梯萊辛前世是一國王；皇孫底裏澤亞都拉前世是王子；阿羅漢長老前世是一婆羅門；摩訶吉裏神前世是富紳之子；德明格東前世是一將軍。在梯萊辛前世為王時，五人曾一起到佛塔祈禱祀奉。
當時王子祈禱道：“願來世成為一神通廣大的帝王。”婆羅門祈禱說：“願成為國王崇奉的國師。”富紳之子祈禱說：“願成為國王敬奉的神明。”將軍祈禱說：“願成為國王同時代的鄰國國王。”梯萊辛的前世則祈禱說：“願成為他們四人出生地的首腦和統治者。”正如他們祈禱的那樣：今世國王成為梯萊辛；王子成為底裏澤亞都拉；婆羅門成為阿羅漢長老；富紳之子成為摩訶吉裏神；將軍成為德明格東。
一日，有人來報：“德明格東騷擾邊界村寨。”梯萊辛下令派兵馬戰象進剿，捕德明格東。阿羅漢長老向國王講了前世經歷說：“陛下，德明格東是國王前世祈禱時的夥伴，請勿傷他。”摩訶吉裏神也顯身勸阻。梯萊辛說：“摩訶吉裏，你既是我前世祈禱時的夥伴，為何當我有難時不來助我？”摩訶吉裏神說：“當阿奴律陀王將你捆住用寶矛刺你時，不就是我讓寶矛刺斷繩索，使你得以逃脫的嗎？”梯萊辛江喜陀說：“確有此事，不知是神在助我。”摩訶吉裏神又問：“你在當昆兵敗，夜色昏暗，身穿蜥皮袍，騎一匹花馬為你引路者不正是我嗎？”王答道：“確有此事，不知是神在助我。”摩訶吉裏神再問：“當你營救蘇盧時，追兵湧來，我見你跳江泅渡，力不能支。在河中變化出一小島，島上燕鷗啼鳴，不也是我嗎？”“變化成漁翁父子劃一小舟渡你到昂達的，不也是我嗎？”王答道：“確有此事，不知是神在助我。”阿羅漢長老也訓誡了德明格東王一番，從而製止了戰爭。
高僧的甥女單補拉按照王臨行前的囑咐，在王登基後兩年，攜7歲之子來到蒲甘。至宮前，正值梯萊辛上朝議事。單補拉未敢貿然進宮，領著兒子在宮前廣場徘徊。內侍們上前驅趕道：“你這婦人不要站在這裏，快走開！國王就要出宮了。”單補拉不走，說：“我有事上奏，請準我麵君。”內侍們向國王奏明，王下諭召見。見是單補拉和王子，當著文武群臣的麵說道：“這女子對朕的恩情可謂大矣！”說著，將王子抱於懷中，說：“世人謂：先子而後孫。而我已立孫為王，隻得先孫而後子了。”於是封高僧甥女單補拉為後，賜名烏紹班。單補拉所生之子賜名澤亞昔德亞，封地旦迎瓦底和山區一帶七縣。
當年梯萊辛觸怒了蘇盧王，被收回了封賞、扈從，隻身一人睡在一塊牧馬的草場上。是時，有一條小龍前來守護他。梯萊辛登基後，在該地建一佛塔，取名那伽永 注 。在阿貝亞德那建一佛窟，取名阿貝亞德那。阿羅漢長老前世曾是一名持戒者；梯萊辛前世是一條小狗。小狗終日跟隨持戒者不離左右。小狗死後，持戒者可憐它，將其屍骨收集在一起，後來在那裏長出一棵樹來。每當風兒襲來，枝幹搖曳時，國王便頭疼難忍。雖經禦醫診治，亦不見效。問阿羅漢長老，長老向國王講明前世經歷，取出屍骨，獻給國王。王將小狗的屍骨妥善埋葬。
* * *
[1] 此書所載年代有誤。據後來發現的《妙齊提碑》可知江喜陀於公元1084－1112年在位。
[2] 歐德白古王之女，原名瑪尼山達，歐德王感阿奴律陀派兵營救之恩贈與阿奴律陀王。護送途中與江喜陀有染。後被阿奴律陀王立為後，名底裏山達黛維。蘇盧王繼位王後死，又立其為後，賜名欽烏。詳見（141）與（143）節。
[3] 據《妙齊提碑》可知梯萊辛江喜陀與單補拉所生之子名耶紮古曼。參見《妙齊提碑》。另，本書後述王賜其名為澤亞昔德亞。
[4] 意即：龍所在之地。
（145）江喜陀王重修阿奴律陀王的善業瑞喜宮佛塔
阿羅漢長老啟奏國王：“阿奴律陀王為佛額骨與佛牙修建瑞喜宮塔，但隻建了三層塔壇，未全部完成。子蘇盧王即位後，沉迷於人間富貴，未繼續父王的善業。今大王也是繼承阿奴律陀遺業之王，怎能隻願享受榮華而不思完成先王的功德？”語中頗帶嘲諷之意。梯萊辛王答應：“定完成先王的功德善業。”下詔大興土木修建瑞喜宮佛塔。到杜雲山採去石料，加工成三拃長一拃寬的石塊。集中全國將士，從杜雲山至瑞喜宮塔址，排成兩列，傳運石塊。當時，烈日當空，運石人皆汗流浹背。國王見此情景，沿杜雲山至瑞喜宮塔址的道路兩旁播下羅望子樹種，並莊重立誓道：“如朕是當之無愧繼承佛祖遺物的君王，這些樹種將生長成樹為人們遮陰。”一夜間，這些樹種即長成能庇蔭的大樹。
天帝釋也化身瓦匠上山採石。當時，民工們用黏土和泥不能砌合，天帝釋用碎石末、鮮牛乳等和成灰漿，方見效。據說國王用銀子向全國富戶購牛乳，每日一千桶。日間民工築塔每日築一圈，夜間神仙們下凡建塔，每夜建兩圈。在佛塔東南角，天帝釋親手做一獅像，並親自塗抹灰泥，所塗灰泥達八指厚。江喜陀王建瑞喜宮塔歷時七月零七天。佛塔建成後，王欣喜若狂自詡道：“朕已繼承了佛祖遺物。朕祈求的一切將全部實現。”瑞喜宮佛塔不僅馳名人、神、梵天三界，且據說自佛塔建成之日起，天帝釋每逢僧自恣日 注 ，必下凡瞻仰。
當時王子祈禱道：“願來世成為一神通廣大的帝王。”婆羅門祈禱說：“願成為國王崇奉的國師。”富紳之子祈禱說：“願成為國王敬奉的神明。”將軍祈禱說：“願成為國王同時代的鄰國國王。”梯萊辛的前世則祈禱說：“願成為他們四人出生地的首腦和統治者。”正如他們祈禱的那樣：今世國王成為梯萊辛；王子成為底裏澤亞都拉；婆羅門成為阿羅漢長老；富紳之子成為摩訶吉裏神；將軍成為德明格東。
一日，有人來報：“德明格東騷擾邊界村寨。”梯萊辛下令派兵馬戰象進剿，捕德明格東。阿羅漢長老向國王講了前世經歷說：“陛下，德明格東是國王前世祈禱時的夥伴，請勿傷他。”摩訶吉裏神也顯身勸阻。梯萊辛說：“摩訶吉裏，你既是我前世祈禱時的夥伴，為何當我有難時不來助我？”摩訶吉裏神說：“當阿奴律陀王將你捆住用寶矛刺你時，不就是我讓寶矛刺斷繩索，使你得以逃脫的嗎？”梯萊辛江喜陀說：“確有此事，不知是神在助我。”摩訶吉裏神又問：“你在當昆兵敗，夜色昏暗，身穿蜥皮袍，騎一匹花馬為你引路者不正是我嗎？”王答道：“確有此事，不知是神在助我。”摩訶吉裏神再問：“當你營救蘇盧時，追兵湧來，我見你跳江泅渡，力不能支。在河中變化出一小島，島上燕鷗啼鳴，不也是我嗎？”“變化成漁翁父子劃一小舟渡你到昂達的，不也是我嗎？”王答道：“確有此事，不知是神在助我。”阿羅漢長老也訓誡了德明格東王一番，從而製止了戰爭。
高僧的甥女單補拉按照王臨行前的囑咐，在王登基後兩年，攜7歲之子來到蒲甘。至宮前，正值梯萊辛上朝議事。單補拉未敢貿然進宮，領著兒子在宮前廣場徘徊。內侍們上前驅趕道：“你這婦人不要站在這裏，快走開！國王就要出宮了。”單補拉不走，說：“我有事上奏，請準我麵君。”內侍們向國王奏明，王下諭召見。見是單補拉和王子，當著文武群臣的麵說道：“這女子對朕的恩情可謂大矣！”說著，將王子抱於懷中，說：“世人謂：先子而後孫。而我已立孫為王，隻得先孫而後子了。”於是封高僧甥女單補拉為後，賜名烏紹班。單補拉所生之子賜名澤亞昔德亞，封地旦迎瓦底和山區一帶七縣。
當年梯萊辛觸怒了蘇盧王，被收回了封賞、扈從，隻身一人睡在一塊牧馬的草場上。是時，有一條小龍前來守護他。梯萊辛登基後，在該地建一佛塔，取名那伽永 注 。在阿貝亞德那建一佛窟，取名阿貝亞德那。阿羅漢長老前世曾是一名持戒者；梯萊辛前世是一條小狗。小狗終日跟隨持戒者不離左右。小狗死後，持戒者可憐它，將其屍骨收集在一起，後來在那裏長出一棵樹來。每當風兒襲來，枝幹搖曳時，國王便頭疼難忍。雖經禦醫診治，亦不見效。問阿羅漢長老，長老向國王講明前世經歷，取出屍骨，獻給國王。王將小狗的屍骨妥善埋葬。
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[1] 此書所載年代有誤。據後來發現的《妙齊提碑》可知江喜陀於公元1084－1112年在位。
[2] 歐德白古王之女，原名瑪尼山達，歐德王感阿奴律陀派兵營救之恩贈與阿奴律陀王。護送途中與江喜陀有染。後被阿奴律陀王立為後，名底裏山達黛維。蘇盧王繼位王後死，又立其為後，賜名欽烏。詳見（141）與（143）節。
[3] 據《妙齊提碑》可知梯萊辛江喜陀與單補拉所生之子名耶紮古曼。參見《妙齊提碑》。另，本書後述王賜其名為澤亞昔德亞。
[4] 意即：龍所在之地。
（145）江喜陀王重修阿奴律陀王的善業瑞喜宮佛塔
阿羅漢長老啟奏國王：“阿奴律陀王為佛額骨與佛牙修建瑞喜宮塔，但隻建了三層塔壇，未全部完成。子蘇盧王即位後，沉迷於人間富貴，未繼續父王的善業。今大王也是繼承阿奴律陀遺業之王，怎能隻願享受榮華而不思完成先王的功德？”語中頗帶嘲諷之意。梯萊辛王答應：“定完成先王的功德善業。”下詔大興土木修建瑞喜宮佛塔。到杜雲山採去石料，加工成三拃長一拃寬的石塊。集中全國將士，從杜雲山至瑞喜宮塔址，排成兩列，傳運石塊。當時，烈日當空，運石人皆汗流浹背。國王見此情景，沿杜雲山至瑞喜宮塔址的道路兩旁播下羅望子樹種，並莊重立誓道：“如朕是當之無愧繼承佛祖遺物的君王，這些樹種將生長成樹為人們遮陰。”一夜間，這些樹種即長成能庇蔭的大樹。
天帝釋也化身瓦匠上山採石。當時，民工們用黏土和泥不能砌合，天帝釋用碎石末、鮮牛乳等和成灰漿，方見效。據說國王用銀子向全國富戶購牛乳，每日一千桶。日間民工築塔每日築一圈，夜間神仙們下凡建塔，每夜建兩圈。在佛塔東南角，天帝釋親手做一獅像，並親自塗抹灰泥，所塗灰泥達八指厚。江喜陀王建瑞喜宮塔歷時七月零七天。佛塔建成後，王欣喜若狂自詡道：“朕已繼承了佛祖遺物。朕祈求的一切將全部實現。”瑞喜宮佛塔不僅馳名人、神、梵天三界，且據說自佛塔建成之日起，天帝釋每逢僧自恣日 注 ，必下凡瞻仰。