“到底是相濡以沫好,還是相忘於江湖好?”羅自勉陷入一種困惑。他起身到爐邊提壺給共和國主席續茶。


    毛澤東這才發現,眼前的長條石桌,乃是一塊石碑,不解為什麽有碑文的光滑麵反而朝下,他彎下高大的身軀,帶著孩子般的好奇,探進頭去瞅看。毛澤東的不修邊幅的衣著,補了前頭的布鞋,亂篷蓬的長髮,把頭歪倒石桌下的動作,使老學究產生了一種親近感,他不象是國家主席,倒象是個脾性隨和的鄰居,可覺得這人又像國家主席,具有那種“大行不拘細謹,大禮不辭小讓”的氣度。這大大激發了老人的談鋒。


    老人帶點神秘的色彩說:


    “提到這碑,說來話長。這是八大山人朱耷為靜居寺書寫的古碑,靜居寺在一百年前已經倒塌,我的祖先從百裏之外偷運來了這塊國寶,傳到我手上已是第三代了……”


    “這是真的?”


    “絕對是真的,我這裏有一張碑文拓片……”


    毛澤東見此拓片,眼睛為之一亮。詩雲:


    題靜居古寺


    重到靜居獨悄然,


    隔窗窺影尚凝禪。


    不逢野老來聽法,


    猶見鄰僧為引泉。


    龕上已生新石耳,


    壁間空帶舊茶煙。


    南宋弟子時時到,


    泣把山花對幾筵。


    …………


    青雲圃八大山人庚辰仲春


    “天下古蹟,後人偽托居多,大家都相信人傑地靈,許多名人古墓掘開卻是空的,冒牌貨!”毛澤東嘆道,“這就是歷史真偽難辨之處,不管是真是假,這塊古石牌還是很有保存的價值。”


    “我敢保證這是真的!”羅自勉以文人的耿直叫了一聲,極言抗辯,好像一個童叟無欺的商店老闆,聽到有人說他的貨物是假的。


    “當然,我想也是真的!”毛澤東愉快地笑了,他覺得人老了,有時像天真的小孩,便立即把疑問收回,“待將來革命成功之後,國泰民安之時,你可以把它獻給歷史博物館,還要把你這個收藏者的大名放進去,那麽你羅老先生也就留芳百世了。”


    “那時候還能留這種東西?”羅自勉忽然產生一種希望和幻想,“那時候不再打菩薩了?共產黨也要這些古董?”


    “這是中國的文化嘛,好的東西都要繼承,孫子兵法夠老的了,現在對我們還很有用嘛……”


    “主席有這樣的胸懷就好了。”羅自勉喜形於色,他覺得過去由於心情鬱結縮緊了的血液,突然流暢起來了,“說實在的,我們那個村蘇主席不斷地來敲打我,把我當成老古董,我怕他把這碑砸了,才翻放著的,主席有這句話就好辦了,我可以正過來放了。……”


    “你們村蘇主席不是叫王虎林嗎?”


    “正是他!……這人……倒是……”


    “那你還是先翻著放吧,農民,有時是很固執的。”毛澤東意味深長地笑笑,“你必須善於等待,我說的是將來,而不是眼下,……”


    “那我也許等不到了!”羅自勉帶著含蓄的傷感說,“我又沒有後代……”


    “後代是靠不住的,一切的延續靠廣大人民。”毛澤東凝視著這個半生孤獨的老人,覺得他像一個超然於歲月之外的人物,隱約飄逸幽深難測,猜不透他內心所想,“你是這一帶群眾信賴的郎中,……所有懷念你的人都是你的安慰,這才是砸不碎的碑石。聽說你會望診,不用號脈就知道病情。真的嗎?”


    “那還能假?望診是傳統醫學的精華,”老人似乎悟出了毛澤東來訪的目的,露出苦澀的神情,“農會的人說我妖術惑眾,所以我是不輕易給人看病的。我剩下的日子不多了,我有我的緊要之事……”


    “我近來也有小恙,”毛澤東恰到好處的謙恭掩飾著內心的好奇,“你能為我望診一下嗎?”


    “你有醫院,有名醫,有西藥,當然用不著找我老朽獻醜了。不過,你臉色蒼黃津液失調,心神抑鬱,除惡性瘧疾之外,肺虧腎虛,大便幹結,秘閉難舒。目前要靜心補養,祛憂解煩,可保無虞……”


    毛澤東表露出應有的驚愕,羅自勉所言皆中。


    “這麽說,古代流傳的‘扁鵲見蔡桓公’的故事是可信的了?”(注)


    (註:扁鵲見蔡恆公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓公曰:“寡人無疾。”扁鵲出,恆侯曰:“醫之好治不病以為功;”居十日扁鵲復見曰:“君之疾在肌膚,不治將益深。”桓侯不應。再居十日,扁鵲復見曰:“君之病在腸胃。不治將益深。”再居十日,扁鵲望恆侯狀扭頭就走,桓侯使人追而之。扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃火齊之,所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。”居五日,桓侯體痛。使人索扁鵲,已逃秦,桓侯遂死。)


    “當然,《內經靈樞》中說,‘髒腑美惡皆有形,視其外應,已知其內髒,則知其所病矣。’由此可知,任何一個髒腑器官的病變都會影響精氣津液的正常運行,就會在麵部和五官呈現出來。心者,生之本,神之處也,其華在麵,其充在血脈;……肺者,氣之本,魄之處也,其華在毛,其充在皮;……腎者,主蜇,封藏之本,精之處也,其華在發,其充在骨;……肝者,能極之本,魂之居也,其華在爪,其充在筋;脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者,倉稟之本,營之居也,其華在唇四白,其充在肌。凡十一髒,取決於膽也。……”

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