第五章 『榮譽』之恥
人若娶妻，與她同房之後厭惡她、信口說她、將醜名加在她身上，說：“我娶了這女子，與她同房，見她沒有貞潔的憑據。”女子的父母就要把那（夫妻同床的）布鋪在本城的長老麵前。但若女子果真沒有貞潔的憑據，就要將女子帶到她父母家的門口，本城的人要用石頭將她打死。
——《申命記》22章第13～21節
在人們以上帝之名所做的一切事當中，女孩因為在新婚之夜沒有見紅而被殺害，是最為殘酷的一種。然而，處女膜（脆弱、不容易看見、毫無意義）依然是世界上許多宗教及社會所崇拜的象徵物，是象徵榮譽的幻影。不管黃金售價多高，處女膜遠比黃金貴重，常常比一條人命更有價值。
處女崇拜在古典文化中特別普遍。不隻《聖經》表示女方要是沒在新婚之夜見紅，就應該用石頭將她砸死，就連古代雅典的偉大立法者梭倫（solon）也如此規定：除了在結婚前失貞的婦女，雅典人都不能被販賣為奴隸。中國宋代理學家程頤也曾說過：“餓死事小，失節事大。”
現在，這種殘酷的觀念在世界大多數地區已經消失，但是依然存在於中東。而強調婦女貞操，正是當今婦女遭受暴力的主因。有時候它以強暴的形式呈現，因為懲罰敵對家庭最簡單的方式就是侵犯其女兒，就像穆赫塔爾的案例；有時候它是以榮譽謀殺的形式呈現——家族成員會殺死自己的女兒，隻因她行為不檢點，或是愛上一名男子（通常沒有證據顯示他們已經發生性關係，榮譽謀殺受害者的驗屍報告經常顯示處女膜未遭破壞）。榮譽謀殺的矛盾在於，道德規範最為嚴格的社會，卻準許最沒道德的行為：謀殺。
美麗的杜娃·阿斯瓦是住在伊拉克北部的庫德族女孩，17歲時她愛上一個伊斯蘭教遜尼派的阿拉伯男孩。一天晚上兩人一起在外過夜，沒有人知道他們是否上了床，但是女方家人認定生米已經煮成熟飯。第二天早上回家時，杜娃看到家人早已憤怒不已，於是跑去部落長老的家中尋求庇護，但是宗教領袖和她的家人都堅持她必須以死謝罪。於是八名大漢闖入長老的家，把她拖到街上。人群將她團團圍住。
雖然榮譽謀殺在伊拉克庫德地區是非法的，但是杜娃遭受攻擊時，在場的安全部隊卻沒有幹預。至少1000名男人參與了攻擊，許多男人用手機拍攝短片記錄了這一場景，你在網絡上可以找到五六種版本來了解接下來發生的事：杜娃被摔到地上，身上的黑裙被扯了下來，濃密的長髮從肩頭垂落。她試著站起身，但是那些男人把她當足球一般踢來踢去。慌亂的她擋開攻擊，掩護自己站起身來，試圖在人群中找到同情的麵孔。接著男人們找來一堆石頭和水泥塊，往她身上砸。慢慢地，她開始流血，有些石頭擊中了她的頭部。30分鍾後，杜娃死去。
她斷氣後再也感受不到羞辱時，一些男人又把她的腿部和臀部蓋上。這似乎是一種偽善的正義表現：仿佛下流淫穢的是少女的赤裸肉身，而非她血流滿地的屍體。
據聯合國人口基金會（united nations poption fund）估計，全世界每年有5000起榮譽謀殺事件，幾乎都發生在穆斯林世界（光是2003年，巴基斯坦政府就揭發了1261起榮譽謀殺案例）。但是這個數值似乎太低了，因為有太多的謀殺偽裝成了意外或自殺。我們估計全世界每年的榮譽謀殺事件至少有6000起，可能還遠不止此數。
無論如何，這樣的數字無法呈現問題的全部，因為其中並不包含那些或許可以被稱為“榮譽強暴”的事件——亦即以羞辱受害者或貶損其家族為目的的強暴。在近期發生的種族大屠殺事件中，強暴成為係統地威嚇某些族群的手段。集體強暴跟大屠殺一樣有效，但是不會留下屍體而引發人權起訴問題。此外，強暴行為往往會破壞受害者所屬團體的內部組織，因為領袖無法保護婦女時就會失去權威。簡言之，正因為女性性徵是如此神聖，強暴成為保守社會的戰爭工具。這種以貞操來評判女性的道德規範，表麵上看是保護女性，事實上卻創造了讓婦女慘遭有係統姦汙的環境。
在蘇丹西部的達爾富爾（darfur）地區，人們後來發現，蘇丹政府資助的賈賈威德民兵組織（janjaweed militias）搜尋並輪姦了三個非洲部落的婦女，然後割下她們的耳朵或是把她們弄殘廢，好讓她們永遠帶著強暴受害者的標記。為了避人耳目，蘇丹政府還會懲罰投訴報案或尋求醫療救治的婦女。哈娃是一名學生，她在卡爾馬營區（kalma camp）外被賈賈威德民兵輪姦和毒打。朋友把她抬去救援組織“世界醫師聯盟”（doctors of the world）所經營的診所接受治療。兩名法國護士立刻著手為她治療，但是幾卡車的警察闖入診所，把英勇抵抗的法國護士推到一旁，逮捕了哈娃。他們把她拖出診所帶到監獄，在那裏，她的一隻手臂和一條腿被鏈條綁在了行軍床上。
她究竟所犯何罪呢？私通。尋求治療，就等於承認婚前性行為，而她又沒能提供四名穆斯林成年男性目擊者，去證明這是個強暴事件。蘇丹也阻止救援團體把“接觸後預防性投藥”試劑帶到達爾富爾地區，該試劑能夠大幅降低強暴受害者感染愛滋病病毒的風險。
在最近爆發的衝突裏，投訴報案的集體強姦案例多得驚人。獅子山有半數婦女在該國動亂時期曾遭受性暴力或性暴力威脅。一份聯合國報告宣稱，賴比瑞亞內戰時，其境內某些地區三歲以上的女性當中，有九成遭受過性虐待。就連在沒有發生種族大屠殺或是全麵戰爭的巴基斯坦，榮譽強暴事件也比比皆是。原因有二：一是因為處女情結；二是因為當局對於貧困及未受教育群體所受的不公平對待總是忽視不理。舍爾夏·賽義德（射rshah syed）是來自喀拉蚩的一名傑出的婦科醫生，他說自己經常治療遭受強暴的貧民窟少女。遭到強暴後，除非女孩自殺、全家遷離，否則行兇者（通常是有錢有勢的人）會恐嚇女孩全家，把他們當作目擊者殺人滅口。而警方採取的措施，比漠不關心還要糟。
人若娶妻，與她同房之後厭惡她、信口說她、將醜名加在她身上，說：“我娶了這女子，與她同房，見她沒有貞潔的憑據。”女子的父母就要把那（夫妻同床的）布鋪在本城的長老麵前。但若女子果真沒有貞潔的憑據，就要將女子帶到她父母家的門口，本城的人要用石頭將她打死。
——《申命記》22章第13～21節
在人們以上帝之名所做的一切事當中，女孩因為在新婚之夜沒有見紅而被殺害，是最為殘酷的一種。然而，處女膜（脆弱、不容易看見、毫無意義）依然是世界上許多宗教及社會所崇拜的象徵物，是象徵榮譽的幻影。不管黃金售價多高，處女膜遠比黃金貴重，常常比一條人命更有價值。
處女崇拜在古典文化中特別普遍。不隻《聖經》表示女方要是沒在新婚之夜見紅，就應該用石頭將她砸死，就連古代雅典的偉大立法者梭倫（solon）也如此規定：除了在結婚前失貞的婦女，雅典人都不能被販賣為奴隸。中國宋代理學家程頤也曾說過：“餓死事小，失節事大。”
現在，這種殘酷的觀念在世界大多數地區已經消失，但是依然存在於中東。而強調婦女貞操，正是當今婦女遭受暴力的主因。有時候它以強暴的形式呈現，因為懲罰敵對家庭最簡單的方式就是侵犯其女兒，就像穆赫塔爾的案例；有時候它是以榮譽謀殺的形式呈現——家族成員會殺死自己的女兒，隻因她行為不檢點，或是愛上一名男子（通常沒有證據顯示他們已經發生性關係，榮譽謀殺受害者的驗屍報告經常顯示處女膜未遭破壞）。榮譽謀殺的矛盾在於，道德規範最為嚴格的社會，卻準許最沒道德的行為：謀殺。
美麗的杜娃·阿斯瓦是住在伊拉克北部的庫德族女孩，17歲時她愛上一個伊斯蘭教遜尼派的阿拉伯男孩。一天晚上兩人一起在外過夜，沒有人知道他們是否上了床，但是女方家人認定生米已經煮成熟飯。第二天早上回家時，杜娃看到家人早已憤怒不已，於是跑去部落長老的家中尋求庇護，但是宗教領袖和她的家人都堅持她必須以死謝罪。於是八名大漢闖入長老的家，把她拖到街上。人群將她團團圍住。
雖然榮譽謀殺在伊拉克庫德地區是非法的，但是杜娃遭受攻擊時，在場的安全部隊卻沒有幹預。至少1000名男人參與了攻擊，許多男人用手機拍攝短片記錄了這一場景，你在網絡上可以找到五六種版本來了解接下來發生的事：杜娃被摔到地上，身上的黑裙被扯了下來，濃密的長髮從肩頭垂落。她試著站起身，但是那些男人把她當足球一般踢來踢去。慌亂的她擋開攻擊，掩護自己站起身來，試圖在人群中找到同情的麵孔。接著男人們找來一堆石頭和水泥塊，往她身上砸。慢慢地，她開始流血，有些石頭擊中了她的頭部。30分鍾後，杜娃死去。
她斷氣後再也感受不到羞辱時，一些男人又把她的腿部和臀部蓋上。這似乎是一種偽善的正義表現：仿佛下流淫穢的是少女的赤裸肉身，而非她血流滿地的屍體。
據聯合國人口基金會（united nations poption fund）估計，全世界每年有5000起榮譽謀殺事件，幾乎都發生在穆斯林世界（光是2003年，巴基斯坦政府就揭發了1261起榮譽謀殺案例）。但是這個數值似乎太低了，因為有太多的謀殺偽裝成了意外或自殺。我們估計全世界每年的榮譽謀殺事件至少有6000起，可能還遠不止此數。
無論如何，這樣的數字無法呈現問題的全部，因為其中並不包含那些或許可以被稱為“榮譽強暴”的事件——亦即以羞辱受害者或貶損其家族為目的的強暴。在近期發生的種族大屠殺事件中，強暴成為係統地威嚇某些族群的手段。集體強暴跟大屠殺一樣有效，但是不會留下屍體而引發人權起訴問題。此外，強暴行為往往會破壞受害者所屬團體的內部組織，因為領袖無法保護婦女時就會失去權威。簡言之，正因為女性性徵是如此神聖，強暴成為保守社會的戰爭工具。這種以貞操來評判女性的道德規範，表麵上看是保護女性，事實上卻創造了讓婦女慘遭有係統姦汙的環境。
在蘇丹西部的達爾富爾（darfur）地區，人們後來發現，蘇丹政府資助的賈賈威德民兵組織（janjaweed militias）搜尋並輪姦了三個非洲部落的婦女，然後割下她們的耳朵或是把她們弄殘廢，好讓她們永遠帶著強暴受害者的標記。為了避人耳目，蘇丹政府還會懲罰投訴報案或尋求醫療救治的婦女。哈娃是一名學生，她在卡爾馬營區（kalma camp）外被賈賈威德民兵輪姦和毒打。朋友把她抬去救援組織“世界醫師聯盟”（doctors of the world）所經營的診所接受治療。兩名法國護士立刻著手為她治療，但是幾卡車的警察闖入診所，把英勇抵抗的法國護士推到一旁，逮捕了哈娃。他們把她拖出診所帶到監獄，在那裏，她的一隻手臂和一條腿被鏈條綁在了行軍床上。
她究竟所犯何罪呢？私通。尋求治療，就等於承認婚前性行為，而她又沒能提供四名穆斯林成年男性目擊者，去證明這是個強暴事件。蘇丹也阻止救援團體把“接觸後預防性投藥”試劑帶到達爾富爾地區，該試劑能夠大幅降低強暴受害者感染愛滋病病毒的風險。
在最近爆發的衝突裏，投訴報案的集體強姦案例多得驚人。獅子山有半數婦女在該國動亂時期曾遭受性暴力或性暴力威脅。一份聯合國報告宣稱，賴比瑞亞內戰時，其境內某些地區三歲以上的女性當中，有九成遭受過性虐待。就連在沒有發生種族大屠殺或是全麵戰爭的巴基斯坦，榮譽強暴事件也比比皆是。原因有二：一是因為處女情結；二是因為當局對於貧困及未受教育群體所受的不公平對待總是忽視不理。舍爾夏·賽義德（射rshah syed）是來自喀拉蚩的一名傑出的婦科醫生，他說自己經常治療遭受強暴的貧民窟少女。遭到強暴後，除非女孩自殺、全家遷離，否則行兇者（通常是有錢有勢的人）會恐嚇女孩全家，把他們當作目擊者殺人滅口。而警方採取的措施，比漠不關心還要糟。