唐堯這時才明白，那些看上去神秘的東西，原來隻是些原始的生活知識和環境規律。他問師父：“為什麽那麽多人把易經視為能預測未來的聖典？”
師父耐心的對他說： “ 隨著伏羲氏自己經驗的日積月累，他預測的準確性越來越高。因此被那時期的人，視為上天派下來的神。把他所畫的圖形，視為生命保護的神符，代代相傳。自然而然的被披上了一層神秘的色彩。歷經各朝各代，先賢們又把自己的一些思想認識附加進去。其中以商代周文王為最，他把最初的簡單的八卦，演算成了六十四卦。內容包括；政治、軍事、地理、氣象、民俗，甚至生老病死，全部附加了進去。把一個最原始的文明符號推向了極致。並很快的在統治階層和民間流傳開來。”
師父最後說：“ 隨著幾千年的歷史的發展，一些思想家們，不斷地對此詮釋，並將自己的思想充實了進去。而且分成了多種流派，鬼神派的鼻祖，以鬼穀子（斷易天機）為經典。以孔子為代表的思想派，（易傳）為周易的最高詮釋。兩派的內容，大致相同。鬼穀子的斷易天機中的鬼神之說，也有其很深的意義，首先它對人心理上產生了暗示，從而達到控製精神的目的。應用最好的，當屬三國時期的諸葛亮，例如；借東風，八卦陣，等等。”
師父看著唐堯癡迷地聽著，接著又說：“ 而以孔子為代表的思想派，詮釋了全新的思想內容，其中以孔子註譯的幹坤兩卦為主，也可解釋為天地兩卦。幹卦的（天行健；君子以自強不息。）坤卦的（地勢，坤。君子以厚德載物。）這兩句名言成了千古絕唱。它代表著聖人的最高智慧和理念。”
說道這裏，師父稍稍一停，又說：“有人說什麽甲骨文，象形文字，是中國文字的開始，我認為，伏羲氏八卦符號才稱得中國文字的開始。八卦圖也是能展示方向、地形、地貌、地圖的初始。八卦應該被視為中華文明的源頭。”
唐堯也從師父的宏論中悟出了一個道理，對師父說：“聽了師父的一番見解，我認為，當一個人處在相對惡劣的環境時，首先做的應該是，適應環境，而後是如何改變環境。”
師父點頭表示認可。然後又補充到：“最重要的是對未來的事情有一個預判，然後想出應對之策，當情況真的出現時，你就能有多種辦法來應對。”唐堯聽後，心裏豁然開朗。
今天的話題是唐堯看到現今社會上，易經熱的亂象，而特意向師父討教。清風道長也看出了徒弟的這點小心思，覺著徒弟小小年紀能對這種社會現象一探究竟，也有必要向他解釋清楚，一者避免他盲目崇拜。二者開拓他的思維。三者是怕他受到社會上亂象的幹擾，影響正常的學習。
師父接下來又講了道德經，“道德經的第四篇，道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
師父解釋道：“這是始祖老子將道比喻成無形的力量，這種力量是無限的，道是萬物之主，主宰著天下萬物，是大自然發展必須依靠的力量，由於道的產生和發展，而後產生了人類的統治者。”
師父又給他講了自己對道的感悟，說：“道，是有形和無形並存的，而且是與時俱進的，非主宰一切，而是物質的推動者。說‘道’是無形，因為道是一種精神和思想，精神思想是無形的，而產生的結果是有形的，其結果是推動社會和自然發展的動力。社會與自然發展了，道也隨之發展。所以，道也是與時俱進的。現在大多數人隻要說到‘道’，首先想到的是道教，其實現代中的各行各業，都可稱為‘道’，當政者如勤政愛民，修的是強國富民之道。科學家的發明創造，修的是科學與社會發展之道。以及各行各業的模範和領軍人物，修的是所屬行業的生存與壯大之道。教師修的是教書育人之道，包括你們學生，難道修的不是成材之道嗎？”
唐堯聽完師父的講解，突然感覺大腦一片清明，胸中開闊，切實明白了什麽叫——聽君一席話勝讀十年書。
☆、第六章；天妒英才親人哀
唐堯與上兩次一樣，高二就參加了全國高考，成績公布，唐堯成了全省的理科狀元。一時轟動全國，國內大小新聞媒體，蜂擁而至。現在的唐堯已今非昔比，他對記者的提問言簡意賅，應對自如，沉穩的回答著記者們刨根問底的眾多問題。
麵對鏡頭， 唐堯也不失時機地說：“感謝從五歲開始對我進行教育培養的田老師！感謝我小學時期的校長，他是將我扶上快馬的人！同時也感謝中學、高中的老師和學校領導！最應該感謝的是，十四年來為我無怨無悔，默默付出的父母及外公外婆！”
同時又不失幽默的說：“尤其是要感謝我的外公，在我六歲時就給我製定了十條成材準則，其中的第七條就是鍛鍊自己的表達能力，將自己的所學、所想用豐富的語言表達出來。今天我正好用上。”
唐堯被國內最著名的三所院校爭搶，（京城兩所名校，華夏科技大學）最後唐堯自己選擇了華夏科技大學的（地球空間科學學院），成了該學院最小的一名大學生。
師父耐心的對他說： “ 隨著伏羲氏自己經驗的日積月累，他預測的準確性越來越高。因此被那時期的人，視為上天派下來的神。把他所畫的圖形，視為生命保護的神符，代代相傳。自然而然的被披上了一層神秘的色彩。歷經各朝各代，先賢們又把自己的一些思想認識附加進去。其中以商代周文王為最，他把最初的簡單的八卦，演算成了六十四卦。內容包括；政治、軍事、地理、氣象、民俗，甚至生老病死，全部附加了進去。把一個最原始的文明符號推向了極致。並很快的在統治階層和民間流傳開來。”
師父最後說：“ 隨著幾千年的歷史的發展，一些思想家們，不斷地對此詮釋，並將自己的思想充實了進去。而且分成了多種流派，鬼神派的鼻祖，以鬼穀子（斷易天機）為經典。以孔子為代表的思想派，（易傳）為周易的最高詮釋。兩派的內容，大致相同。鬼穀子的斷易天機中的鬼神之說，也有其很深的意義，首先它對人心理上產生了暗示，從而達到控製精神的目的。應用最好的，當屬三國時期的諸葛亮，例如；借東風，八卦陣，等等。”
師父看著唐堯癡迷地聽著，接著又說：“ 而以孔子為代表的思想派，詮釋了全新的思想內容，其中以孔子註譯的幹坤兩卦為主，也可解釋為天地兩卦。幹卦的（天行健；君子以自強不息。）坤卦的（地勢，坤。君子以厚德載物。）這兩句名言成了千古絕唱。它代表著聖人的最高智慧和理念。”
說道這裏，師父稍稍一停，又說：“有人說什麽甲骨文，象形文字，是中國文字的開始，我認為，伏羲氏八卦符號才稱得中國文字的開始。八卦圖也是能展示方向、地形、地貌、地圖的初始。八卦應該被視為中華文明的源頭。”
唐堯也從師父的宏論中悟出了一個道理，對師父說：“聽了師父的一番見解，我認為，當一個人處在相對惡劣的環境時，首先做的應該是，適應環境，而後是如何改變環境。”
師父點頭表示認可。然後又補充到：“最重要的是對未來的事情有一個預判，然後想出應對之策，當情況真的出現時，你就能有多種辦法來應對。”唐堯聽後，心裏豁然開朗。
今天的話題是唐堯看到現今社會上，易經熱的亂象，而特意向師父討教。清風道長也看出了徒弟的這點小心思，覺著徒弟小小年紀能對這種社會現象一探究竟，也有必要向他解釋清楚，一者避免他盲目崇拜。二者開拓他的思維。三者是怕他受到社會上亂象的幹擾，影響正常的學習。
師父接下來又講了道德經，“道德經的第四篇，道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”
師父解釋道：“這是始祖老子將道比喻成無形的力量，這種力量是無限的，道是萬物之主，主宰著天下萬物，是大自然發展必須依靠的力量，由於道的產生和發展，而後產生了人類的統治者。”
師父又給他講了自己對道的感悟，說：“道，是有形和無形並存的，而且是與時俱進的，非主宰一切，而是物質的推動者。說‘道’是無形，因為道是一種精神和思想，精神思想是無形的，而產生的結果是有形的，其結果是推動社會和自然發展的動力。社會與自然發展了，道也隨之發展。所以，道也是與時俱進的。現在大多數人隻要說到‘道’，首先想到的是道教，其實現代中的各行各業，都可稱為‘道’，當政者如勤政愛民，修的是強國富民之道。科學家的發明創造，修的是科學與社會發展之道。以及各行各業的模範和領軍人物，修的是所屬行業的生存與壯大之道。教師修的是教書育人之道，包括你們學生，難道修的不是成材之道嗎？”
唐堯聽完師父的講解，突然感覺大腦一片清明，胸中開闊，切實明白了什麽叫——聽君一席話勝讀十年書。
☆、第六章；天妒英才親人哀
唐堯與上兩次一樣，高二就參加了全國高考，成績公布，唐堯成了全省的理科狀元。一時轟動全國，國內大小新聞媒體，蜂擁而至。現在的唐堯已今非昔比，他對記者的提問言簡意賅，應對自如，沉穩的回答著記者們刨根問底的眾多問題。
麵對鏡頭， 唐堯也不失時機地說：“感謝從五歲開始對我進行教育培養的田老師！感謝我小學時期的校長，他是將我扶上快馬的人！同時也感謝中學、高中的老師和學校領導！最應該感謝的是，十四年來為我無怨無悔，默默付出的父母及外公外婆！”
同時又不失幽默的說：“尤其是要感謝我的外公，在我六歲時就給我製定了十條成材準則，其中的第七條就是鍛鍊自己的表達能力，將自己的所學、所想用豐富的語言表達出來。今天我正好用上。”
唐堯被國內最著名的三所院校爭搶，（京城兩所名校，華夏科技大學）最後唐堯自己選擇了華夏科技大學的（地球空間科學學院），成了該學院最小的一名大學生。