此處略有出入，上述驃人在當紐3年，班當德達6年，敏東3年，合計僅12年。《緬甸大史》卻寫作“合計為13年”。有可能是如此統計的，蒲甘立國於小歷29年，室利差呾羅毀於小歷16年，兩者之間相差13年，於是歷史便據此記入史冊。
該19村是：1.良吳，2.那伽博，3.那伽極，4.曼基基，5.杜底，6.皎色加，7.構蓋登，8.良溫，9.阿努羅陀，10.丹倉宮，11.育瓦蒙，12.金羅，13.高果，14.當巴，15.美開敦，16.德葉亞，17.翁米亞，18.永錄，19.育瓦賽。每村設一村長，共19位。薩牟陀梨王統管19村，自立為王。
《緬甸大史》記載的19村中有辛古一村。此說與下列之說不符，即辛古一地又名鄂辛古，乃因一名為鄂辛古的獵戶曾於該地幫過江喜陀，因此而得名。因此，我們按《新史》中之記載，以翁米亞取代之。
* * *
[1] 此處故事與本編開始（105）節所述大、小甘羅闍爭奪王位故事頗為相似。可能源於同一歷史故事。
（116） 阿梨摩陀那 注 ——蒲甘城
佛陀在世之時曾從中天竺雲遊至該城建立之地，站在丹吉山巔遠眺，但見河岸高處紫鉚樹梢上歇著一隻白鷺和一隻烏鴉；樹杈間有一個伸出雙叉舌尖的大蜥；樹下趴著一隻小青蛙。佛見此景，微微一笑。從弟阿難問佛為何發笑。佛說：“阿難，吾涅槃後651年，此地將建一大城。”
“紫鉚樹梢上歇著白鷺和烏鴉，表明將來此地虔敬三寶喜善好施者多，邪惡不正品德惡劣者也多。”
“樹杈間那個伸著雙叉舌尖的大蜥，表明將來此城中的人們不事農作，專營商業，言語不實，不守信義。”
“樹下趴著的小青蛙，表明將來此城中的民眾生活安逸，快樂閑適。”
“創建該城的薩牟陀梨王在位期間，巨鳥、大豬、惡虎、飛鼯四害為患，將出現一位神通廣大的君王來消滅它們。”應佛陀授記之言，驃紹梯 注 王消滅了巨鳥、大豬、惡虎和飛鼯。
* * *
[1] 意為：無敵城。
[2] 驃紹梯pyusawhti，舊譯驃苴低或驃蘇蒂。
（117） 驃紹梯王
如前所述始於上古的摩訶三末多王的334569位太陽世係釋迦族後裔之精英、人、神、梵天三眾翹楚——釋迦牟尼成道之時，摩訶那摩王執政期間，釋迦族世係因毗陀堵巴王子的危害而敗落。此時，釋迦族國王陀闍羅闍王帶了自己的大隊人馬，離開中天竺輾轉來到伊洛瓦底江上遊的馬壘，隨後與同族的那伽岑王後有了感情，結為夫妻，並於該地建立古太公國。隨著時間的推移，太公王世係延續至第17代德多摩訶羅闍王登基。德多摩訶羅闍王之子摩訶丹婆瓦建立並統治羅西國。
此時，緬甸北部太公國國王德多摩訶羅闍與其子羅西國主摩訶丹婆瓦，兩人各自統治著自己的國家。上述太公王世係的後裔德多阿蒂佳羅闍釋迦王，避開馬壘社會的不寧，以平民身份來到靜處從事田園耕作為生。在其園圃中有一龍洞，是時人們有虔敬龍神的習俗，每日祈求龍神賜生貴子。一次，德多阿蒂佳羅闍王的王後，有福懷孕，胎足十月，生下一五官端正的王子，起名紹梯。居住在園圃洞中的龍王龍後憐愛王子，日夜佑護。王子七歲時，便向箭術精湛的高師仙人學藝。高師通曉《色尼迦耶》、《聲尼迦耶》 注 等浮世經典，見王子相貌不凡，知其必出身名門，屬君王世係，來日定為下緬甸之主。於是將王子改名為明梯 注 ，並悉心教授其王子必修的18般技藝。
王子16歲時奏請父王母後準其前往蒲甘城。父王母後憶起高師曾言及王子將為下緬甸未來君王一事，便允其請求。啟程時，父王親授其寶石弓箭。此弓非凡人所造，據稱乃佛陀授記，天帝釋親贈，全部以寶石製成。供其戰勝蒲甘仇敵，獲得王位，並後傳王族世係子孫後代，以弘揚佛法之用。
王子接受神弓之後直赴蒲甘城，住在一驃族老夫婦家中。驃族老夫婦無子，視其為親子。一次，王子告驃族老夫婦，他要到林中習箭。老夫婦出於對孩子的愛護，擔心發生意外，說：“親愛的孩子，此國中東有一大豬，西有一巨鳥，南有一惡虎，北有一飛鼯，它們各有500同類護衛左右。國王無力製服它們，故每日必為大豬送去60塊米飯糰，9車南瓜，9車細糠；每7日為巨鳥送去7名少女。此等從未見過的凶頑大敵，糟蹋此國已12年之久矣！”王子完全相信自己之神力，遂去尋找惡敵。國南之惡虎，國北之飛鼯，國東之大豬，均被其尋著，並用其父王所賜之神弓寶箭殺死。
最後王子又來到國西巨鳥之巢穴。此時，備鳥食者為巨鳥送食，帶來7名少女，被王子撞見。王子詢問原委，備鳥食者逐一如實回答。王子斥道：“有我在此，豈能再言為鳥送食？”說畢將7名少女留下。7名少女死裏逃生，萬分感激王子救命之恩，遂為其向天祈禱。
此時，巨鳥見王子出現在自己稱霸之地，便使出渾身解數，大顯神通。王子視其如草芥，毫無懼色，嚴詞怒斥，並用金剛寶箭將巨鳥射死。有詩雲：
魔鳥凶豬害人畜，貪婪無度終被除，
力戰惡獸獲勝利，阿梨摩陀太陽族。
偌大巨鳥終殺卻，兇惡公豬被剪除，
可歌可贊英雄漢，黎民百姓推聖主。
該19村是：1.良吳，2.那伽博，3.那伽極，4.曼基基，5.杜底，6.皎色加，7.構蓋登，8.良溫，9.阿努羅陀，10.丹倉宮，11.育瓦蒙，12.金羅，13.高果，14.當巴，15.美開敦，16.德葉亞，17.翁米亞，18.永錄，19.育瓦賽。每村設一村長，共19位。薩牟陀梨王統管19村，自立為王。
《緬甸大史》記載的19村中有辛古一村。此說與下列之說不符，即辛古一地又名鄂辛古，乃因一名為鄂辛古的獵戶曾於該地幫過江喜陀，因此而得名。因此，我們按《新史》中之記載，以翁米亞取代之。
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[1] 此處故事與本編開始（105）節所述大、小甘羅闍爭奪王位故事頗為相似。可能源於同一歷史故事。
（116） 阿梨摩陀那 注 ——蒲甘城
佛陀在世之時曾從中天竺雲遊至該城建立之地，站在丹吉山巔遠眺，但見河岸高處紫鉚樹梢上歇著一隻白鷺和一隻烏鴉；樹杈間有一個伸出雙叉舌尖的大蜥；樹下趴著一隻小青蛙。佛見此景，微微一笑。從弟阿難問佛為何發笑。佛說：“阿難，吾涅槃後651年，此地將建一大城。”
“紫鉚樹梢上歇著白鷺和烏鴉，表明將來此地虔敬三寶喜善好施者多，邪惡不正品德惡劣者也多。”
“樹杈間那個伸著雙叉舌尖的大蜥，表明將來此城中的人們不事農作，專營商業，言語不實，不守信義。”
“樹下趴著的小青蛙，表明將來此城中的民眾生活安逸，快樂閑適。”
“創建該城的薩牟陀梨王在位期間，巨鳥、大豬、惡虎、飛鼯四害為患，將出現一位神通廣大的君王來消滅它們。”應佛陀授記之言，驃紹梯 注 王消滅了巨鳥、大豬、惡虎和飛鼯。
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[1] 意為：無敵城。
[2] 驃紹梯pyusawhti，舊譯驃苴低或驃蘇蒂。
（117） 驃紹梯王
如前所述始於上古的摩訶三末多王的334569位太陽世係釋迦族後裔之精英、人、神、梵天三眾翹楚——釋迦牟尼成道之時，摩訶那摩王執政期間，釋迦族世係因毗陀堵巴王子的危害而敗落。此時，釋迦族國王陀闍羅闍王帶了自己的大隊人馬，離開中天竺輾轉來到伊洛瓦底江上遊的馬壘，隨後與同族的那伽岑王後有了感情，結為夫妻，並於該地建立古太公國。隨著時間的推移，太公王世係延續至第17代德多摩訶羅闍王登基。德多摩訶羅闍王之子摩訶丹婆瓦建立並統治羅西國。
此時，緬甸北部太公國國王德多摩訶羅闍與其子羅西國主摩訶丹婆瓦，兩人各自統治著自己的國家。上述太公王世係的後裔德多阿蒂佳羅闍釋迦王，避開馬壘社會的不寧，以平民身份來到靜處從事田園耕作為生。在其園圃中有一龍洞，是時人們有虔敬龍神的習俗，每日祈求龍神賜生貴子。一次，德多阿蒂佳羅闍王的王後，有福懷孕，胎足十月，生下一五官端正的王子，起名紹梯。居住在園圃洞中的龍王龍後憐愛王子，日夜佑護。王子七歲時，便向箭術精湛的高師仙人學藝。高師通曉《色尼迦耶》、《聲尼迦耶》 注 等浮世經典，見王子相貌不凡，知其必出身名門，屬君王世係，來日定為下緬甸之主。於是將王子改名為明梯 注 ，並悉心教授其王子必修的18般技藝。
王子16歲時奏請父王母後準其前往蒲甘城。父王母後憶起高師曾言及王子將為下緬甸未來君王一事，便允其請求。啟程時，父王親授其寶石弓箭。此弓非凡人所造，據稱乃佛陀授記，天帝釋親贈，全部以寶石製成。供其戰勝蒲甘仇敵，獲得王位，並後傳王族世係子孫後代，以弘揚佛法之用。
王子接受神弓之後直赴蒲甘城，住在一驃族老夫婦家中。驃族老夫婦無子，視其為親子。一次，王子告驃族老夫婦，他要到林中習箭。老夫婦出於對孩子的愛護，擔心發生意外，說：“親愛的孩子，此國中東有一大豬，西有一巨鳥，南有一惡虎，北有一飛鼯，它們各有500同類護衛左右。國王無力製服它們，故每日必為大豬送去60塊米飯糰，9車南瓜，9車細糠；每7日為巨鳥送去7名少女。此等從未見過的凶頑大敵，糟蹋此國已12年之久矣！”王子完全相信自己之神力，遂去尋找惡敵。國南之惡虎，國北之飛鼯，國東之大豬，均被其尋著，並用其父王所賜之神弓寶箭殺死。
最後王子又來到國西巨鳥之巢穴。此時，備鳥食者為巨鳥送食，帶來7名少女，被王子撞見。王子詢問原委，備鳥食者逐一如實回答。王子斥道：“有我在此，豈能再言為鳥送食？”說畢將7名少女留下。7名少女死裏逃生，萬分感激王子救命之恩，遂為其向天祈禱。
此時，巨鳥見王子出現在自己稱霸之地，便使出渾身解數，大顯神通。王子視其如草芥，毫無懼色，嚴詞怒斥，並用金剛寶箭將巨鳥射死。有詩雲：
魔鳥凶豬害人畜，貪婪無度終被除，
力戰惡獸獲勝利，阿梨摩陀太陽族。
偌大巨鳥終殺卻，兇惡公豬被剪除，
可歌可贊英雄漢，黎民百姓推聖主。