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你一定愛讀的極簡歐洲史 作者：[澳]約翰.赫斯特 投票推薦 加入書簽 留言反饋
? 耶穌不說拉丁文，但……
基督教發軔之後，拉丁文是西方通用的語言。這種語言變得唯它獨尊，是為了教會治理方便，為了超越教義爭議、傳揚信仰，也為了教堂儀典的進行。它和阿拉伯文不同，阿拉伯文是先知穆罕默德說的話，是一種神的語言。耶穌說的是阿拉姆語（aramaic），他的教誨被人以通行於東地中海地區的普通希臘文記錄下來。《舊約》用的語言是希伯來文。但拉丁文凝聚了所有的信徒，在梵蒂岡第二屆大公會議（1962至1965年）宣布可用本地語言進行禮儀之前，它一直是天主教彌撒的專用語言。教皇通諭一直是以拉丁文發表。1968年，教皇保羅六世便是以《人類生命通諭》（humanae vitae）發布教廷對節育和墮胎的訓示。有些虔誠教徒繼續以拉丁文進行教堂禮儀，恍如地下社團儀式一般。現任教皇本篤十六世也比較偏愛用拉丁文做彌撒。
拉丁語，跟羅馬帝國的概念一樣，已經氣若遊絲很久了。
第72節：第八章平民百姓的生活麵貌
(1)
第八章
平民百姓的生活麵貌
你一定會喜歡這些平民百姓。
他們很髒很臭，看來很不討喜，因為他們一年到頭無分寒暑地日夜操勞，形容憔悴、傷痕累累、營養不良、疾病纏身。那為什麽你還會喜歡他們？因為他們的命運很容易追蹤；百年復百年，他們做的都是同樣的事，幾乎所有的人都在耕種。
要討論平民百姓，我們不必列時代年表；這裏有張圖，顯示他們極少出現變化。下頁的圖顯示的是耕種食物或與食物關係密切的人口比例，換句話說，隻要是住在鄉村或聚落、對農作生產有輔助功能的人，例如車輪修造匠、鐵匠或勞力工，全都包括在內。這些是非常概略的估計數字。羅馬帝國境內，有將近九成的人都住在鄉間，這個帝國不乏大都富邑，儼然羅馬城的前身，但城市的人口僅占全民的一成。
大城市的食物本要靠鄉村的穀物供應，可是穀子很重，無法靠陸路用馬車迢迢運來——因為它會腐爛朽壞，價值盡失。羅馬的穀物是從埃及漂洋過海運來的，遠比其他的運輸方式便宜。羅馬帝國後期，政府為了討好人民，還會對羅馬的穀物配銷提供補貼；當年的羅馬就像今天的第三世界城市，有如大磁鐵般吸引人口蜂擁而至，卻無法供應這些人的生活所需。當年的羅馬不隻提供免費麵包，也會定期在圓形競技場舉辦大場麵的娛樂節目。羅馬諷刺詩人尤維納利斯（juvenal）就形容，這個政府是靠著“麵包和馬戲表演”才得以苟延殘喘。
? 九成五的人住在鄉下
穀物貿易在當時可說是絕無僅有。帝國內大部分的商業買賣都是重量輕、價值高、禁得起長途跋涉的奢侈品。一如19世紀以前的歐洲，羅馬帝國境內大部分的人都是就近取材，看附近種什麽或製造什麽，吃的、喝的、穿的、住的，一概是本地出產。歐洲村舍之所以拿茅草覆頂，不是因為它比石板屋頂更有詩畫風情，而是因為茅草便宜，唾手可得，因此，經濟發展並不是羅馬人推動革新的重點，以一套法典及一種效率卓然的軍事組織將整個帝國維繫於不墜，才是他們的治國精神所在。直線相交的羅馬道路，有一部分迄今猶存，即是出自當年軍事工程師的設計，主要目的是讓士兵從一處移動到另一處時行進迅速，因此是直線的；但如果是設計給一般馬匹和馬車使用，坡度會和緩得多。
在羅馬帝國的最後兩百年間，隨著日耳曼蠻族入侵，城市人口流失，貿易嚴重萎縮，地區的自給自足更形必要。在帝國的極盛時期，城市是沒有圍牆的；羅馬的敵人都被擋駕在邊境之外。直到3世紀，城鎮開始沿著外圍築起城牆，後來城牆涵蓋的區域越來越小，更證明了城鎮的萎縮。公元476年，整個羅馬帝國消失於無形，此時鄉村的人口比例已經升至了九成五。
第73節：第八章平民百姓的生活麵貌
(2)
這些人口就此留在鄉間，一留就是數百年。日耳曼蠻族入侵之後，其他外族也接踵而至：7到8世紀是穆斯林，他們占領法國南部，攻進義大利；9到10世紀是維京人，到處燒殺擄掠，大肆破壞。11到12世紀，和平終於到來，貿易逐漸復甦，城市生活這才起死回生。5世紀之後，有些城鎮幾乎完全夷為平地，其他也大為縮小。
土地勞動人口開始出現下降趨勢，但極其緩慢。15世紀，歐洲開始向海外擴張，商業、金融業、航運業因此水漲船高，城市也欣欣向榮。1800年左右，西歐的鄉間人口可能已降到八成五，稍低於羅馬帝國當年。這麽長的一段時間內，人口移動幾乎無甚變化；唯一的例外是英國，1800年前後，它的鄉間人口隨著城市人口激增而開始銳減，到了1850年，英國人已有半數都居住在城市裏。
? 談天氣，憂心命運
耕種食物的人也有等級之分。長久以來，無論什麽時代，小地主、奴隸（或當過奴隸的自由民）、農奴（或當過農奴的自由民）、佃農（或收益分成的佃農）和勞力工都可能包括於耕種者之列。我們通稱他們為農民。不過，無論身在何處、處於什麽年代，這些人的工作方式都一模一樣；在義大利、法國南部和西班牙，19世紀的犁田方法和羅馬時代殊無不同。他們用很原始的犁，你隻要想像一根叉狀的長木棍，底部有個切割用的刀片就是了。一頭牛或馬在前拉著犁，一人在後抓著犁頭控製方向，而刀片很難深入土壤內層，隻能淺淺刮過表麵。犁田是以棋盤式進行，先沿著田地直行，再橫著犁下去。
基督教發軔之後，拉丁文是西方通用的語言。這種語言變得唯它獨尊，是為了教會治理方便，為了超越教義爭議、傳揚信仰，也為了教堂儀典的進行。它和阿拉伯文不同，阿拉伯文是先知穆罕默德說的話，是一種神的語言。耶穌說的是阿拉姆語（aramaic），他的教誨被人以通行於東地中海地區的普通希臘文記錄下來。《舊約》用的語言是希伯來文。但拉丁文凝聚了所有的信徒，在梵蒂岡第二屆大公會議（1962至1965年）宣布可用本地語言進行禮儀之前，它一直是天主教彌撒的專用語言。教皇通諭一直是以拉丁文發表。1968年，教皇保羅六世便是以《人類生命通諭》（humanae vitae）發布教廷對節育和墮胎的訓示。有些虔誠教徒繼續以拉丁文進行教堂禮儀，恍如地下社團儀式一般。現任教皇本篤十六世也比較偏愛用拉丁文做彌撒。
拉丁語，跟羅馬帝國的概念一樣，已經氣若遊絲很久了。
第72節：第八章平民百姓的生活麵貌
(1)
第八章
平民百姓的生活麵貌
你一定會喜歡這些平民百姓。
他們很髒很臭，看來很不討喜，因為他們一年到頭無分寒暑地日夜操勞，形容憔悴、傷痕累累、營養不良、疾病纏身。那為什麽你還會喜歡他們？因為他們的命運很容易追蹤；百年復百年，他們做的都是同樣的事，幾乎所有的人都在耕種。
要討論平民百姓，我們不必列時代年表；這裏有張圖，顯示他們極少出現變化。下頁的圖顯示的是耕種食物或與食物關係密切的人口比例，換句話說，隻要是住在鄉村或聚落、對農作生產有輔助功能的人，例如車輪修造匠、鐵匠或勞力工，全都包括在內。這些是非常概略的估計數字。羅馬帝國境內，有將近九成的人都住在鄉間，這個帝國不乏大都富邑，儼然羅馬城的前身，但城市的人口僅占全民的一成。
大城市的食物本要靠鄉村的穀物供應，可是穀子很重，無法靠陸路用馬車迢迢運來——因為它會腐爛朽壞，價值盡失。羅馬的穀物是從埃及漂洋過海運來的，遠比其他的運輸方式便宜。羅馬帝國後期，政府為了討好人民，還會對羅馬的穀物配銷提供補貼；當年的羅馬就像今天的第三世界城市，有如大磁鐵般吸引人口蜂擁而至，卻無法供應這些人的生活所需。當年的羅馬不隻提供免費麵包，也會定期在圓形競技場舉辦大場麵的娛樂節目。羅馬諷刺詩人尤維納利斯（juvenal）就形容，這個政府是靠著“麵包和馬戲表演”才得以苟延殘喘。
? 九成五的人住在鄉下
穀物貿易在當時可說是絕無僅有。帝國內大部分的商業買賣都是重量輕、價值高、禁得起長途跋涉的奢侈品。一如19世紀以前的歐洲，羅馬帝國境內大部分的人都是就近取材，看附近種什麽或製造什麽，吃的、喝的、穿的、住的，一概是本地出產。歐洲村舍之所以拿茅草覆頂，不是因為它比石板屋頂更有詩畫風情，而是因為茅草便宜，唾手可得，因此，經濟發展並不是羅馬人推動革新的重點，以一套法典及一種效率卓然的軍事組織將整個帝國維繫於不墜，才是他們的治國精神所在。直線相交的羅馬道路，有一部分迄今猶存，即是出自當年軍事工程師的設計，主要目的是讓士兵從一處移動到另一處時行進迅速，因此是直線的；但如果是設計給一般馬匹和馬車使用，坡度會和緩得多。
在羅馬帝國的最後兩百年間，隨著日耳曼蠻族入侵，城市人口流失，貿易嚴重萎縮，地區的自給自足更形必要。在帝國的極盛時期，城市是沒有圍牆的；羅馬的敵人都被擋駕在邊境之外。直到3世紀，城鎮開始沿著外圍築起城牆，後來城牆涵蓋的區域越來越小，更證明了城鎮的萎縮。公元476年，整個羅馬帝國消失於無形，此時鄉村的人口比例已經升至了九成五。
第73節：第八章平民百姓的生活麵貌
(2)
這些人口就此留在鄉間，一留就是數百年。日耳曼蠻族入侵之後，其他外族也接踵而至：7到8世紀是穆斯林，他們占領法國南部，攻進義大利；9到10世紀是維京人，到處燒殺擄掠，大肆破壞。11到12世紀，和平終於到來，貿易逐漸復甦，城市生活這才起死回生。5世紀之後，有些城鎮幾乎完全夷為平地，其他也大為縮小。
土地勞動人口開始出現下降趨勢，但極其緩慢。15世紀，歐洲開始向海外擴張，商業、金融業、航運業因此水漲船高，城市也欣欣向榮。1800年左右，西歐的鄉間人口可能已降到八成五，稍低於羅馬帝國當年。這麽長的一段時間內，人口移動幾乎無甚變化；唯一的例外是英國，1800年前後，它的鄉間人口隨著城市人口激增而開始銳減，到了1850年，英國人已有半數都居住在城市裏。
? 談天氣，憂心命運
耕種食物的人也有等級之分。長久以來，無論什麽時代，小地主、奴隸（或當過奴隸的自由民）、農奴（或當過農奴的自由民）、佃農（或收益分成的佃農）和勞力工都可能包括於耕種者之列。我們通稱他們為農民。不過，無論身在何處、處於什麽年代，這些人的工作方式都一模一樣；在義大利、法國南部和西班牙，19世紀的犁田方法和羅馬時代殊無不同。他們用很原始的犁，你隻要想像一根叉狀的長木棍，底部有個切割用的刀片就是了。一頭牛或馬在前拉著犁，一人在後抓著犁頭控製方向，而刀片很難深入土壤內層，隻能淺淺刮過表麵。犁田是以棋盤式進行，先沿著田地直行，再橫著犁下去。