第13章

    所以禪師與女子的對話中說女子是“半個”，是指她隻有女身，若想成佛，則需“尋個漢子”，表麵粗俗，實際上是在指點成佛的途徑。　　若是對大乘佛法有一點了解，自然也就能悟到這看似有些葷的話背後的寓意。若是不了解，事後知道也會有種豁然開朗的反轉感。　　開場開得大好，惠乃和惠炳便接連又說了三兩個類似的故事，也盡是用了然做主角，雖然也都反響很好，但不像第一個內容那麽“勁爆”。　　這第一個是雲雁回特意選來，叫他們一定頭一個用的。　　“了然”的故事說到第三段，人人再一聽他們開口“話說我們師伯了然啊……”雖不知下麵是什麽，就不知為何已忍不住笑了。　　兩人說完參請的內容，觀眾意猶未盡，此時本該換一對出場說經，然而回頭一看鬼門道，雲雁回掀開簾子對他們打了個手勢。因為覺得現在氣氛正好，他們也在狀態，幹脆不要停，再說一段經，反正都是練習過的。　　於是惠乃和惠炳對了一下，又說了一個佛經衍生的故事。相比起前麵都是讓人或捧腹或莞爾的參請段子，這一個故事核心則是慈悲。　　原本抱著繼續笑的期待的觀眾，再次意外了，然而也紛紛被故事感染，十有八九淌下來淚來，幸好結局是善有善報惡有惡報，主角立地成佛皆大歡喜。　　“諸惡莫作，諸善奉行。自淨其意，是諸佛教。”惠乃二人用佛偈總結之後，再次與開場時一樣，合十一禮，走入鬼門道。　　勾欄之下的觀眾靜默片刻，喝彩聲震天。        第20章 一炮而紅　　大相國寺俗講僧一戰成名，滿汴梁都在討論此事，人人都想去瓦舍中看看到底是什麽樣的光景。　　雲雁回順勢叫俗講僧們分散在三五個汴梁內的大瓦舍中，各自講經，果然處處都是爆滿，一傳十十傳百，愈發紅火。　　跟著一起又紅了一把的是了然，因為哪個段子裏都是他，所以人們在流傳的時候又帶上了他，更不免猜測真假，談笑一番，還有沒見過了然，專程去大相國寺看他的。　　大宋是一個十分“雅俗共賞”的年代，大相國寺的講經更是將其發揮到了極致，部分參請段子有些諢，普通百姓欣賞得了，而那些有文化的人，聽了也能悟到更深的寓意，人人都能得到滿足。　　委婉動人、波瀾起伏，嚴格按照現代總結出來的規律編造的佛經故事，更是獲得了廣大人民的喜愛，使得部分曾經不願意去瓦舍的人也被吸引了，與瓦舍達成了共贏。　　半個月後，非但講經的瓦舍是爆滿的，了然在寺裏開壇說禪竟也漸漸爆滿的，隻是不管他說什麽，底下的人全都看著他露出迷之笑容。　　了然對此非常無奈，當初第一次演出，惠乃和惠炳還沒下台，他就質問雲雁回了。　　可是雲雁回振振有詞，這是為了演出效果，當時他還不信，現在看來，雲雁回說對了，這豈止是演出效果大好，連帶著對佛經、參禪感興趣的人都多了。　　畢竟雲雁回的那些參請段子的確都是既有智慧趣味又有禪意的，機鋒打得極好。　　某日了然又在寺中講禪，從前來聽的都是老信眾，現在有的是來看名人的，有的是聽了講經對此感興趣想要入門的，還有的……是來找茬的。　　三五個學子站起來，自稱是太學學子，因在瓦舍中聽了參請段子，深深為了然禪師所折服，同時也對其中的鬥禪很感興趣，想要試問一下禪師。　　這時候的上流階層都以懂禪為榮，了然爆紅，這幾個學子躍躍欲試，可以說隻是個開頭，絕非偶然。　　了然苦著臉，他是精通佛理，但是鬥禪……還真不是很在行。　　“阿彌陀佛，老衲隻懂參禪，不懂辯禪。”　　了然此言一出，滿座皆驚。　　開什麽玩笑，現在全汴梁都在傳，了然禪師的鬥禪能力呢，沒聽說那些參請段子裏，了然禪師是怎麽把人一一辯服的嗎？　　太學生都認為了然是在推托，“禪師，出家人不打誑語，您棒喝花燈女，人人皆知。”　　了然扶額，“何來花燈女，無名無姓，不過話中人。”　　太學生又指著一個方向說道：“禪師，昨日惠乃和尚才說了一段，是您為教育弟子惠衝，在其流連小甜水巷時，與一妓女琴操參禪，使其頓悟，遁入空門的故事。這可是有名有姓有來曆的。”　　另一太學生也說道：“不錯，在座很多人恐怕也都聽了。禪師在小甜水巷嗬斥弟子，妓女琴操在樓上嬉笑不平，與禪師參禪，問禪師汴河之景。禪師答落雪與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。琴操又問何謂景中人，禪師答曰裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。再問何人中意？答曰隨他楊學士，鱉殺鮑參軍，如此究竟如何？琴操不解，禪師便說：門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。琴操遂頓悟，削發為尼。此一段叫好者眾，學生也是當場記了下來，還請禪師莫要推托了！”　　了然立刻看向一旁的雲雁回，今日因與方丈約了做總結，雲雁回沒在瓦舍跟著。這一段了然是不知道的，恐怕是這段時間出的新段子，雖然聽起來極妙，但真的隻是故事而已啊！　　雲雁回忍笑看著他，這一段是非常著名的問答，原本主人公是蘇東坡，這個時候蘇東坡不知道是沒出生還是稚子，被當成了本子，主人公也按慣例換成了了然。　　這麽多成熟的參請故事，隻有一部分是雲雁回自己編寫的而已，而無論是他自己編寫的，還是古人前輩的結晶，都假托是私下找不同的先生寫的。因為風格各不相同，數量多精，無人懷疑是雲雁回這個小孩的手筆。　　雲雁回此時高聲替了然回答：“郎君，技藝人講話講史，你們都聽得出是編的，和尚們說的那些，怎麽就聽不出了呢？既然常去聽，難道聽不出每個故事裏禪師的性格、說話風格都不太一樣？那隻是僧人們為了讓大家更快接受，才使用了禪師的名字。禪師若真擅長鬥禪，還等得到今日才聞名嗎？”　　幾個學生一回想，頓時清醒，的確有可疑之處。都是因為頭次看到僧人出來講故事，就沒把他們和其他的說話人當做一樣的。　　這小孩說了之後，才想通這點，對啊，和尚們也是講故事，隻不過把主人公都統一叫做一個熟悉的人名罷了，他們怎麽就忽略了那麽多明顯的疑點呢！有名有姓就不能有假了嗎？多的是說話人把故事編得比這還圓呢！　　太學生們慚愧地向了然行禮，為打擾了了然說禪道歉，更是稱讚這位解釋的小師父說得好說得棒，點醒了他們。　　雲雁回當時就無語了，寺裏的人也就罷了，為什麽外人也要以為他是小和尚？他頭都沒剃啊！　　了然這時候也出來圓場，“老衲雖無書中人的急智，但參請段子中的禪意是真的，諸位若常參禪念佛，也能悟到。”　　這話當真，信眾紛紛道了聲阿彌陀佛。心中更是覺得了然坦坦蕩蕩，誤會都澄清，沒有認下那個名聲。　　那位小師父說的也很在理，如果把僧人們當做瓦舍裏的技藝人，便真隻是很好的說話技巧罷了。　　這日發生的事情被傳揚開，竟成為又一趣事，還被俗講僧們編進了故事裏。傳言亦真亦假，竟也成了汴梁一項經典異聞。　　即便大家都知道了，不過了然在大家心目中的形象還是被影響了，就算心裏清楚也不知不覺認為他參禪很牛叉。　　這和雲雁回在現代看到的很多例子是一樣的，他們那一代，很多人都認為和珅是個矮胖貪官，紀曉嵐是妙語連珠的大煙袋，長大後即便知道曆史了，也難以改變映像。　　還有個更貼近的例子，就是雲雁回自己，他不也以為和尚都跟現代影視作品塑造的那樣麽。　　除此之外，其實瓦舍那邊遇到過一點小麻煩，因為講經的衝擊，其他說話人覺得受到了威脅，想要聯合起來讓瓦舍把僧人們趕出去。　　瓦舍方麵也很是難做，雖然最近俗講僧火，可是說話人才是大流，名角也多，根基比和尚們要深厚多了。　　雲雁回也不含糊，直接把人都叫到一塊，一條條給他們分析。　　第一俗講僧每天每地隻是講一場，隻占很少一部分時間。　　第二他們帶動了更多人來瓦舍，包括那些純佛教信徒，這實際上還會帶動其他說話人的生意，現代人都懂，賣電器的東西再好，在電器城開店肯定比在美食街開要紅火。　　第三，爸爸根本不怕你們的威脅，在各處瓦舍講經隻是最好不是必要，大相國寺雖不比你們專業，但是萬姓廟會難道不比你們人氣高？論娛樂綜合體，大相國寺才是一番好嗎？現在名氣打出去了，信不信在大相國寺門口開一個專場真搶你們客源去？　　一番話說得眾人皆是無言，更是對這個小孩刮目相看。　　這時候雲雁回又嬉皮笑臉地請大家吃果子，溫言安慰了一番，此事就算揭過去了，再沒有人不服氣的。　　雲雁回按下這件事，又隨著演出一場場下來，俗講僧正式在業界站穩腳跟，勢頭大好。　　方丈就此放下心來，正式宣布大相國寺恢複古時的俗講僧編製，雖說現在的表演模式已經不是“俗講”，但是由於俗講是講話技藝起源、複興古風等等原因，仍然稱作古名。　　        第21章 般若湯、水梭花和穿籬菜　　大相國寺俗講僧們獲得了成功，正式有了編製，讓編製內的僧人們十分高興。　　他們這些僧人，平日裏除了每日起特別早誦經之外，因為寺中各種產業包括了田產，諸如菜圃果園相當一部分都得靠他們自己耕種，餘下幹不完的才雇人來，所以普通僧人並非那麽悠閑。　　若是成了俗講僧，那就同那些被分配去打理各項產業的僧人一樣，另有本職了。同樣是工作，在瓦舍裏講故事當然比種田要輕鬆得多，不得不說是一個好部門。　　了然撥錢給他們置辦席麵，讓自行慶祝去。　　這錢自然是給到雲雁回手裏，如今大家都漸漸看明白，這裏麵雲雁回年紀雖小，卻是能做得了主的，於是紛紛來慫恿他買些酒肉回來。　　僧人破戒的多，了然以前不還帶雲雁回去吃過豬肉——雖然他自己沒吃。　　但是，這也隻能算是大家心裏有數的秘密，還是很為正派人士鄙視的，若要在慶功酒席上明目張膽吃肉喝酒，似乎不太好。　　雲雁回猶豫了半晌，畢竟大家這段時間辛苦了，於是還是去買了酒肉，又不敢在外麵請廚子料理，便隻得辛苦鄭蘋下廚收拾了幾個菜。　　雞是自家養的竹林雞，雲雁回有獨家手藝，如今假稱是和尚那裏學的，教給了鄭蘋。　　是先把幹淨的雞肉煮到八分熟，去水切塊，用油翻炒之後，再加入鹽醋酒等調料煨著，待其入味，如此一來，雞肉鹹而微酸，還有酒香撲鼻，還格外酥香。　　若非開酒家，一般人家基本上是很少有這樣的手藝，首先就沒那麽多雞練習了。　　又有河魚做成魚羹，魚肉用鹽、薑醃漬後蒸一會兒，剝成絲，和香菇、筍絲、蔥段等一起，合雞湯煮，可以根據喜好，選擇加不加香醋、香油等調味。　　豬肉就送到殺豬院去炙了，那邊是肯定不會走漏風聲的。　　其他各種下酒菜、果子、羹湯，一應俱全，酒是從外麵打來的黃酒。雙宜和鄭蘋一起把菜端上來，雲雁回則把酒溫好了給大家斟上。　　“這些天大家都辛苦了，好在是苦盡甘來，方丈那邊已經透露過了會有些獎勵措施。”雲雁回慢慢說道。　　“雁哥兒才是辛苦了。”大家哪好意思擔了功，連忙端起酒敬他，“也多虧你在方丈麵前美言了，否則此事不也隻是我們分內之事，哪來的什麽獎勵。”　　有本事還會帶大家一起吃肉的人，自然人人都喜歡，都尊重。　　更別說這次的獎勵是什麽，即便尚未公布，但大家心裏也有數了。佛教戒律規定僧人不可以積蓄私財，都由寺院集體消費。也就是本朝經濟這麽發達，才有一些僧人能經商攢私房錢，在這方麵較為寬鬆了。　　方丈那裏，肯定會允許他們占有一部分瓦舍中的收入，例如打賞，這個本來也很難規定死，還不如大方當做給他們的獎勵呢。　　雲雁回拿了碗綠豆湯，“那小弟以湯代酒了。”　　因雲雁回年紀不大，大家也不叫他吃酒，幹過一杯，便夾起菜吃。鄭蘋的手藝他們都沒嚐過，這下一吃，隻覺得極有風味，連稱那酒煨雞的味道更是滿汴梁也沒吃到過——瞬間暴露和尚們平時吃肉的事實了。　　這道菜沒什麽湯汁，全都隨著配料的味道一起鎖進了肉裏，一口咬下去，便在口中爆發出豐富的鮮味。　　魚羹雖不是用的特別好的魚，畢竟現在魚比較貴，但是烹飪得細致，也是極為鮮香。　　眾僧吃得一嘴油，也停不下筷子。　　惠衝說道：“雁師弟，連咱們都有獎勵，你那裏肯定不能少了，我看啊，你不如和方丈要求，把寺裏的油坊盤下來。”　　“不錯，油坊進益多，本錢現時若沒有，大家給你湊一湊，少的在長生庫中借便是了。”長生庫指的就是寺裏放貸的錢庫，以雲雁回現在的信譽，還是能借到不少的。　　“哎，油坊太引人注目了，雁哥兒和鄭娘子孤兒寡母，難免遭人眼紅。”　　大夥兒七嘴八舌地給雲雁回出主意，好到時候向方丈討要些好處。　　雲雁回卻擺了擺手，“家裏人少，這些還是算了吧。承蒙各位師兄關心了，了然法師和方丈這些年來都十分關心我們一家子，我不去想，方丈也不可能薄待我呀。”　　這話說的是，眾人不過關心他，於是紛紛點頭稱是。　　盤作坊什麽的，雲雁回也想啊，但是他還是覺得自己年紀太小了，家裏也沒有什麽幫手，像這種類型的生財之法都不可行，風險太大，他可沒忘了他娘那個不知名的娘家說不定還在暗處虎視眈眈呢。　　更何況，雲雁回也更傾向於把汴梁摸得更熟一點，市場規則看得更透一點，人類積累得更深厚一點，如此一來，日後做什麽事都是一呼百應，沒有不成功的道理。　　否則，要論賺錢的點子，他腦海裏有很多理論。就比如近兩年文人之中開始流行用竹紙，不過基本都靠南方進口，有個運送成本存在。　　汴梁有竹山，雲雁回腦海裏就有竹紙的製作方法，他以前在采訪古法造紙技藝傳承人的時候，甚至一起動手做過，若是有了本地竹紙，結果不言而喻。　　但是，這是需要大量人工的，還得都訓練著掌握技巧，之後在如何守住產業之上更是要費一番心思，所以雲雁回從未予以考慮，這真不是他的強項。　　雲雁回心裏自然有考量，他現在是要展現給方丈看他的能力，如果方丈肯定了，他更希望去做一個每月拿工資的廟會管理員。　　也是說曹操，曹操就到，雲雁回正在思索著呢，小寶就跑了過來，說道：“雁哥，方丈來了。”　　小寶原是在外麵玩耍的，看到方丈遠遠出現，就來匯報了。