景泰紀年的第一天，景帝前往奉先殿、上聖皇太後、皇太後宮行禮畢，出禦奉天殿，文武百官行五拜三叩頭禮，以太上皇在迤北，免朝賀禮；同樣，孫太後、吳太後、錢皇後和汪舜華俱免命婦朝賀。
新年伊始，又是改元的第一天，按說應該好好休息。不過畢竟多事之秋，景帝出席了慶祝活動，還得去禦書房批閱奏疏，當然回宮的時候比往日還是要早很多。
正月初三，是宣宗忌辰，遣官祭景陵，景帝和兩宮太後、後妃在宮裏也祭了一回。
看景帝眉頭緊鎖，汪舜華料到應該是邊鎮上的事，也不敢多問，隻是叮囑王誠等用心服侍；陳符前幾年已經去世了，當時還是郕王的景帝很是難過了一陣。
大年初五，正式下旨於天壽山之南築城，周圍十二裏，以保護長陵、獻陵、景陵，三衛官軍並移昌平縣，治於內。想來是此次瓦剌軍馬侵略祖墳，對他的刺激太大。
汪舜華在心裏嘆了口氣，果然歷史都是勝利者書寫的。太上皇這樣昏庸無恥的皇帝，因為復辟成功，兒子繼位，居然成了好人；而真正挽狂瀾於既倒的景帝，反而成了貪戀皇位、不恤親情的惡人！
——唐太宗殺了兄弟全家，照樣是排名前三的千古一帝；朱棣從侄子手裏搶了皇位，照樣和他爹並列為明朝最傑出的皇帝。在歷史功績麵前，誰在乎你怎麽得來的寶座？何況景帝的皇位不是搶的，不是偷的，是正大光明被群臣擁戴上去的，確切的說是受命於敗軍之際、奉命於危難之間的背鍋俠，硬生生逆天改命保全國家社稷的，憑什麽罵他？有什麽資格罵他？
——憑本事坐穩的江山，憑什麽讓出去？給個理由先！
——哪個皇帝不留戀皇位？什麽時候皇帝想讓自己兒子當皇帝也成了罪過？不恤親情？秦二世那樣的不說，要不要去查一下唐太宗是怎麽對兄弟的？宋太宗怎麽對兄弟的？雍正又是怎麽對兄弟的？宋高宗可是連親爹的生死都懶得問！漢景帝為了幼子能坐穩江山，直接把名聲還不錯的長子劉榮逼死了，換做別人，夠噴一頭狗血了吧？可因為他選擇的是雄才大略的漢武帝，從古至今有誰因此責難過他？沒有！隻有慧眼如炬、英明神武、父愛如山！
——反觀好聖孫，為了真愛孫貴妃把胡皇後趕下台，除了後妃圈的，有誰誇過真愛無敵嗎？沒有！都是還不如生塊叉燒！還不如斷絕國本！
——明孝宗的張皇後得到的寵愛是古往今來獨一份吧？可是連電視劇都不愛拍，為什麽？生了個走錯了片場的武宗不說，武宗無子，海選了嘉靖道長，不僅孝宗一係絕後，還把朝堂搞得烏煙瘴氣！
——所以對皇帝來說，最重要的就是政績，別的什麽出身、怎麽上位、什麽愛情，都是邊角料！
——景帝縱有千般不是，人家把你接回來了，安置了，這幾年你沒災沒病，女人照樣睡，孩子照樣生；結果你一復辟，景帝不明不白的死了，保家衛國的棟樑殺的殺，貶的貶，甚至給仇人立廟，給禍首招魂，你跟我說，你是好人？
這個好人真他媽不值錢！
汪舜華看著景帝緊蹙的眉頭，把拳頭捏了捏，一定要想辦法阻止這樣的局麵，就算為了於謙，為了女兒。
她不希望後代傳頌於謙的壯烈，而更希望世人仰望大明當年的繁盛；她可以接受後代非議景帝冷血無情的殺死哥哥，卻不希望後代嘆息景帝為什麽不幹掉昏君。
書生輕議塚中人，塚中笑爾書生氣。
政治鬥爭，往往你死我活，沒有兩全其美的好事。
可能這些日子見慣了聽慣了太多的生死，所以心已經冷了。
初六，景帝身率文武大臣前去太廟祭祀；次日，以大祀天地於南郊，禦奉天殿誓戒，文武群臣致齋三日。
郊祀，這是古代極其重要的一項政治活動。
國之大事，在祀與戎，這絕不是一句虛話，而是再實在不過的現實。《禮記》中即有經禮三百，曲禮三千；因為實在太過於繁縟，估計隻有製定的人搞得清楚怎麽回事，因此歷代都有簡化，到明朝，官方大禮分為五類：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮，統稱五禮。
吉禮是祭祀鬼、神、示（祇）。每年例行的祭祀活動，大祀十三次，中祀二十五次，小祀八次，此外還有非常規的祭祀活動，比如新天子耕耤而享先農，視學而行釋奠之類。嘉靖時，皇後享先蠶，祀高禖。
這還隻是中央級別的祭祀活動，下麵的宗藩、官民百姓又有不同。
級別不同，名目不同，壇壝之製，神位、祭器、玉帛、牲牢、祝冊之數，籩豆之實，酒齊之名，都是有區別的。
吉禮名目繁多，其他的禮也好不到哪裏去：
凶禮是遭遇到凶喪禍患時，進行的哀悼弔唁、救濟撫恤的諸禮。在明朝，包括帝後親王宗室品官的後事，當然也包括服紀。
賓禮是接待賓客的禮儀。在明朝，被歸入嘉禮。春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷頫曰視。
軍禮是指軍旅操演、征伐叛逆不服者等與軍事活動有密切關係的諸禮儀的總稱。在明朝，軍禮以親征為首，遣將次之。方出師，有礻馬祭之禮；及還，有受降、奏凱獻俘、論功行賞之禮。平居有閱武、大射之禮；此外，出現日食等天象時，還有救日伐鼓之製。
嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的慶賀性的禮儀。在明朝，這是極其重要的一大禮儀類別，在朝廷舉行的，有朝會，有宴饗，有上尊號、徽號，有冊命，有經筵，有表箋。在辟雍舉行，有視學。從天子到庶人都要舉行的，冠禮，婚禮；行於天下者，有巡狩、詔赦，鄉飲酒。也就是皇帝登極，尊奉太後、冊立皇後太子，乃至讀書設朝召見群臣宗室，都屬於這一類。
所謂郊所以明天道，社所以明地道。郊祀祭天是古代國家宗教的中心，帝王通過絕地天通，獲得溝通神聖世界與世俗國家的獨占權，以之作為王權合法性的基礎和終極來源。
也因此分外隆重，包括迎神奏樂，燔柴、也就是燒全牛，行禮，奠玉帛，進俎，三獻，飲福受胙，撤豆，送神等步驟，期間伴隨著特製的音樂。
這是景帝繼位後首次郊祀，有極其鮮明的政治意義，不管是皇帝本人還是文武官員，都小心翼翼，一絲不苟，力求盡善盡美。
也就是在這樣隆重的氛圍中，景帝感覺頭腦一陣空靈，一個念頭在他心中慢慢升騰起來。
他喜歡這種君臨天下撫馭萬邦的感受。
要是能一直這樣下去該多好。
要是接替自己的是自己的親兒子該多好。
想到這裏，他更虔誠的行禮，希望上天眷佑，能賜給他一個兒子。
最好是嫡子。
他閉上眼睛，想到了懷獻太子。
初十，大祀天地還，謁上聖皇太後、皇太後，汪舜華也接著，夫妻倆顧不上說話，景帝就匆忙前往奉天殿，文武百官行慶成禮。
次日，以大祀禮成，禦奉天殿大宴文武群臣及四夷朝使；同時以即位改元，遣公侯駙馬伯侍郎都禦史等官二十餘人祭告祖陵、皇陵、孝陵並秦湣王等，及歷代帝王陵寢、先師孔子、嶽鎮海瀆等神；出來又和於謙等人連日商量軍國重務。
新年伊始，又是改元的第一天，按說應該好好休息。不過畢竟多事之秋，景帝出席了慶祝活動，還得去禦書房批閱奏疏，當然回宮的時候比往日還是要早很多。
正月初三，是宣宗忌辰，遣官祭景陵，景帝和兩宮太後、後妃在宮裏也祭了一回。
看景帝眉頭緊鎖，汪舜華料到應該是邊鎮上的事，也不敢多問，隻是叮囑王誠等用心服侍；陳符前幾年已經去世了，當時還是郕王的景帝很是難過了一陣。
大年初五，正式下旨於天壽山之南築城，周圍十二裏，以保護長陵、獻陵、景陵，三衛官軍並移昌平縣，治於內。想來是此次瓦剌軍馬侵略祖墳，對他的刺激太大。
汪舜華在心裏嘆了口氣，果然歷史都是勝利者書寫的。太上皇這樣昏庸無恥的皇帝，因為復辟成功，兒子繼位，居然成了好人；而真正挽狂瀾於既倒的景帝，反而成了貪戀皇位、不恤親情的惡人！
——唐太宗殺了兄弟全家，照樣是排名前三的千古一帝；朱棣從侄子手裏搶了皇位，照樣和他爹並列為明朝最傑出的皇帝。在歷史功績麵前，誰在乎你怎麽得來的寶座？何況景帝的皇位不是搶的，不是偷的，是正大光明被群臣擁戴上去的，確切的說是受命於敗軍之際、奉命於危難之間的背鍋俠，硬生生逆天改命保全國家社稷的，憑什麽罵他？有什麽資格罵他？
——憑本事坐穩的江山，憑什麽讓出去？給個理由先！
——哪個皇帝不留戀皇位？什麽時候皇帝想讓自己兒子當皇帝也成了罪過？不恤親情？秦二世那樣的不說，要不要去查一下唐太宗是怎麽對兄弟的？宋太宗怎麽對兄弟的？雍正又是怎麽對兄弟的？宋高宗可是連親爹的生死都懶得問！漢景帝為了幼子能坐穩江山，直接把名聲還不錯的長子劉榮逼死了，換做別人，夠噴一頭狗血了吧？可因為他選擇的是雄才大略的漢武帝，從古至今有誰因此責難過他？沒有！隻有慧眼如炬、英明神武、父愛如山！
——反觀好聖孫，為了真愛孫貴妃把胡皇後趕下台，除了後妃圈的，有誰誇過真愛無敵嗎？沒有！都是還不如生塊叉燒！還不如斷絕國本！
——明孝宗的張皇後得到的寵愛是古往今來獨一份吧？可是連電視劇都不愛拍，為什麽？生了個走錯了片場的武宗不說，武宗無子，海選了嘉靖道長，不僅孝宗一係絕後，還把朝堂搞得烏煙瘴氣！
——所以對皇帝來說，最重要的就是政績，別的什麽出身、怎麽上位、什麽愛情，都是邊角料！
——景帝縱有千般不是，人家把你接回來了，安置了，這幾年你沒災沒病，女人照樣睡，孩子照樣生；結果你一復辟，景帝不明不白的死了，保家衛國的棟樑殺的殺，貶的貶，甚至給仇人立廟，給禍首招魂，你跟我說，你是好人？
這個好人真他媽不值錢！
汪舜華看著景帝緊蹙的眉頭，把拳頭捏了捏，一定要想辦法阻止這樣的局麵，就算為了於謙，為了女兒。
她不希望後代傳頌於謙的壯烈，而更希望世人仰望大明當年的繁盛；她可以接受後代非議景帝冷血無情的殺死哥哥，卻不希望後代嘆息景帝為什麽不幹掉昏君。
書生輕議塚中人，塚中笑爾書生氣。
政治鬥爭，往往你死我活，沒有兩全其美的好事。
可能這些日子見慣了聽慣了太多的生死，所以心已經冷了。
初六，景帝身率文武大臣前去太廟祭祀；次日，以大祀天地於南郊，禦奉天殿誓戒，文武群臣致齋三日。
郊祀，這是古代極其重要的一項政治活動。
國之大事，在祀與戎，這絕不是一句虛話，而是再實在不過的現實。《禮記》中即有經禮三百，曲禮三千；因為實在太過於繁縟，估計隻有製定的人搞得清楚怎麽回事，因此歷代都有簡化，到明朝，官方大禮分為五類：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮，統稱五禮。
吉禮是祭祀鬼、神、示（祇）。每年例行的祭祀活動，大祀十三次，中祀二十五次，小祀八次，此外還有非常規的祭祀活動，比如新天子耕耤而享先農，視學而行釋奠之類。嘉靖時，皇後享先蠶，祀高禖。
這還隻是中央級別的祭祀活動，下麵的宗藩、官民百姓又有不同。
級別不同，名目不同，壇壝之製，神位、祭器、玉帛、牲牢、祝冊之數，籩豆之實，酒齊之名，都是有區別的。
吉禮名目繁多，其他的禮也好不到哪裏去：
凶禮是遭遇到凶喪禍患時，進行的哀悼弔唁、救濟撫恤的諸禮。在明朝，包括帝後親王宗室品官的後事，當然也包括服紀。
賓禮是接待賓客的禮儀。在明朝，被歸入嘉禮。春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同，時聘曰問，殷頫曰視。
軍禮是指軍旅操演、征伐叛逆不服者等與軍事活動有密切關係的諸禮儀的總稱。在明朝，軍禮以親征為首，遣將次之。方出師，有礻馬祭之禮；及還，有受降、奏凱獻俘、論功行賞之禮。平居有閱武、大射之禮；此外，出現日食等天象時，還有救日伐鼓之製。
嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的慶賀性的禮儀。在明朝，這是極其重要的一大禮儀類別，在朝廷舉行的，有朝會，有宴饗，有上尊號、徽號，有冊命，有經筵，有表箋。在辟雍舉行，有視學。從天子到庶人都要舉行的，冠禮，婚禮；行於天下者，有巡狩、詔赦，鄉飲酒。也就是皇帝登極，尊奉太後、冊立皇後太子，乃至讀書設朝召見群臣宗室，都屬於這一類。
所謂郊所以明天道，社所以明地道。郊祀祭天是古代國家宗教的中心，帝王通過絕地天通，獲得溝通神聖世界與世俗國家的獨占權，以之作為王權合法性的基礎和終極來源。
也因此分外隆重，包括迎神奏樂，燔柴、也就是燒全牛，行禮，奠玉帛，進俎，三獻，飲福受胙，撤豆，送神等步驟，期間伴隨著特製的音樂。
這是景帝繼位後首次郊祀，有極其鮮明的政治意義，不管是皇帝本人還是文武官員，都小心翼翼，一絲不苟，力求盡善盡美。
也就是在這樣隆重的氛圍中，景帝感覺頭腦一陣空靈，一個念頭在他心中慢慢升騰起來。
他喜歡這種君臨天下撫馭萬邦的感受。
要是能一直這樣下去該多好。
要是接替自己的是自己的親兒子該多好。
想到這裏，他更虔誠的行禮，希望上天眷佑，能賜給他一個兒子。
最好是嫡子。
他閉上眼睛，想到了懷獻太子。
初十，大祀天地還，謁上聖皇太後、皇太後，汪舜華也接著，夫妻倆顧不上說話，景帝就匆忙前往奉天殿，文武百官行慶成禮。
次日，以大祀禮成，禦奉天殿大宴文武群臣及四夷朝使；同時以即位改元，遣公侯駙馬伯侍郎都禦史等官二十餘人祭告祖陵、皇陵、孝陵並秦湣王等，及歷代帝王陵寢、先師孔子、嶽鎮海瀆等神；出來又和於謙等人連日商量軍國重務。