第156節
朕要這大明皇位有何用！（穿書） 作者：癢癢鼠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如同當年太~祖皇帝登基，大樂意拜孔子，不光不拜孟子，還要除去孟子的聖人之位，焚燒孟子的書籍一般。
氣學派和理學派，在北宋同時出現，為何一個奄奄一息，一個發展成今日之威勢？
當今的大明，頂尖大家都隱約意識到，程朱理學的衰落。
這衰落，不是從皇上登基開始，在幾十年前就有苗頭，南方的感受最明顯，否則為何會出現王守仁的心學熾盛？
呂柟和很多迷茫之人一樣，生逢其中。
麵對理學衰落、心學動蕩無法推廣，如此轉折之際；麵對講學日盛、異端多出的學術變革風潮，正和所有有識之士一起上下求索的時候，先皇駕崩，皇上登基，好嘛，徐大公子回來了，對皇上一番教導……
他們該慶幸，皇上沒有在暴君的路上走到底嗎？
呂柟和其他大明文人一樣，對徐景珩那真是“又愛又恨”，各種酸甜苦辣無法言語。呂柟看一眼徐大公子今兒一副酒徒的閑散打扮，呼吸間帶著剛喝酒的酒香，一股氣冒出來。
“天地翻個跟頭，世人都蒙頭轉向，大公子開心乎？”
呂柟目光如電，那是一個正直無私、心懷天下的，華夏讀書人身上的浩然之氣。
“仕三十餘年，家無長物，終身未嚐有情容。獨守程、朱不變者，惟呂柟與羅欽順雲。”大公子喜歡這樣的人物，默然片刻，緩緩給予解釋。
“程朱理學困乏支離、王、陸心學盛行江南，呂先生既沒有墨守程朱，也沒有獨宗張載，更沒有篤信陸王。
呂先生站在思想變遷、學術發展的曆史潮頭，和而不同、融會知新。不為玄虛高遠之論，既不是程朱的先在之理，也不是張載的太虛之氣，更不是陸王的靈明之心……”
他頓了頓，目光落在假山上的一塊太湖石上，呼吸一口菊花和風的清香。皇上派人來找他去用晚飯，他答複一句，邀請呂柟坐到外院的八角亭子。
下人送上來茶點，夕陽送來一層金光。
他的人悠閑地躺到紅木躺椅上，接過來一杯熱牛奶墊墊腸胃，麵對呂柟擔憂的目光，安撫一笑。
“呂先生認同理學家的天道本原、形上本體，自覺踐行，其行可佩。呂先生主張的‘理氣非二’的陰陽變易，也是‘道體’。
理學、心學、都是道體。理學向‘天’看，心學向‘心’看，呂先生主張向‘道德和民生’看……呂先生，這都是讀書人的學說。”
他的眼裏，有一種安靜，滿天的萬千星子，璀璨冷漠地看著人間，自在地閃爍光芒。
呂柟看懂了，也聽懂了——這天下，兩京十三省的大明，一億四千萬人，有多少讀書人？不讀書，就不是人？春秋時期以前的夏商周，都不是人？
人類總是以為自己在進步，比古人進步。若真的進步，何苦抱著兩千年前的文化不放？
呂柟驀然心口一窒，定定地注視他，目光裏帶著一種痛苦和無助，深沉無助。
“都知道，孔聖人的偉大，在於教學，寓教於樂，有教無類，不是他的一個字一句話……以前呂某也一直不明白，為何從春秋時期到現在，一代代人都意識到，孔子之學不適合華夏，為何還要尊孔？
為何道學不達田間地頭，在儒釋道三家的爭鬥中，始終處於下風？”
呂柟苦笑：“因為孔子之學更符合國家學、權利學，更符合複雜的人性……這是基於人性的基礎上，對生靈最大的哀憫。”
“……一代代不是不知道，然無能為力。要修道，要先吃肚子。人人都吃飽肚子，吃的幹淨雅致，不難，也太難。用儒學好，老百姓隻要不鬧事，有一口飯吃不全餓死，那就可以……這也就是儒釋道三家合起來的，‘致君王如堯舜，使萬民免饑荒’。”
免饑荒，不是吃好喝好。
人的世界，和獅子、螞蟻的世界一樣，和這天下各地方的建築一樣，等級分明。
為什麽說華夏儒釋道三家結合的文化最好，為什麽說華夏文化是地球東方的最好？就因為華夏文化中的，這份對底層的哀憫。
佛家——老百姓餓死也沒事，修下輩子。所以印度也摒棄佛家——底層老百姓都餓死了，中上層的日子怎麽過？印度的婆娑教——幹脆直接劃分人等，要下等人都死心塌地地，期待投胎過下輩子。
他說著說著，想著想著，一句話卡在喉嚨，導致他的聲音略幹澀。
他的眼裏也有了那份哀憫，也有一種誕生於這份哀憫的光亮。
“皇上好，大明盛世可期。大公子知道，唯一可以和華夏文化類比的是，西方的基督教文化。八股科舉再不好，也給於底層百姓一個希望。皇上改革科舉，隻添加工科考試，不廢除八股科舉。為什麽如今要動張家和孔家？”
“大明倫理和道德的一部分動蕩，‘父傳子子傳孫，父以子榮，子以父榮……’無以為繼，綱常何在？
下官知道心學好，江南大部分文人都喊著解放人性。可他們，哪一個真正懂心學？長此以往，道德何在？”
呂柟認為，王守仁那樣的完美人，天下壓根就沒有幾個。
山裏的獅子一出生，就有出身、教育、體力智力心力的不同，人類也一樣。
學儒家，隻學會精致利己，哪裏記得“天下萬民”的大道？
學理學，隻學會釣名沽譽的雙標，哪裏還記得“己所不欲勿施於人”的寬容？
學心學，隻學會躺在祖先的名頭下，父輩留下來的土地租稅上，可勁兒揮霍銀子，天天泡在酒肉池林裏，無視人間疾苦……，何來性靈之明？
“聖人哀憫天下人，皇上是不出世的明君，大明人即將做到‘免饑荒’，甚至吃飽肚子，讀書進學，這不是很好？哪裏不夠好？我知道大公子要天下人都開啟智慧，如何可能？”
皇上、文老先生……一大夥兒人，魏國公、南京的文人大家，一夥兒人，都圍在亭子周圍，都等徐景珩的回答。
徐景珩的聲音，清冷孤寒，仿若冬天裏大雪中的梅花幽香。
“徐某相信，‘人心富貴、人性繁華’。大明人，都很好，都很可愛。
很多人說，人心莫測，人性自私。每個人有每個人的認知，我們聽不同的聲音，容納不同的聲音。徐某個人的看法，人有體力智力心力的不同。但是，若在相同的環境下、教育下，這個‘不同’有多大？”
他頓了頓，目光落在虛空中，飄忽悠遠、深邃不可見。
“自古以來，聖人幾個？大部分人，都是普通人，體力智力心力相差無幾。”
諸位曆經人事滄桑，還有這份公心，不就說明人性的好？所有忽視人本能中的複雜性，去說人心莫測、人性自私，都是耍流氓。
和之前有人鼓吹秦始皇一樣，利用百姓慕強的心理，辨別能力不高，達到自己的目的……”
所有人，聽得愣住。
大公子，對人心看得太透，叫人有一種靈魂chi裸裸地，站在朗朗乾坤下，所有的小心思，都無所遁形。
唯有皇上重重點小腦袋，默默地想：“興王就是大流氓。興王自己自私，就說天下人都自私，好像這麽說，他就沒有錯兒一般。”
“秦始皇殺人，他是皇帝，當然殺人，我要是皇帝，我也殺人。秦始皇修長城，應該，六國俘虜當然去出苦力……弱者就是活該，敗者就是活該，這是大明人該有的想法嗎？酷吏迫害百姓，也是應該？
貪官貪贓枉法的時候，一句‘人都是自私的’，安慰自己。惡人損人利己的時候，一句‘人都是自私的’……理直氣壯。導致老百姓也說‘人都是自私的，不怨貪官貪財，不怪惡人做惡事……’
這些，提前獲得利益者，精致的利己主義者，發明的病毒，於國於家，都是大害。卻大行其道，是何原因？”
他的眉眼安靜，慢慢的聲音裏有一種莫名的力量，叫所有人聽得心裏一震。
其他人呆呆的無法思考。
自戀·皇上默默告訴自己：“朱載垣英明、朱載垣聖明。”
徐景珩看一眼皇上，聲音裏有了一絲絲感情。
“世人畏果、聖人畏因。吾等不是聖人，然吾等不能因為人性中的惡劣一麵，就絲毫沒有心裏負擔地不去行動。
告訴自己，告訴別人，你要認命，乖乖地當窮人，下等人，不要去反抗。
站在士族的立場上，理所當然地抱著那份‘哀憫’，告訴天下人，這個天下就是這樣的不公平，權利大過一切……一切都怪你出身不好，運氣不好。”
“天降懲罰，說一句‘悔不當初’。做惡事之前，沾沾自喜，甚至麵對老百姓無力的反抗，優越感十足。
徐某知道，大部分都不是大奸大惡，都是普通人。也知道大明的世家大族中，很多開明正直的人。開明正直，不是應該？一部分人犯事，官府不敢管，不去管，才是應該？”
所有人都不吱聲。
這次很多人的醜事、惡事被揭發，受到懲罰，他們大多怪自己運氣不好老天爺發怒了，不會去怪自己做了錯事，更不會愧疚。
人之初，性本善，也好；性本惡，也好。長大後的一切，大部分是因為環境和教育的影響。
一些人發明一些說法，那是我族人，我族人再壞，我不幫我族人我幫你一個苦主？
老百姓迷糊了，對啊，人都是自私的啊，你沒錯，是我愚笨。
你一個當官的，秉公執法，不是應該的嗎？一句“人性自私”，就成“徇私”應該？
天下就是不公平的，誰叫你不會投胎？
你窮，你被有錢人欺負，那就是活該。
什麽？你要反抗？
忍吧，下輩子投個好胎。
什麽你不忍？找死活該。
世界就是不公平，老天爺造人的時候，那就不是公平的。可是我們既然懂了，既然認知到了，那就不光是抱著那份“哀憫”自我安慰，自我滿足。
我們至少試一試，叫天下更多的人，開啟智慧；要大部分的普通人，活在一個相對更公平的世界裏。
試都沒試，一句“人心莫測，人性自私”，所有的強權，所有的不公平，都成了合情合理合法，最後來一聲“哀憫”的歎息。
孔聖人當年，試驗一輩子才無力地放棄。
我們不是聖人，我們如何能不試一試，就喊失敗？
沉默。
徐景珩的目光安靜，他的眼睛裏，始終看得見人心的好，人性的好。始終有一種沉沉的信任，相信這大明的人，天下的人。
叫他們不敢對上那雙眼睛，可又不舍得移開，不甘心移開。
呂柟坐在他的對麵，感受最深，一顆心顫抖，一雙手顫抖，用盡全身力氣，睜大眼睛。
徐景珩情不自禁地，發自內心地歡喜。
大明人，世間的生靈，就是這麽可愛，在爛泥裏，也仰望星空。
小廝擔心大公子錯過晚飯時間，又不吃東西，隻站著著急不敢打擾。
皇上一看，進來亭子，板著臉拉著徐景珩離開。
二門裏的小院子裏的偏屋，一杯溫熱的牛奶，一份菜羹，擺在桌子上，色香味俱全，碗碟也是精致。
徐景珩慢慢地用飯。
外院，眾人眨巴眼睛，從剛剛的氣氛裏回神，迷迷糊糊地看著徐大公子的小廝：“大公子，今兒晚上，吃什麽？”
小廝奇怪：“牛奶、蘿卜湯、菜羹。”
眾人忍不住嘴角抽抽。
敢不敢用一碗飯啊？
冬天不吃涮鍋子吃這個？
眾人去看魏國公，魏國公的背影？
眾人去看呂柟，呂柟驀然仰天大笑。
！！！
呂柟笑完，眼睛發亮，麵孔發光。
氣學派和理學派，在北宋同時出現，為何一個奄奄一息，一個發展成今日之威勢？
當今的大明，頂尖大家都隱約意識到，程朱理學的衰落。
這衰落，不是從皇上登基開始，在幾十年前就有苗頭，南方的感受最明顯，否則為何會出現王守仁的心學熾盛？
呂柟和很多迷茫之人一樣，生逢其中。
麵對理學衰落、心學動蕩無法推廣，如此轉折之際；麵對講學日盛、異端多出的學術變革風潮，正和所有有識之士一起上下求索的時候，先皇駕崩，皇上登基，好嘛，徐大公子回來了，對皇上一番教導……
他們該慶幸，皇上沒有在暴君的路上走到底嗎？
呂柟和其他大明文人一樣，對徐景珩那真是“又愛又恨”，各種酸甜苦辣無法言語。呂柟看一眼徐大公子今兒一副酒徒的閑散打扮，呼吸間帶著剛喝酒的酒香，一股氣冒出來。
“天地翻個跟頭，世人都蒙頭轉向，大公子開心乎？”
呂柟目光如電，那是一個正直無私、心懷天下的，華夏讀書人身上的浩然之氣。
“仕三十餘年，家無長物，終身未嚐有情容。獨守程、朱不變者，惟呂柟與羅欽順雲。”大公子喜歡這樣的人物，默然片刻，緩緩給予解釋。
“程朱理學困乏支離、王、陸心學盛行江南，呂先生既沒有墨守程朱，也沒有獨宗張載，更沒有篤信陸王。
呂先生站在思想變遷、學術發展的曆史潮頭，和而不同、融會知新。不為玄虛高遠之論，既不是程朱的先在之理，也不是張載的太虛之氣，更不是陸王的靈明之心……”
他頓了頓，目光落在假山上的一塊太湖石上，呼吸一口菊花和風的清香。皇上派人來找他去用晚飯，他答複一句，邀請呂柟坐到外院的八角亭子。
下人送上來茶點，夕陽送來一層金光。
他的人悠閑地躺到紅木躺椅上，接過來一杯熱牛奶墊墊腸胃，麵對呂柟擔憂的目光，安撫一笑。
“呂先生認同理學家的天道本原、形上本體，自覺踐行，其行可佩。呂先生主張的‘理氣非二’的陰陽變易，也是‘道體’。
理學、心學、都是道體。理學向‘天’看，心學向‘心’看，呂先生主張向‘道德和民生’看……呂先生，這都是讀書人的學說。”
他的眼裏，有一種安靜，滿天的萬千星子，璀璨冷漠地看著人間，自在地閃爍光芒。
呂柟看懂了，也聽懂了——這天下，兩京十三省的大明，一億四千萬人，有多少讀書人？不讀書，就不是人？春秋時期以前的夏商周，都不是人？
人類總是以為自己在進步，比古人進步。若真的進步，何苦抱著兩千年前的文化不放？
呂柟驀然心口一窒，定定地注視他，目光裏帶著一種痛苦和無助，深沉無助。
“都知道，孔聖人的偉大，在於教學，寓教於樂，有教無類，不是他的一個字一句話……以前呂某也一直不明白，為何從春秋時期到現在，一代代人都意識到，孔子之學不適合華夏，為何還要尊孔？
為何道學不達田間地頭，在儒釋道三家的爭鬥中，始終處於下風？”
呂柟苦笑：“因為孔子之學更符合國家學、權利學，更符合複雜的人性……這是基於人性的基礎上，對生靈最大的哀憫。”
“……一代代不是不知道，然無能為力。要修道，要先吃肚子。人人都吃飽肚子，吃的幹淨雅致，不難，也太難。用儒學好，老百姓隻要不鬧事，有一口飯吃不全餓死，那就可以……這也就是儒釋道三家合起來的，‘致君王如堯舜，使萬民免饑荒’。”
免饑荒，不是吃好喝好。
人的世界，和獅子、螞蟻的世界一樣，和這天下各地方的建築一樣，等級分明。
為什麽說華夏儒釋道三家結合的文化最好，為什麽說華夏文化是地球東方的最好？就因為華夏文化中的，這份對底層的哀憫。
佛家——老百姓餓死也沒事，修下輩子。所以印度也摒棄佛家——底層老百姓都餓死了，中上層的日子怎麽過？印度的婆娑教——幹脆直接劃分人等，要下等人都死心塌地地，期待投胎過下輩子。
他說著說著，想著想著，一句話卡在喉嚨，導致他的聲音略幹澀。
他的眼裏也有了那份哀憫，也有一種誕生於這份哀憫的光亮。
“皇上好，大明盛世可期。大公子知道，唯一可以和華夏文化類比的是，西方的基督教文化。八股科舉再不好，也給於底層百姓一個希望。皇上改革科舉，隻添加工科考試，不廢除八股科舉。為什麽如今要動張家和孔家？”
“大明倫理和道德的一部分動蕩，‘父傳子子傳孫，父以子榮，子以父榮……’無以為繼，綱常何在？
下官知道心學好，江南大部分文人都喊著解放人性。可他們，哪一個真正懂心學？長此以往，道德何在？”
呂柟認為，王守仁那樣的完美人，天下壓根就沒有幾個。
山裏的獅子一出生，就有出身、教育、體力智力心力的不同，人類也一樣。
學儒家，隻學會精致利己，哪裏記得“天下萬民”的大道？
學理學，隻學會釣名沽譽的雙標，哪裏還記得“己所不欲勿施於人”的寬容？
學心學，隻學會躺在祖先的名頭下，父輩留下來的土地租稅上，可勁兒揮霍銀子，天天泡在酒肉池林裏，無視人間疾苦……，何來性靈之明？
“聖人哀憫天下人，皇上是不出世的明君，大明人即將做到‘免饑荒’，甚至吃飽肚子，讀書進學，這不是很好？哪裏不夠好？我知道大公子要天下人都開啟智慧，如何可能？”
皇上、文老先生……一大夥兒人，魏國公、南京的文人大家，一夥兒人，都圍在亭子周圍，都等徐景珩的回答。
徐景珩的聲音，清冷孤寒，仿若冬天裏大雪中的梅花幽香。
“徐某相信，‘人心富貴、人性繁華’。大明人，都很好，都很可愛。
很多人說，人心莫測，人性自私。每個人有每個人的認知，我們聽不同的聲音，容納不同的聲音。徐某個人的看法，人有體力智力心力的不同。但是，若在相同的環境下、教育下，這個‘不同’有多大？”
他頓了頓，目光落在虛空中，飄忽悠遠、深邃不可見。
“自古以來，聖人幾個？大部分人，都是普通人，體力智力心力相差無幾。”
諸位曆經人事滄桑，還有這份公心，不就說明人性的好？所有忽視人本能中的複雜性，去說人心莫測、人性自私，都是耍流氓。
和之前有人鼓吹秦始皇一樣，利用百姓慕強的心理，辨別能力不高，達到自己的目的……”
所有人，聽得愣住。
大公子，對人心看得太透，叫人有一種靈魂chi裸裸地，站在朗朗乾坤下，所有的小心思，都無所遁形。
唯有皇上重重點小腦袋，默默地想：“興王就是大流氓。興王自己自私，就說天下人都自私，好像這麽說，他就沒有錯兒一般。”
“秦始皇殺人，他是皇帝，當然殺人，我要是皇帝，我也殺人。秦始皇修長城，應該，六國俘虜當然去出苦力……弱者就是活該，敗者就是活該，這是大明人該有的想法嗎？酷吏迫害百姓，也是應該？
貪官貪贓枉法的時候，一句‘人都是自私的’，安慰自己。惡人損人利己的時候，一句‘人都是自私的’……理直氣壯。導致老百姓也說‘人都是自私的，不怨貪官貪財，不怪惡人做惡事……’
這些，提前獲得利益者，精致的利己主義者，發明的病毒，於國於家，都是大害。卻大行其道，是何原因？”
他的眉眼安靜，慢慢的聲音裏有一種莫名的力量，叫所有人聽得心裏一震。
其他人呆呆的無法思考。
自戀·皇上默默告訴自己：“朱載垣英明、朱載垣聖明。”
徐景珩看一眼皇上，聲音裏有了一絲絲感情。
“世人畏果、聖人畏因。吾等不是聖人，然吾等不能因為人性中的惡劣一麵，就絲毫沒有心裏負擔地不去行動。
告訴自己，告訴別人，你要認命，乖乖地當窮人，下等人，不要去反抗。
站在士族的立場上，理所當然地抱著那份‘哀憫’，告訴天下人，這個天下就是這樣的不公平，權利大過一切……一切都怪你出身不好，運氣不好。”
“天降懲罰，說一句‘悔不當初’。做惡事之前，沾沾自喜，甚至麵對老百姓無力的反抗，優越感十足。
徐某知道，大部分都不是大奸大惡，都是普通人。也知道大明的世家大族中，很多開明正直的人。開明正直，不是應該？一部分人犯事，官府不敢管，不去管，才是應該？”
所有人都不吱聲。
這次很多人的醜事、惡事被揭發，受到懲罰，他們大多怪自己運氣不好老天爺發怒了，不會去怪自己做了錯事，更不會愧疚。
人之初，性本善，也好；性本惡，也好。長大後的一切，大部分是因為環境和教育的影響。
一些人發明一些說法，那是我族人，我族人再壞，我不幫我族人我幫你一個苦主？
老百姓迷糊了，對啊，人都是自私的啊，你沒錯，是我愚笨。
你一個當官的，秉公執法，不是應該的嗎？一句“人性自私”，就成“徇私”應該？
天下就是不公平的，誰叫你不會投胎？
你窮，你被有錢人欺負，那就是活該。
什麽？你要反抗？
忍吧，下輩子投個好胎。
什麽你不忍？找死活該。
世界就是不公平，老天爺造人的時候，那就不是公平的。可是我們既然懂了，既然認知到了，那就不光是抱著那份“哀憫”自我安慰，自我滿足。
我們至少試一試，叫天下更多的人，開啟智慧；要大部分的普通人，活在一個相對更公平的世界裏。
試都沒試，一句“人心莫測，人性自私”，所有的強權，所有的不公平，都成了合情合理合法，最後來一聲“哀憫”的歎息。
孔聖人當年，試驗一輩子才無力地放棄。
我們不是聖人，我們如何能不試一試，就喊失敗？
沉默。
徐景珩的目光安靜，他的眼睛裏，始終看得見人心的好，人性的好。始終有一種沉沉的信任，相信這大明的人，天下的人。
叫他們不敢對上那雙眼睛，可又不舍得移開，不甘心移開。
呂柟坐在他的對麵，感受最深，一顆心顫抖，一雙手顫抖，用盡全身力氣，睜大眼睛。
徐景珩情不自禁地，發自內心地歡喜。
大明人，世間的生靈，就是這麽可愛，在爛泥裏，也仰望星空。
小廝擔心大公子錯過晚飯時間，又不吃東西，隻站著著急不敢打擾。
皇上一看，進來亭子，板著臉拉著徐景珩離開。
二門裏的小院子裏的偏屋，一杯溫熱的牛奶，一份菜羹，擺在桌子上，色香味俱全，碗碟也是精致。
徐景珩慢慢地用飯。
外院，眾人眨巴眼睛，從剛剛的氣氛裏回神，迷迷糊糊地看著徐大公子的小廝：“大公子，今兒晚上，吃什麽？”
小廝奇怪：“牛奶、蘿卜湯、菜羹。”
眾人忍不住嘴角抽抽。
敢不敢用一碗飯啊？
冬天不吃涮鍋子吃這個？
眾人去看魏國公，魏國公的背影？
眾人去看呂柟，呂柟驀然仰天大笑。
！！！
呂柟笑完，眼睛發亮，麵孔發光。