[19] htilominlo意即：白傘中意王族也中意（之王）。舊譯醯路彌路。故此王也被人稱為澤亞登卡南當米亞，意即：眾人皆希他主持皇廷的澤亞登卡。
[20] 原文為74年，有誤。應為70年，更正之。參見本節末尾的注釋。
[21] 參見（142）節注各鎮等級。
[22] 原文寫成37歲繼位終年74歲，明顯有誤。因按37歲繼位計，那臘勃底西都王生於緬歷409年（公元1137年），比其兄明因那臘登卡尚長2歲。故按《緬甸大史》所述33歲繼位譯出。終年則應為70歲。
（149）澤亞登卡南當米亞王
緬歷573年6月11日（公元1211年8月6日）木曜日，那臘勃底西都王之子澤亞登卡南當米亞即位。《緬甸大史》和其他史籍記為緬歷559年（公元1197年）即位。兩者相差14年。緬歷573年之說，據考出自《澤亞布碑文》。碑文中記有：“緬歷573年6月10日（公元1211年8月5日）木曜日朕烏茲那登基。”該王稱號有二：一為梯羅明羅，一為烏茲那。
王有四位王後：南宮王後名普瓦道基，其父為歐德拉都，祖父是瑞固佛窟施主之婿丁克都；北宮王後，其父為德耶沃達那；中宮王後名蘇米邊，其父生於密達人稱密達村長，祖父丹巴丁，曾祖係瑞固佛窟施主阿朗悉都王；恩道蒂，其父登克都，祖父是瑞固佛窟施主阿朗悉都之婿亞紮都。南宮王後生子登勃德與德亞蒙；中宮王後、北宮王後皆無子女。
澤亞登卡王即位後，按父王生前安排一絲不苟秉公行事。尊重四位王兄，每逢齋日畢恭畢敬前去問候，從不間斷。所得貢品及各地稅銀均一分為五，弟兄五人各取一份。由於國王如此公正，受到朝中大臣及全國人民的由衷愛戴。他們以深厚的情義為國王祝福。王儀態端莊，舉止文雅，品德高尚，學識淵博，辦事嚴謹得體，了解僧俗疾苦哀樂。因此國泰民安，風調雨順，一派繁榮。王登丹吉山、杜雲山、卜巴山並順流而下至烏容鎮朝覲沿江各佛塔浮屠。
一日，王的百寶金筏正順流向烏容鎮進發，恩道蒂王後在筏上生下取名達摩亞紮的加蘇瓦王子。七日後，太後歸天。返回京都不久，南宮王後之子德亞蒙也亡故。王後與國王皆悲痛萬分水米不進。
中宮王後、北宮王後兩位王後召見大臣代迪加與堅傣說：“請二卿去解除國王、王後之煩惱。”兩位大臣來到國王麵前奏道：“陛下，佛陀所講經論謂：輪迴於三界之中的眾生都難逃無常之道。隻有涅槃才能永存。行蘊是沒有永恆的。由存至亡，由動至靜是規律。隻有在處於寂滅平靜的涅槃之時，才能獲得真正幸福。望陛下永記在心。”王說：“朕並非不知存亡規律，但如今朕卻不能自持。”說著又抽噎嗚咽起來。王與王族大臣們商議：“眾卿，朕今日如此痛苦源出於愛。朕祈禱升入脫離愛之涅槃。但等成為獲一切種智的佛陀後再進入涅槃為時太久，朕願成為辟支迦佛升入涅槃。”為此，國王興建澤德那佛塔。
澤德那佛塔之名一直流傳至今。從該日起國王不再乘舟騎馬外出巡遊，一心集中精力於功德事業之上。在當年曾祖江喜陀停留之地建一名為布澤底的佛塔。繼續修建父王那臘勃底西都未建成之高道巴林塔。此外還建一菩提佛塔，仿佛陀在菩提樹下成佛狀。王祈禱順利進入涅槃，又建奈亞班塔，狀似佛陀涅槃時，在高達80肘尺的檀香木堆上火化的形象。奈亞班意即：升入涅槃狀，亦稱拘屍那。
當年父王曾立誓問卜，五位王子圍成一圈，將一頂白傘立於其中，看白傘向哪位王子方向傾斜。白傘傾斜的方向完全符合父王的心願。王在白傘傾斜的方向建一佛塔，名為梯羅明羅塔，其狀與蘇拉馬尼塔相似。人們對該王也稱之為梯羅明羅王。
《緬甸大史》中隻記載有該王建造或重修澤德那塔、布澤底塔和高道巴林塔。
該王穩健持重。信守君王十規。王37歲即位，在位23年，終年60歲。駕崩時土星出現彗星般光芒；影子顛倒。王生辰為火曜日。
（150）加蘇瓦王 注
緬歷596年（公元1234年）王子加蘇瓦即位，稱達摩亞紮王。國王愛護全國僧俗如親生骨肉。熟讀三藏經書達九遍之多。對巴利文經釋、註疏等反覆思考，深究含義。故在討論這些經書時無人能與其相比。每日向高僧們請教七次。編寫《二諦滴論》 注 ，以教導宮妃們了解心、意、色、涅槃、界、性等含義。王不聞國政民事，將一切審理、處置等事均交王儲烏茲那掌管。阿奴律陀王到達別克悅 注 山腳時，種下了一棵貝多羅樹，立誓說：“當朕再次在此為王時，將是貝多羅樹種發芽之日。”據說加蘇瓦王在位時，這顆樹種發芽了。國王聞訊，非常高興。
緬歷597年（公元1235年）王在色固建一寺，贈給底哈摩訶烏巴利法師。《緬甸大史》中沒有關於此事的記載。《緬甸大史》將王登基的時間記為緬歷581年（公元1219年）。其實不對，而是596年（公元1234年）。597年在色固鎮建廟捐贈。這兩個登基時間相差15年。
緬歷596年登基，597年建寺捐贈之說源自《開東枝廟碑文》。碑文記：“南當米亞王邀色固鎮的底哈摩訶烏巴利法師到蒲甘掛單。596年南當米亞王駕崩，王子加蘇瓦即位。597年建寺贈與底哈摩訶烏巴利法師和居住在寺周圍的達亞加勒亞那、達亞達馬、格勒亞那給底、尼亞納底哈、甘彼達亞、瓦濟亞尼亞那、拘那道巴等七小寺的七位僧人以及在廟中居住的十五位僧人。”據此得知王在596年登基，597年在色固鎮開東枝地區建寺捐贈。
[20] 原文為74年，有誤。應為70年，更正之。參見本節末尾的注釋。
[21] 參見（142）節注各鎮等級。
[22] 原文寫成37歲繼位終年74歲，明顯有誤。因按37歲繼位計，那臘勃底西都王生於緬歷409年（公元1137年），比其兄明因那臘登卡尚長2歲。故按《緬甸大史》所述33歲繼位譯出。終年則應為70歲。
（149）澤亞登卡南當米亞王
緬歷573年6月11日（公元1211年8月6日）木曜日，那臘勃底西都王之子澤亞登卡南當米亞即位。《緬甸大史》和其他史籍記為緬歷559年（公元1197年）即位。兩者相差14年。緬歷573年之說，據考出自《澤亞布碑文》。碑文中記有：“緬歷573年6月10日（公元1211年8月5日）木曜日朕烏茲那登基。”該王稱號有二：一為梯羅明羅，一為烏茲那。
王有四位王後：南宮王後名普瓦道基，其父為歐德拉都，祖父是瑞固佛窟施主之婿丁克都；北宮王後，其父為德耶沃達那；中宮王後名蘇米邊，其父生於密達人稱密達村長，祖父丹巴丁，曾祖係瑞固佛窟施主阿朗悉都王；恩道蒂，其父登克都，祖父是瑞固佛窟施主阿朗悉都之婿亞紮都。南宮王後生子登勃德與德亞蒙；中宮王後、北宮王後皆無子女。
澤亞登卡王即位後，按父王生前安排一絲不苟秉公行事。尊重四位王兄，每逢齋日畢恭畢敬前去問候，從不間斷。所得貢品及各地稅銀均一分為五，弟兄五人各取一份。由於國王如此公正，受到朝中大臣及全國人民的由衷愛戴。他們以深厚的情義為國王祝福。王儀態端莊，舉止文雅，品德高尚，學識淵博，辦事嚴謹得體，了解僧俗疾苦哀樂。因此國泰民安，風調雨順，一派繁榮。王登丹吉山、杜雲山、卜巴山並順流而下至烏容鎮朝覲沿江各佛塔浮屠。
一日，王的百寶金筏正順流向烏容鎮進發，恩道蒂王後在筏上生下取名達摩亞紮的加蘇瓦王子。七日後，太後歸天。返回京都不久，南宮王後之子德亞蒙也亡故。王後與國王皆悲痛萬分水米不進。
中宮王後、北宮王後兩位王後召見大臣代迪加與堅傣說：“請二卿去解除國王、王後之煩惱。”兩位大臣來到國王麵前奏道：“陛下，佛陀所講經論謂：輪迴於三界之中的眾生都難逃無常之道。隻有涅槃才能永存。行蘊是沒有永恆的。由存至亡，由動至靜是規律。隻有在處於寂滅平靜的涅槃之時，才能獲得真正幸福。望陛下永記在心。”王說：“朕並非不知存亡規律，但如今朕卻不能自持。”說著又抽噎嗚咽起來。王與王族大臣們商議：“眾卿，朕今日如此痛苦源出於愛。朕祈禱升入脫離愛之涅槃。但等成為獲一切種智的佛陀後再進入涅槃為時太久，朕願成為辟支迦佛升入涅槃。”為此，國王興建澤德那佛塔。
澤德那佛塔之名一直流傳至今。從該日起國王不再乘舟騎馬外出巡遊，一心集中精力於功德事業之上。在當年曾祖江喜陀停留之地建一名為布澤底的佛塔。繼續修建父王那臘勃底西都未建成之高道巴林塔。此外還建一菩提佛塔，仿佛陀在菩提樹下成佛狀。王祈禱順利進入涅槃，又建奈亞班塔，狀似佛陀涅槃時，在高達80肘尺的檀香木堆上火化的形象。奈亞班意即：升入涅槃狀，亦稱拘屍那。
當年父王曾立誓問卜，五位王子圍成一圈，將一頂白傘立於其中，看白傘向哪位王子方向傾斜。白傘傾斜的方向完全符合父王的心願。王在白傘傾斜的方向建一佛塔，名為梯羅明羅塔，其狀與蘇拉馬尼塔相似。人們對該王也稱之為梯羅明羅王。
《緬甸大史》中隻記載有該王建造或重修澤德那塔、布澤底塔和高道巴林塔。
該王穩健持重。信守君王十規。王37歲即位，在位23年，終年60歲。駕崩時土星出現彗星般光芒；影子顛倒。王生辰為火曜日。
（150）加蘇瓦王 注
緬歷596年（公元1234年）王子加蘇瓦即位，稱達摩亞紮王。國王愛護全國僧俗如親生骨肉。熟讀三藏經書達九遍之多。對巴利文經釋、註疏等反覆思考，深究含義。故在討論這些經書時無人能與其相比。每日向高僧們請教七次。編寫《二諦滴論》 注 ，以教導宮妃們了解心、意、色、涅槃、界、性等含義。王不聞國政民事，將一切審理、處置等事均交王儲烏茲那掌管。阿奴律陀王到達別克悅 注 山腳時，種下了一棵貝多羅樹，立誓說：“當朕再次在此為王時，將是貝多羅樹種發芽之日。”據說加蘇瓦王在位時，這顆樹種發芽了。國王聞訊，非常高興。
緬歷597年（公元1235年）王在色固建一寺，贈給底哈摩訶烏巴利法師。《緬甸大史》中沒有關於此事的記載。《緬甸大史》將王登基的時間記為緬歷581年（公元1219年）。其實不對，而是596年（公元1234年）。597年在色固鎮建廟捐贈。這兩個登基時間相差15年。
緬歷596年登基，597年建寺捐贈之說源自《開東枝廟碑文》。碑文記：“南當米亞王邀色固鎮的底哈摩訶烏巴利法師到蒲甘掛單。596年南當米亞王駕崩，王子加蘇瓦即位。597年建寺贈與底哈摩訶烏巴利法師和居住在寺周圍的達亞加勒亞那、達亞達馬、格勒亞那給底、尼亞納底哈、甘彼達亞、瓦濟亞尼亞那、拘那道巴等七小寺的七位僧人以及在廟中居住的十五位僧人。”據此得知王在596年登基，597年在色固鎮開東枝地區建寺捐贈。