汪皇後不能參加喪禮，吳太後別的事情辦不了，帶著人去給兒子哭喪肯定還是行的；永康公主還在繈褓，但是永安和永寧必須參加。汪舜華很是心疼，強忍著眼淚，交代周圍人好好伺候，不要讓公主冷著熱著。
八月初七日，按照慣例，文武百官、軍民耆老人等奉箋勸進：「眷惟國本，付託匪輕，敬惟皇太子殿下，位居主鬯，德自天成。天人之心，無不歸戴。大行皇帝賓天遺命，殿下早正大位，海宇臣民，實切瞻望。夫天下不可一日而無君，生民不可一日以無主。臣等惟願少抑哀情，仰遵先誌，正寶位以定宗社之大計，敷渙號而弘家國之遠猷，於以慰列聖在天之靈，於以副九有生民之望。」
太子才四周歲，連字都不認識幾個，哪裏知道這些是什麽意思？
不過於謙既然奉詔輔政，自然會為他考慮周全，這都是照葫蘆畫瓢的事，並不費力。
當即命商輅起草令諭，不允所請。
不過其他的事情還是要做的，命禮部右侍郎鄒幹及欽天監監正穀濱等擇山陵地；同時，令內外諸司造喪儀。
同時敕諭沿邊宣府等處總兵等官：「先為不可，勝以待之，降則禮待，去勿窮追，毋啟釁端，毋墮賊計。」
次日，文武百官、軍民耆老人等再奉箋勸進：「切以天下生民不可無主，祖宗神器不可暫虛。情雖未忍於遽，承孝則莫先於善述。伏望俯賜令諭，早正宸居，主宰百神。丕闡文明之化奠安，億姓益綿熙皞之休上，以嗣列聖之徽，猷下以遂群心之顒望。」
皇太子令諭答：「予煢煢在疚，五內崩摧，豈忍遽即大位，不允所請。」
次日，文武百官、耆老人等三奉箋勸進：「臣等重惟天下不可斯須而無主，神器詎容頃刻以暫虛。殿下為神人之依歸，受祖宗之付託，宜體帝王之大孝，毋拘士庶之庸行，伏望稍抑哀情，以善繼述為重；俯從眾誌，以廣德教為先。早升大寶之尊式，慰先皇之誌，使四方萬國有所仰賴；三靈百神，有所歸依。」
皇太子終於順從天意民心：「予已承遺命，無所遜避。勉從所請。」
次日，皇太子令諭禮部，命擇日遣官，告天地、宗廟、社稷，予即皇帝位，其具儀來聞，如令奉行。
次日，禮部進即位儀注，擇於景泰八年八月十八日醜時即位。
登極儀都是一樣的，不會因為皇帝年幼有所改動，好在現在才過了中秋，說冷不冷，說熱不熱，不用擔心太多。
隻是汪舜華想到，八年前的中秋節，她失去了長子。
然而，沒有太多的時間供她思想。
雖然已經下令於謙總攬朝政，但有些事情，他還是要入宮請示，即便隻是走流程的事情。
當天，遣英國公張懋奉命告天地，魏國公徐承宗告宗廟，成國公朱儀告社稷，上即皇帝位，遂頒詔大赦天下。
按照太後皇後的懿旨，於謙牽著小皇帝的手，一步步走上奉天殿的龍椅。可能因為對一切都很好奇，小皇帝不哭不鬧，隻是用好奇的目光打量著周圍的一切，群臣都舒了口氣，這萬一是鬧騰起來，可是不好收場。
次日，禮部上言：「大行皇帝大喪禮成，服已畢，恭惟皇上初嗣大寶，萬幾攸係，伏望以宗廟、社稷為重，少節哀情，請禦西角門視事。」
這是廢話，皇帝才四歲，什麽都不懂，怎麽處理政務？
太後皇後隨即下旨：「皇帝年幼，不必禦門聽政，待其及冠，然後禦朝。所有軍國政務，由內閣商議，然後上報。」
群臣領旨。
隨即得到消息：瓦剌遣使入京祭奠先帝。
這已經不是今年瓦剌使者第一次入京了，太上皇去世後，他們就來過一回。
按說不共戴天的仇人，不通慶典弔喪之禮；但畢竟是鄰邦，雙方都要藉此打聽消息，防止誤判。
因此，汪舜華命禮部接待；並在幹清宮隔著簾子召見了一回。
事實上，上次雙方談判，不歡而散。
瓦剌使者聲討完明朝的罪行，就說當年放太上皇歸國的時候，承諾了會讓他復位，報答也先厚待之恩；如今你們殺了太上皇，要給個說法雲雲。
景帝很是生氣，但是當時事情太多，更兼對哥哥的事心存不安，也就懶得口舌之爭，隨便打發了些金帛。
如今景帝崩逝，皇帝尚未繼位，瓦剌使者又來，又說起這事；還提到了太上皇當年承諾立在蒙古所生之子為太子，如今孩子已經八歲，聰明英俊，願意送還北京雲雲。
汪舜華自然火了，不僅她，滿朝文武都很憤怒——主幼國疑，特殊時候大家都很敏感，瓦剌這是挑事啊！
於謙當即嚴正駁斥：「本朝自有製度：父死子繼。聖上乃先帝所存嫡長，承襲皇位，天經地義，豈由得著你等置喙？」
他一發聲，別人也跟著發聲。
看下麵都說的差不多了，汪舜華這才開口：「我隻知道父死子繼天經地義，卻沒想到還有叔叔要傳位給侄子的。我讀書少，你們倒是翻翻歷史書，可有這個典故？——說到承諾，我倒想知道，什麽時候誰給的承諾？什麽時候做出過立蒙古女所產之子為皇太子的承諾，把聖旨拿出來，我看看。——隱帝景泰元年回京的時候，那孩子還沒出生吧？是男是女都不知道，他就敢打這個包票？何況當時他的兒子已經是太子。怎麽，一個不滿意，還想換一個？天下者，祖宗萬民的天下，不是他朱祁鎮一個人的天下！」
太上皇都死了，瓦剌當時不過想坐地起價，景帝不搭理，也就罷了；如今看到皇帝年幼，明朝女人當家，自然難免生出點念頭。
不打掉他們的念頭，未來就別想消停。
汪舜華哼了一聲：「當年隱帝在北邊是不是還被你們脅迫著做出了什麽承諾？都拿出來，讓我也了解一下——想好了再說，別以為死無對證，當年在北邊服侍太上皇的人可還在呢。」
她冷笑一聲：「也別說這些，就算是拿出了隱帝的詔書，我也是不認的。正統十四年八月十五日之前，隱帝是皇帝，口含天憲，號令一出，莫敢不從；八月十五日之後，先帝奉詔監國，而後承繼大統，他的話才是金科玉律。你們要搞清楚。」
使者的態度很強硬：「我們要送回王子。」
汪舜華的語氣有點陰：「沒問題，隻要你們敢送。不過就多副碗筷的事；大不了，我再搭一副棺材板？讓他去那邊跟隱帝當麵對質。」
她看向使者，麵帶嘲諷：「當年在戰場上通過鐵和血拿不到的東西，如今想紅口白牙在這裏拿到，做什麽夢呢！回去，告訴你們的可汗，大明不是大宋，我汪舜華不是宋高宗！」
雙方不歡而散。
汪舜華隨即吩咐於謙，加強邊備。
雙方隨後在大同等地發生了小規模衝突。
於謙號令嚴明，郭登、朱謙等將領感先帝皇後厚遇，又憤怒瓦剌趁火打劫，都是義憤填膺，奮勇殺敵；瓦剌死傷不少，也就退兵，回頭又商量開關互市的事情。
汪舜華嚴詞拒絕：互市是要搞的，但是在明朝取得重大勝利之後，絕不是現在；否則，瓦剌隻會得寸進尺，肆無忌憚。
還是禦敵於國門之外的好。
北方邊境從此不得太平；但明朝有賢臣良將，還不算吃虧。
隻是這梁子是越結越深了。
月底，大行皇帝陵寢地方找好了，於謙和閣臣拿著圖紙前來請示。
汪舜華還沒出月子，但早已行動自如，隻是還不能吹風，因此當天就在坤寧宮隔著簾子召見群臣。
吳太後抹著眼淚；汪舜華看了，同意營建。金英身體不好，這半年都臥病在床，其實歷史上他去年就去世了；於是命太監興安、靖安侯於謙、工部尚書江淵督工，成國公朱儀、魏國公徐承宗、豐城侯李勇及內府諸衙門、錦衣衛發軍匠人等共十萬人興役。
隨即下令禮部，商議大行皇帝尊諡。
皇帝不能理事，但該走的流程還要走，行完奉慰禮，以即位貽書宗室親王，各賜賜白金、文綺、鈔錠。
隨後以即位恩，頒賜在京文武群臣及軍民人等，公候駙馬伯人賜銀二十兩；一品二品十五兩，三品十兩，四品八兩，五品六兩，六品七品五兩，八品九品四兩，雜職三兩；故侯伯子孫未承襲者及無子孫承襲而有母或妻存者，人各五兩；後麵還有各種各樣的人等。
都是走流程的事，自然要準，隻是汪舜華看到上麵的賞賜金額，又想到歷史上景帝拿著兩百兩銀子去賄賂重臣，乞求同意換太子的事，擠出了一個苦笑：「國家經濟，真的很困難啊。」
她偏過頭，以往之不諫，來者之可追。景帝已經去了，她必須為孩子們撐起一片天，為大明爭取一個好的未來。
九月初六，正式上大行皇帝諡號：符天建道恭仁康定隆文布武至仁大德烈皇帝。
隻是廟號不好定。廟號的選字並不參照諡法，但是也有褒貶之意：太祖、高祖開國立業；太宗、聖祖發揚光大；世祖中興；世宗守成令主，但也指世係傳承發生偏移；仁宗、聖宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主，當然其中褒貶自己體會，畢竟劉阿鬥同學的廟號也是仁宗，嗯，比起長孫無忌、嶽飛、於謙、張居正，君可自取的諸葛亮反而能夠全身而退流芳百世，漢仁宗作為江山藥丸教的團寵，真乃名至實歸；哲宗、興宗、成宗是守成之君；憲宗、宣宗功業不足、有功有過；惠宗、寧宗過於懦弱；德宗遭遇動亂被迫逃亡；高宗由盛轉衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無能，武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；昭宗都是苦命人；哀宗、思宗則應用於亡國之君。
於謙等人本來推薦了世宗，吳太後也同意了，但是汪皇後不同意，原因很簡單：世宗嘉靖皇帝太有名了，但是這個理由說不出口，隻好說，先帝匡時救難，禮賢下士，德配天地，有比世係轉移更重要的。
她這一說，下麵隻能再選。
那該怎麽定呢？
仁宗、宣宗已經用了，雖然好不好另外說；玄宗、神宗、真宗之類帶有玄幻色彩的也一邊去，大行皇帝雖然也禮佛崇道，但還沒到癡迷的地步；尤其那個神宗，基本等於反諷——神是最高的讚美，也就是說王朝到這裏就到頂了，下麵就等著墜入深淵、萬劫不復了；再直白點，過不了三代，一定完蛋——宋神宗後麵哲宗、徽宗、欽宗；夏神宗後麵，獻宗、末帝，還沒過三代；明神宗後麵，光宗、熹宗、思宗，還要說嗎？
高宗拉倒——漢高宗劉奭，被趙飛燕趙合德姐妹折騰的精盡人亡的那位；宋高宗的名聲太臭，明朝可不興後代的翻案風；唐高宗的名聲也好不到哪裏去，雖然頂著永徽之治的名頭，打下唐朝最大的版圖，可最後把老爸辛辛苦苦打下的江山拱手送給了老婆，雖然武則天在後代被冠以女權先鋒的名號，但現在、尤其如今太後即將垂簾聽政的敏感時期，要是擬這麽個廟號，文官能買塊豆腐集體撞死。
中宗也不行，漢中宗劉詢自是人傑；但唐中宗李顯，被老婆閨女毒死的倒黴蛋。
明孝宗太有名了，一夫一妻呢。
唐睿宗是個夾雜在他媽、他妹、他兒子之間的倒黴太上皇；歷史上的明睿宗，嘉靖的老爸，兒子當皇帝以後被抬進太廟，一人得道，爹媽升天。
景宗？大一統王朝帝王沒用過。遼景宗耶律賢，因緣際會當了皇帝，體弱多病，英年早逝，老婆就是著名的蕭太後，和眼前倒是很有幾分相似，要不考慮一下？再一看，五代時閩景宗王曦，出名的酒鬼，被老婆聯合臣下幹掉了；西夏李元昊，被兒子寧令哥幹掉了；後理段正興，當了21年皇帝然後出家當和尚了。
還是算了。
聖又太高大了，清朝以前，倒是有唐聖祖李耳、大長和聖祖鄭買嗣、前蜀聖祖王子晉、北宋聖祖趙玄朗、遼聖宗耶律隆緒和元聖宗孛兒隻斤·察合台六個人。幾個遊牧民族的皇帝，明朝大臣肯定是嫌棄的翻白眼，其他除了鄭買嗣，都是後世子孫追封的。
文宗？——文和武在諡法裏是最高的存在，死後要是能得到文x或者武x的諡號，那就證明其在當時屬於第一流的存在；但是用於給皇帝的廟號，雖然不算失敗，但總是不那麽圓滿，至少一個偏科的嫌疑是跑不了了。
廟號文宗的，基本都大權旁落。比如唐文宗李昂，自比為周赧，漢獻，這日子得過的多苦逼；元文宗孛兒隻斤圖特穆爾，在位四年，忙著修《經世大典》和修廟拜佛，朝政基本全部交給燕帖木兒一黨；清文宗愛新覺羅奕詝，就是被撚軍、太平天國和洋人拖的焦頭爛額的鹹豐，這個忽略。所以廟號的文似褒實貶，說你柔順易製。
武宗？正德皇帝的名聲也很大，何況這年頭，武可不是什麽上好的廟號。——滅佛的唐武宗名聲不好說，元武宗海山沒登基前不錯，登基後花天酒地醉生夢死。所以這個武，其實是窮兵黷武，廢禮怠政。
要知道，歷代皇帝的本紀後麵都會有史官的評價。文宗們的身後評總是強調客觀因素，似乎每個文宗都是一個折翼的天使，本質都是好的，隻要失去擎肘他們就能一飛沖天，痛惜之情溢於言表；而武宗們的身後評，則是先讚揚他們的雄心武功，然後說他們被奸人蒙蔽，最後再不痛不癢的說：比起他們的功勞，過錯隻是一點點嘛，而且他們死前已經對自己的過錯懺悔了，也算死得其所了。所以歸結起來，就是——讓你丫不聽話！怎麽樣，作死了吧？該！
憲宗？隱帝的兒子，現在還在南宮呢。
說來說去，汪舜華都不滿意。
隔著簾子，群臣交換了個眼神，太後來者不善。
看下麵不吱聲了，汪舜華突有所感：「代宗怎麽樣？唐朝有個代宗皇帝，號稱明君。」
？？？
胡濙搖頭，不可，唐朝忌太宗名諱,代宗也就是世宗,卻似有代理之意，莫如世宗。
既然「英」你都能理解為英明英果，那麽「代」理解為代理也不過分。
於謙等人再次上奏，都認為世宗最合適。
汪舜華閉上了眼睛，算是認了。
景帝以宗藩繼統，自此統緒開世，在位期間知人善任，勵精圖治，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，又對政治、經濟、軍事等方麵進行了整頓和改革，使朝廷由亂而治漸開中興，實為中興令主，廟號世宗，名至實歸。
反正也沒有嘉靖了，搶了就搶了吧，先來後到。
汪舜華緊閉了眼睛，說服自己：歷史已經拐了個彎，她沒有必要扒拉著歷史不放。
畢竟，一切都不同了。
她需要真正融入這個時代。
於謙等人磕頭。
拐了個彎，又繞了回來，吳太後鬆了口氣，覺得兒媳婦有點多事；隻是看她呆呆坐在那裏，一言不發的，早沒了往日的靈秀，知道先帝去世對她打擊很大，於是叮囑她好好休養，也就罷了。
這些都需要遣官祭告，張懋已經十七歲，能夠辦事，因此汪舜華就讓他去了。沐琮和徐俌都還小，沒有官職，肯定不適合出去。
朝鮮、安南、暹羅等國相繼遣使入京朝貢，有的太遠，還沒有得到皇帝駕崩的消息，都是按時間來的，都得賞賜。