（《緬甸大史》載，國王允諾王後所求之後，才命四位王子出走的。）
（23）奧伽迦梨王的王子公主率眾出走迦毗羅衛城之建立
四位王子跪拜父王後叩請恩準他們啟程。是時，五位公主也請父王準許她們隨兄長們同往。國王賜王子公主們財物和八位大臣，始允啟程。國中一些民眾也請求與王子公主們同行。頭一日，跟隨的民眾隊伍長達一由旬，第二日，隊伍長達二由旬，第三日，隊伍長達三由旬。王子們見有如此多的兵勇人眾，思忖以這些兵勇足以戰勝鄰國其他君王，然而若將他國占為己有，又有何益？豈能因吾等使他人受難？南贍部洲地域廣袤，吾等可以覓一空地建國。在尋覓城址時，喬答摩佛祖的前世富有的迦毗羅婆羅門捨棄紅塵，削髮為僧，在大雪山下湖畔的柚木林中建造精舍，居於其中。
《緬甸大史》記載的是白柳安樹林。在《戒集經釋》 注 、《經集釋》 注 、《大史註疏》中寫為柚木林。該迦毗羅婆羅門精通稱之為“補彌闍拉” 注 之咒文，憑藉咒文之威力，能知天上地下各80肘尺 注 範圍內發生的善惡諸事。
該迦毗羅婆羅門所居精舍一帶的蔓草均向右側環繞，枝芽均向東而長。獅、豹、虎等猛獸凡到此地者均不再兇悍，甚至諸如生活在此處的鹿、麂、兔等弱小動物都可嚇跑它們。迦毗羅婆羅門觀察到此地之優越，知乃聖地，便在此建造精舍。
是時，迦毗羅婆羅門見王子們為尋找建都之地到此，十分同情，說道：“在此精舍所在地建造城池，將是南島高貴之城。生於此城之人，縱有成百上千的人也難奈何他。精舍處可造王宮。即令乞丐之子居於此地，亦會有轉輪王般的巨大威力。”王子們說：“可這是師父您的精舍所在地啊！”婆羅門說：“你們不必這樣想，我可以在附近合適的地方再建精舍。建好城池後可名為迦毗羅衛。”因婆羅門如此說，王子們就住了下來。因此地乃迦毗羅婆羅門居所，遂將城名之為迦毗羅衛。
* * *
[1] 《戒集經釋》 suttāskkhan a?hakathā。
[2] 《經集釋》 suttanipāt a?hakathā。
[3] 補彌闍拉 bhumij。
[4] 肘尺：從肘部至指尖的長度，相當於0.5米。
（24）奧伽穆卡四兄弟為種姓純潔與四公主成婚稱為釋迦族
奉王命隨四王子同來的八位大臣思忖：王子公主們均已成年，若在父王跟前，必為他們成婚。如今，此事就是吾等的責任了。遂與眾王子商議。王子們想：眼下並無與我們同種姓的公主，也無與王妹們同種姓的王子。如若與不同種姓者結合，生育的子女便會種姓混雜不純。為維護種姓之純潔，決定立大姐毗婭為王太後，四位王子則分別與四位王妹結為夫妻。
（《緬甸大史》中寫道，八位大臣曾就推大公主為王太後，王子與王妹們成婚事上奏國王。）
奧伽迦梨王得悉，詔曰：為純潔種姓諸王子此舉可行。因王詔中提到“種族、種姓”一詞，故迦毗羅衛之王族稱之為釋迦族。
（25）拘利耶城之建立
被奧伽穆卡四兄弟推為王太後的大公主毗婭患了麻風病。四兄弟思忖該病必然傳染在一起生活的其他人。於是商議決定，全家佯裝野遊，用篷車將大公主帶到荒林深處。挖一洞穴，四周圍木板造成一屋舍，儲備足夠的食品。將大公主置於其內，然後圍蓋嚴實。
是時，波羅奈城梵授王之子羅摩登基為王。該王染上麻風病，百般醫治無效，後妃宮娥侍臣們非常厭惡。國王亦自感生活無趣，於是遜位於長子，獨自避入深山，以瓜果根葉充飢。過了不久，疾病自然痊癒，肌膚黃金般柔潤美麗。國王四處遊蕩，見一大樹有一洞，周圍約有16肘尺。國王將樹洞打掃幹淨，裝上門戶、梯子，作為房舍住下。入夜，耳聞鹿麂鳴叫，獅虎吼嘯之聲。國王記住聲音來處，次日清晨去到該處撿回獅虎食剩之物，煮熟充飢。國王就這樣在該地住下。一日，一隻老虎嗅到毗婭公主的氣味，拂曉來到公主住處之外刨土。在即將挖透時，公主從木板空隙處看到老虎，不禁驚叫起來。羅摩王聽到叫聲，認定此聲絕非荒野動物鳴嘯，乃女性聲音。清晨便朝聲音來的方向尋去。問：“裏麵是誰？”從公主的答話知道是位婦女。又問其身世，為何來到此地？公主一一作答。知道她乃奧伽迦梨王的公主，染上麻風病來到此地等全部底細。於是叫她出來。出於自尊公主沒有出來。羅摩王告訴她：“我也是王族，真正的剎帝利國王。”放下梯子讓公主上來，將公主帶回自己住處，采來自己吃過的瓜果根葉給公主吃。過了不久公主的疾病也得以痊癒，肌膚黃金般柔潤美麗。兩人遂結為夫妻。公主先後生育16對雙胞胎，32位王子。王子們長大後，父王羅摩教他們學會王子應會的諸般技藝。一日，波羅奈城一獵戶進山覓寶，遇見羅摩，認出他是波羅奈國國王，說道：“奴才認識陛下。”國王向獵戶打聽國內情況。兩人問答之際，眾王子來到國王麵前。獵戶見了問是誰家子弟？國王告是朕的王子們。獵戶又問及王子們母後等問題，國王告知後，獵戶思忖：“今日這些消息是給我最寶貴的禮物。我將把這禮物獻給波羅奈國王。”獵戶與國王告別後回到波羅奈城立即將全部經過向國王奏明。波羅奈國王隨即親率象、馬、車、步四軍去拜見父王，說：“請父王回波羅奈城重新登基！”
（23）奧伽迦梨王的王子公主率眾出走迦毗羅衛城之建立
四位王子跪拜父王後叩請恩準他們啟程。是時，五位公主也請父王準許她們隨兄長們同往。國王賜王子公主們財物和八位大臣，始允啟程。國中一些民眾也請求與王子公主們同行。頭一日，跟隨的民眾隊伍長達一由旬，第二日，隊伍長達二由旬，第三日，隊伍長達三由旬。王子們見有如此多的兵勇人眾，思忖以這些兵勇足以戰勝鄰國其他君王，然而若將他國占為己有，又有何益？豈能因吾等使他人受難？南贍部洲地域廣袤，吾等可以覓一空地建國。在尋覓城址時，喬答摩佛祖的前世富有的迦毗羅婆羅門捨棄紅塵，削髮為僧，在大雪山下湖畔的柚木林中建造精舍，居於其中。
《緬甸大史》記載的是白柳安樹林。在《戒集經釋》 注 、《經集釋》 注 、《大史註疏》中寫為柚木林。該迦毗羅婆羅門精通稱之為“補彌闍拉” 注 之咒文，憑藉咒文之威力，能知天上地下各80肘尺 注 範圍內發生的善惡諸事。
該迦毗羅婆羅門所居精舍一帶的蔓草均向右側環繞，枝芽均向東而長。獅、豹、虎等猛獸凡到此地者均不再兇悍，甚至諸如生活在此處的鹿、麂、兔等弱小動物都可嚇跑它們。迦毗羅婆羅門觀察到此地之優越，知乃聖地，便在此建造精舍。
是時，迦毗羅婆羅門見王子們為尋找建都之地到此，十分同情，說道：“在此精舍所在地建造城池，將是南島高貴之城。生於此城之人，縱有成百上千的人也難奈何他。精舍處可造王宮。即令乞丐之子居於此地，亦會有轉輪王般的巨大威力。”王子們說：“可這是師父您的精舍所在地啊！”婆羅門說：“你們不必這樣想，我可以在附近合適的地方再建精舍。建好城池後可名為迦毗羅衛。”因婆羅門如此說，王子們就住了下來。因此地乃迦毗羅婆羅門居所，遂將城名之為迦毗羅衛。
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[1] 《戒集經釋》 suttāskkhan a?hakathā。
[2] 《經集釋》 suttanipāt a?hakathā。
[3] 補彌闍拉 bhumij。
[4] 肘尺：從肘部至指尖的長度，相當於0.5米。
（24）奧伽穆卡四兄弟為種姓純潔與四公主成婚稱為釋迦族
奉王命隨四王子同來的八位大臣思忖：王子公主們均已成年，若在父王跟前，必為他們成婚。如今，此事就是吾等的責任了。遂與眾王子商議。王子們想：眼下並無與我們同種姓的公主，也無與王妹們同種姓的王子。如若與不同種姓者結合，生育的子女便會種姓混雜不純。為維護種姓之純潔，決定立大姐毗婭為王太後，四位王子則分別與四位王妹結為夫妻。
（《緬甸大史》中寫道，八位大臣曾就推大公主為王太後，王子與王妹們成婚事上奏國王。）
奧伽迦梨王得悉，詔曰：為純潔種姓諸王子此舉可行。因王詔中提到“種族、種姓”一詞，故迦毗羅衛之王族稱之為釋迦族。
（25）拘利耶城之建立
被奧伽穆卡四兄弟推為王太後的大公主毗婭患了麻風病。四兄弟思忖該病必然傳染在一起生活的其他人。於是商議決定，全家佯裝野遊，用篷車將大公主帶到荒林深處。挖一洞穴，四周圍木板造成一屋舍，儲備足夠的食品。將大公主置於其內，然後圍蓋嚴實。
是時，波羅奈城梵授王之子羅摩登基為王。該王染上麻風病，百般醫治無效，後妃宮娥侍臣們非常厭惡。國王亦自感生活無趣，於是遜位於長子，獨自避入深山，以瓜果根葉充飢。過了不久，疾病自然痊癒，肌膚黃金般柔潤美麗。國王四處遊蕩，見一大樹有一洞，周圍約有16肘尺。國王將樹洞打掃幹淨，裝上門戶、梯子，作為房舍住下。入夜，耳聞鹿麂鳴叫，獅虎吼嘯之聲。國王記住聲音來處，次日清晨去到該處撿回獅虎食剩之物，煮熟充飢。國王就這樣在該地住下。一日，一隻老虎嗅到毗婭公主的氣味，拂曉來到公主住處之外刨土。在即將挖透時，公主從木板空隙處看到老虎，不禁驚叫起來。羅摩王聽到叫聲，認定此聲絕非荒野動物鳴嘯，乃女性聲音。清晨便朝聲音來的方向尋去。問：“裏麵是誰？”從公主的答話知道是位婦女。又問其身世，為何來到此地？公主一一作答。知道她乃奧伽迦梨王的公主，染上麻風病來到此地等全部底細。於是叫她出來。出於自尊公主沒有出來。羅摩王告訴她：“我也是王族，真正的剎帝利國王。”放下梯子讓公主上來，將公主帶回自己住處，采來自己吃過的瓜果根葉給公主吃。過了不久公主的疾病也得以痊癒，肌膚黃金般柔潤美麗。兩人遂結為夫妻。公主先後生育16對雙胞胎，32位王子。王子們長大後，父王羅摩教他們學會王子應會的諸般技藝。一日，波羅奈城一獵戶進山覓寶，遇見羅摩，認出他是波羅奈國國王，說道：“奴才認識陛下。”國王向獵戶打聽國內情況。兩人問答之際，眾王子來到國王麵前。獵戶見了問是誰家子弟？國王告是朕的王子們。獵戶又問及王子們母後等問題，國王告知後，獵戶思忖：“今日這些消息是給我最寶貴的禮物。我將把這禮物獻給波羅奈國王。”獵戶與國王告別後回到波羅奈城立即將全部經過向國王奏明。波羅奈國王隨即親率象、馬、車、步四軍去拜見父王，說：“請父王回波羅奈城重新登基！”