* * *
[1] 緬式寶塔在塔腰部分正蓮花座與倒蓮花座中間環繞著一圈球狀鏈形裝飾物。
[2] 原文為“午後已出現6腳掌長度影子之時”，緬人古代常用此法形容午後具體時間。
[3] 古代緬甸一日分為60時，用敲鑼報時，又稱為“鑼”。故在當時的“1鑼”即“1時”。本書此節之前皆用“時”，可能執筆人習慣不同，從此節起又“時”“鑼”混用了。譯文照譯。
[4] 緬甸人將一般人名改稱為鄂某某，意即對其的蔑視。此處即對信德婁的蔑稱。
（306）達龍王前往功德善業亞紮馬尼素拉佛塔 達龍王駕崩 達龍王的子女
達龍王為王兄之子德欽布與王弟明耶覺蘇瓦之女欽馬拉山漂完婚。同年12月25日（公元1648年3月8日）水曜日正午時分太陽出現三道彗星般光芒。同月29日（公元1648年3月12日）日曜日夜一更2鑼丁泰佛塔東側佛廊北邊僧房起火，後一直漫延到北麵佛廊，燒及東部大寺與10座周圍小寺。
緬歷1010年2月21日（公元1648年5月2日）火曜日在大批人員的簇擁下，緬王前去功德善業亞紮馬尼素拉佛塔。3月5日（公元1648年5月16日）火曜日晨6時2拔，緬王布施三座寺廟。歐德亞溫寺於緬歷1009年12月（公元1648年2月下半月至3月上半月）毀於大火，周圍12座寺廟一起燒毀，重新建築。3月7日（公元1648年5月18日），木曜日，緬王下令給比右巴溫、德基那溫、畢撒馬溫三寺廟各布施5戶人家。但緬王說明，朕給三寺廟各布施5戶人家並非為寺廟僧侶服役。規定不是施給僧侶作為奴隸的，是為了寺廟，給寺廟看門，給寺廟煮齋飯、上齋飯、除草、打掃衛生，為僧侶服務的。所以是作為寺廟香火而布施的。任何人都不許將這5戶人家轉贈給親戚好友，或作為遺產繼承。他們永遠在廟裏看門、除草、打掃，為僧侶撐傘、服務。敦丁大臣撰寫的《新史》中說，在王子時代為四座寺廟布施。據王子時代在當比拉掛單的底比德加林加亞法師撰寫，由阿信摩訶恩達拘達法師鐫刻於石碑上，但沒有寫完，也因害怕容納不下，後由德棄那溫第一和第二經典著作有阿利亞林加亞記錄的，寫於摩訶亞紮馬尼素拉佛塔東麵和大門西麵的銘文中說，父王時代，即緬歷1010年3月5日（公元1648年5月16日）火曜日晨6時2拔國王向比右巴溫寺、歐德亞溫寺、畢撒馬溫寺三座寺廟布施。這與前麵所說不一致。同年3月15日（公元1648年5月26日）金曜日，緬王在典儀殿時夜四更，正西方天空出現彩虹。在為以前底裏達馬道加王的功德善業丹底佛塔升加寶傘之時，光線由左至右快速劃過。3月23日（公元1648年6月3日）土曜日，緬王從功德善業佛塔返回皇宮。4月2日（公元1648年6月11日）日曜日發生地震。5月6日（公元1648年7月15日）土曜日晨四更一群大鳥降於皇宮庭院東邊。5月20日（公元1648年7月29日）土曜日黃足鳩從西南角飛來停在樞密院前，三鼓時飛向西南。緬王欲為亞紮馬尼素拉佛塔升加寶傘，便詢問來自東籲、精通占卜的羅拘德耶法師何時適宜升加寶傘。法師奏道：“陛下在世時不宜掐算時辰，需待太子登基後才能掐算。”於是將法師流放到蒲甘。又將婆羅門阿紮格尤召來，請他指點升寶傘之時日。答道：“陛下趕不上升加寶傘之日。”國王問：“朕何時歸天？”答道：“明日一鼓歸天，所言如不實，可將臣與臣之妻小放於火中燒之。”國王說：“今日已過了三鼓，朕沒有任何不適。”婆羅門道：“時辰還未到。”夜四更過後國王染病。6月10日（公元1648年8月17日）木曜日一鼓，威德崇隆的，金礦、銀礦、瑪瑙礦、寶石礦之主，江山國土之主因厭倦人世，辭歸西天。當天王太子彬達萊王 注 登基繼位。12日（公元1648年8月19日）土曜日在樞密院東北角猶如埋葬天帝釋一樣埋葬了父王的遺體。
王生於緬歷946年3月5日（公元1584年5月3日）日曜日晨一鼓。45歲登基，在位19年，在步入65歲時，於1010年6月10日（公元1648年8月17日）木曜日駕崩。因王兄在漢達瓦底以西被其子明耶岱巴謀害而死，人稱其為阿瑙白龍王。而王在位時國泰民安，又因他是在宮中安然而死的，故人稱其為達龍王。達龍王所做功德善事有：王子年代在彬牙京城修建的瑞烏明寺布施給父王託付的良淵掛搭的摩訶亞達那嘎拉法師；在實皆城北榜雅佛塔東邊建造科楠寺布施給從阿瓦歸來的大法師；在實皆城北瓦切村南修建韋紮仰達寺，布施給贍部提婆達紮法師；將王子府中涼亭拆除後用其木料在德達烏西邊紅銅佛寺地區修建一寺廟布施給信尼亞納維拉達；在阿瓦瑞喜宮塔北邊修建寺廟，布施給阿南達尼亞納的後裔；登基為王後，將漢達瓦底加冕殿拆除後用其木料建了四座寺廟，布施給僧眾；將阿瓦茅頂殿拆除後用其木料在彬牙建一寺，榜壘地區建一寺，在當巴魯建四寺布施給僧眾，將金殿拆除用其木料建當巴魯皇家寺廟和耶坎皇家寺；為阿瓦瑞喜宮塔、實皆榜雅佛塔、德達烏敏加拉佛塔、彬牙瑞喜宮塔、當布永素當卑塔貼金；修建五座佛亭並全部貼金；建亞紮馬尼素拉佛塔，並建兩座杜達馬佛亭，周圍四座大寺、40座小寺，布施給僧眾；為在阿瓦瑞喜宮父王建造的功德事業摩訶妙牟尼佛全身貼金，並將圍牆四周修飾一新；向信漂佛塔布施了髮簪和金袈裟；在彬牙昂營地行宮處修建寺廟布施；在景丁城中心建廟塑佛布施；在清邁城也修廟布施；將阿瓦城內的佛塔全部貼金一直到佛塔頂部凸棱部位，並留下清掃佛塔的人；對陳舊損壞的佛像進行修補並布施黃金，重新貼金，完成此工程後在阿瓦西部德貝一帶修造了大佛亭；在父王臨時行宮、摩訶妙牟尼佛塔北邊修建逝多林精舍布施給底裏僧伽佐達法師；在父王修造的寺廟和四層禦寺周圍建築金碧輝煌的40座小寺布施給摩訶僧伽那塔法師。給在遠近各國掛單的僧侶們經常布施迦提耶僧衣 注 ；為固道迪佛塔、實皆圖巴永佛塔、明標功德塔、瑞喜宮佛塔、辛妙信摩訶佛塔、遂德班佛塔、皇家姐妹功德塔、底裏達馬道加王之功德塔、丹底佛塔等進行修繕並升寶傘；為皇家姐妹功德塔修建塔廊；修繕在漢達瓦底的大光佛發塔、瑞牟陶佛塔、摩訶佛塔並加升寶傘；為曼德勒兩處佛陀足跡佛寺修建佛廊；每年夏安居期滿之日便向覺雷楚佛塔等遠近佛塔布施傘、油燈、旗幡等進行祭祀；每年過年都普遍地向法師僧侶占卜師等進行布施；進行編纂三藏巴利文經釋及經典註疏工作；在緬歷1000年（公元1638年）出資為1018名和尚和7名沙彌受戒。從那年開始每年都出資進行和尚受戒儀式。
[1] 緬式寶塔在塔腰部分正蓮花座與倒蓮花座中間環繞著一圈球狀鏈形裝飾物。
[2] 原文為“午後已出現6腳掌長度影子之時”，緬人古代常用此法形容午後具體時間。
[3] 古代緬甸一日分為60時，用敲鑼報時，又稱為“鑼”。故在當時的“1鑼”即“1時”。本書此節之前皆用“時”，可能執筆人習慣不同，從此節起又“時”“鑼”混用了。譯文照譯。
[4] 緬甸人將一般人名改稱為鄂某某，意即對其的蔑視。此處即對信德婁的蔑稱。
（306）達龍王前往功德善業亞紮馬尼素拉佛塔 達龍王駕崩 達龍王的子女
達龍王為王兄之子德欽布與王弟明耶覺蘇瓦之女欽馬拉山漂完婚。同年12月25日（公元1648年3月8日）水曜日正午時分太陽出現三道彗星般光芒。同月29日（公元1648年3月12日）日曜日夜一更2鑼丁泰佛塔東側佛廊北邊僧房起火，後一直漫延到北麵佛廊，燒及東部大寺與10座周圍小寺。
緬歷1010年2月21日（公元1648年5月2日）火曜日在大批人員的簇擁下，緬王前去功德善業亞紮馬尼素拉佛塔。3月5日（公元1648年5月16日）火曜日晨6時2拔，緬王布施三座寺廟。歐德亞溫寺於緬歷1009年12月（公元1648年2月下半月至3月上半月）毀於大火，周圍12座寺廟一起燒毀，重新建築。3月7日（公元1648年5月18日），木曜日，緬王下令給比右巴溫、德基那溫、畢撒馬溫三寺廟各布施5戶人家。但緬王說明，朕給三寺廟各布施5戶人家並非為寺廟僧侶服役。規定不是施給僧侶作為奴隸的，是為了寺廟，給寺廟看門，給寺廟煮齋飯、上齋飯、除草、打掃衛生，為僧侶服務的。所以是作為寺廟香火而布施的。任何人都不許將這5戶人家轉贈給親戚好友，或作為遺產繼承。他們永遠在廟裏看門、除草、打掃，為僧侶撐傘、服務。敦丁大臣撰寫的《新史》中說，在王子時代為四座寺廟布施。據王子時代在當比拉掛單的底比德加林加亞法師撰寫，由阿信摩訶恩達拘達法師鐫刻於石碑上，但沒有寫完，也因害怕容納不下，後由德棄那溫第一和第二經典著作有阿利亞林加亞記錄的，寫於摩訶亞紮馬尼素拉佛塔東麵和大門西麵的銘文中說，父王時代，即緬歷1010年3月5日（公元1648年5月16日）火曜日晨6時2拔國王向比右巴溫寺、歐德亞溫寺、畢撒馬溫寺三座寺廟布施。這與前麵所說不一致。同年3月15日（公元1648年5月26日）金曜日，緬王在典儀殿時夜四更，正西方天空出現彩虹。在為以前底裏達馬道加王的功德善業丹底佛塔升加寶傘之時，光線由左至右快速劃過。3月23日（公元1648年6月3日）土曜日，緬王從功德善業佛塔返回皇宮。4月2日（公元1648年6月11日）日曜日發生地震。5月6日（公元1648年7月15日）土曜日晨四更一群大鳥降於皇宮庭院東邊。5月20日（公元1648年7月29日）土曜日黃足鳩從西南角飛來停在樞密院前，三鼓時飛向西南。緬王欲為亞紮馬尼素拉佛塔升加寶傘，便詢問來自東籲、精通占卜的羅拘德耶法師何時適宜升加寶傘。法師奏道：“陛下在世時不宜掐算時辰，需待太子登基後才能掐算。”於是將法師流放到蒲甘。又將婆羅門阿紮格尤召來，請他指點升寶傘之時日。答道：“陛下趕不上升加寶傘之日。”國王問：“朕何時歸天？”答道：“明日一鼓歸天，所言如不實，可將臣與臣之妻小放於火中燒之。”國王說：“今日已過了三鼓，朕沒有任何不適。”婆羅門道：“時辰還未到。”夜四更過後國王染病。6月10日（公元1648年8月17日）木曜日一鼓，威德崇隆的，金礦、銀礦、瑪瑙礦、寶石礦之主，江山國土之主因厭倦人世，辭歸西天。當天王太子彬達萊王 注 登基繼位。12日（公元1648年8月19日）土曜日在樞密院東北角猶如埋葬天帝釋一樣埋葬了父王的遺體。
王生於緬歷946年3月5日（公元1584年5月3日）日曜日晨一鼓。45歲登基，在位19年，在步入65歲時，於1010年6月10日（公元1648年8月17日）木曜日駕崩。因王兄在漢達瓦底以西被其子明耶岱巴謀害而死，人稱其為阿瑙白龍王。而王在位時國泰民安，又因他是在宮中安然而死的，故人稱其為達龍王。達龍王所做功德善事有：王子年代在彬牙京城修建的瑞烏明寺布施給父王託付的良淵掛搭的摩訶亞達那嘎拉法師；在實皆城北榜雅佛塔東邊建造科楠寺布施給從阿瓦歸來的大法師；在實皆城北瓦切村南修建韋紮仰達寺，布施給贍部提婆達紮法師；將王子府中涼亭拆除後用其木料在德達烏西邊紅銅佛寺地區修建一寺廟布施給信尼亞納維拉達；在阿瓦瑞喜宮塔北邊修建寺廟，布施給阿南達尼亞納的後裔；登基為王後，將漢達瓦底加冕殿拆除後用其木料建了四座寺廟，布施給僧眾；將阿瓦茅頂殿拆除後用其木料在彬牙建一寺，榜壘地區建一寺，在當巴魯建四寺布施給僧眾，將金殿拆除用其木料建當巴魯皇家寺廟和耶坎皇家寺；為阿瓦瑞喜宮塔、實皆榜雅佛塔、德達烏敏加拉佛塔、彬牙瑞喜宮塔、當布永素當卑塔貼金；修建五座佛亭並全部貼金；建亞紮馬尼素拉佛塔，並建兩座杜達馬佛亭，周圍四座大寺、40座小寺，布施給僧眾；為在阿瓦瑞喜宮父王建造的功德事業摩訶妙牟尼佛全身貼金，並將圍牆四周修飾一新；向信漂佛塔布施了髮簪和金袈裟；在彬牙昂營地行宮處修建寺廟布施；在景丁城中心建廟塑佛布施；在清邁城也修廟布施；將阿瓦城內的佛塔全部貼金一直到佛塔頂部凸棱部位，並留下清掃佛塔的人；對陳舊損壞的佛像進行修補並布施黃金，重新貼金，完成此工程後在阿瓦西部德貝一帶修造了大佛亭；在父王臨時行宮、摩訶妙牟尼佛塔北邊修建逝多林精舍布施給底裏僧伽佐達法師；在父王修造的寺廟和四層禦寺周圍建築金碧輝煌的40座小寺布施給摩訶僧伽那塔法師。給在遠近各國掛單的僧侶們經常布施迦提耶僧衣 注 ；為固道迪佛塔、實皆圖巴永佛塔、明標功德塔、瑞喜宮佛塔、辛妙信摩訶佛塔、遂德班佛塔、皇家姐妹功德塔、底裏達馬道加王之功德塔、丹底佛塔等進行修繕並升寶傘；為皇家姐妹功德塔修建塔廊；修繕在漢達瓦底的大光佛發塔、瑞牟陶佛塔、摩訶佛塔並加升寶傘；為曼德勒兩處佛陀足跡佛寺修建佛廊；每年夏安居期滿之日便向覺雷楚佛塔等遠近佛塔布施傘、油燈、旗幡等進行祭祀；每年過年都普遍地向法師僧侶占卜師等進行布施；進行編纂三藏巴利文經釋及經典註疏工作；在緬歷1000年（公元1638年）出資為1018名和尚和7名沙彌受戒。從那年開始每年都出資進行和尚受戒儀式。