接著，大家都把注意力投到地圖上。
我們從石包城翻過鷹嘴山通過水峽口，沿著榆林河，到達了安西縣境萬佛峽的蘑菇台。
四十多天的艱險歷程，終於走出了祁連山！
萬佛峽是前山地帶峽穀中的一片石窟。從地圖上看，這裏離安西城大約有一百五十華裏，是沙漠中的一片綠洲，僅次於敦煌莫高窟。
諾爾布藏木把我和張幹事帶往一所古廟，他向我介紹說，這裏的住持是郭元亨道長，是個忠厚長者。他還有兩個徒弟，三個人種有百畝廟田，過往香客和進山商旅也常在廟中休息，收入豐厚，他可以幫助紅軍解決許多困難。
因為紅軍是無神論者，土地革命時期，打土豪分田地的同時也打菩薩，郭道人能否幫助紅軍，我不抱很大希望。
部隊已經陸續到達榆林窟的山峽之中，先至者在原地休息。
此時廟門緊閉。廟門兩旁的一排粗大的白楊樹的赤裸的枝椏，在中午的陽光下輕輕搖曳。我讓張幹事去敲廟門。
他非常耐心地敲了好久，不見廟門打開。我們等待了大約兩分鍾，還不見動靜。又輕輕地敲了幾下，仍無動靜。但我們斷定廟裏有人。
我像火線喊話一樣，提高了嗓門，聲調卻是溫和地坦誠地叫道：
“師傅！你們不要怕，我們是太平世界來的工農紅軍，是窮人的隊伍……”
接著我列數了紅軍的紀律之後，讓諾爾布藏木出來作證。
諾爾布藏木說了我們是天下少見的義軍，說了我們在考克賽的種種好處，而後又說：出家人以行善為本，義軍有了難處，理應盡力相助等等。
廟裏仍然寂靜無聲。
“沒有法子。”諾爾布藏木搖搖頭。
“怎麽辦？”張幹事問我。
“我們隻有等待……”我深深嘆了口氣，無可奈何地說，“向回走吧！”
我們轉回身去，非常懊喪，不知道怎樣才能說服這些出家之人。我記起在梨園口撤往深山時，路過一個很大的寺院叫康隆寺，它把我們關在廟外，忍受饑寒。我也理解，那是佛教清淨之地，怎麽能讓滿身血跡手持刀槍的軍隊進入？
這裏也不例外。隻是在石包城購到的糧鹽實在有限，幾天就會吃光，如果沒有充足的儲備，怎麽能橫渡千裏荒沙？
籌糧籌款，本不歸我負責，打通地方關係，卻是我們地方工作科的本分。
“官長，請留步。”
隨著聲音，從白楊樹後，走出一個麵貌清臒，目光矍鑠，腳穿灰色棉布長靴，身穿灰色道袍的道人來。穀風拂動他的寬大的袍袖和黑色的長髯，再加他的悠然出現，確給人一種飄飄欲仙之感。我立即猜出他是誰了，急忙迎上去拱手致歉說：
“法師定是郭道長了！”
道人也拱手還禮：“貧道便是郭元亨，不知官長駕到，有失遠迎，萬望恕罪！”
“剛才不知道長在外，屢次叩門，實在打擾！”
“廟中還有徒弟二人，想是他們懼怕軍人，不敢開門！”
我又要把我軍宗旨、紀律向他述說，他搖手製止了。
“剛才幾位向門內的解說我已全部聽到，山門不開，你們並不強人，已經證明是仁義之師。”
“如今來自太平世界的工農紅軍，正在難中，”諾爾布藏木在旁幫我說話，“萬望道長多多幫助！”
“好說，好說，外麵風冷，請進廟內一敘。”
郭道人一麵說著，登上山門石階，舉手叩門。
山門應聲而開。兩徒弟早在門內恭候，暗暗諦聽廟外發生的一切，見我們跟隨而人，頗為惶恐。
我特意向他們微笑，習慣地伸出手去：
“兩位小師傅，打擾你們了！”
這兩個徒弟急忙退後，向我們拱手，眼睛惶惶然盯著我腰間的左輪手槍——這是官長的標誌。
郭道人吩咐他們備茶。
諾爾布藏木篤信喇嘛教中的黃教，怕進廟之後有違清規，跟我低語了一句，回工委總部去了。主角隻能一人，張幹事一直跟在我後邊。
我們在東廂客房坐定。聲明我是打前站的一名科長，我們的首長還在後邊，在方便時請他們來拜見道長。
郭道人連道不敢。我讓張幹事去向工委首長報告此情，最好由軍首長出麵。
在工委首長沒來之前，我就把紅軍的宗旨，到河西來的困難向他解說了一番。
對於宗教，我沒有研究，隻是從各類書籍和社會傳聞中略知一二，怕出言不慎，觸犯清規戒律，我很想問問郭元亨道人是什麽法號，不知因由，也不敢動問，隻是泛稱道長、法師、師傅……
至於道教的源流我略知一二，大殿上應該供奉太上老君，郭道人，應該稱為“真人”，它崇拜的最高偶像，就是把“道”人格化了的三清尊神中的道德天尊太上老君。
對於中國的各種宗教，我缺乏起碼的常識，但是在實際生活中，違犯起碼常識的事情也多得不勝枚舉。我知道，佛教的廟堂叫寺叫院，尼姑的廟堂叫庵，道家的廟堂叫觀、叫宮。我的家鄉的北山上就有一個道士廟，叫三清觀。小時候上山打柴，和住持老道混得很熟，叫他張真人，他問我叫什麽，我開玩笑說叫尹假人！
我們從石包城翻過鷹嘴山通過水峽口，沿著榆林河，到達了安西縣境萬佛峽的蘑菇台。
四十多天的艱險歷程，終於走出了祁連山！
萬佛峽是前山地帶峽穀中的一片石窟。從地圖上看，這裏離安西城大約有一百五十華裏，是沙漠中的一片綠洲，僅次於敦煌莫高窟。
諾爾布藏木把我和張幹事帶往一所古廟，他向我介紹說，這裏的住持是郭元亨道長，是個忠厚長者。他還有兩個徒弟，三個人種有百畝廟田，過往香客和進山商旅也常在廟中休息，收入豐厚，他可以幫助紅軍解決許多困難。
因為紅軍是無神論者，土地革命時期，打土豪分田地的同時也打菩薩，郭道人能否幫助紅軍，我不抱很大希望。
部隊已經陸續到達榆林窟的山峽之中，先至者在原地休息。
此時廟門緊閉。廟門兩旁的一排粗大的白楊樹的赤裸的枝椏，在中午的陽光下輕輕搖曳。我讓張幹事去敲廟門。
他非常耐心地敲了好久，不見廟門打開。我們等待了大約兩分鍾，還不見動靜。又輕輕地敲了幾下，仍無動靜。但我們斷定廟裏有人。
我像火線喊話一樣，提高了嗓門，聲調卻是溫和地坦誠地叫道：
“師傅！你們不要怕，我們是太平世界來的工農紅軍，是窮人的隊伍……”
接著我列數了紅軍的紀律之後，讓諾爾布藏木出來作證。
諾爾布藏木說了我們是天下少見的義軍，說了我們在考克賽的種種好處，而後又說：出家人以行善為本，義軍有了難處，理應盡力相助等等。
廟裏仍然寂靜無聲。
“沒有法子。”諾爾布藏木搖搖頭。
“怎麽辦？”張幹事問我。
“我們隻有等待……”我深深嘆了口氣，無可奈何地說，“向回走吧！”
我們轉回身去，非常懊喪，不知道怎樣才能說服這些出家之人。我記起在梨園口撤往深山時，路過一個很大的寺院叫康隆寺，它把我們關在廟外，忍受饑寒。我也理解，那是佛教清淨之地，怎麽能讓滿身血跡手持刀槍的軍隊進入？
這裏也不例外。隻是在石包城購到的糧鹽實在有限，幾天就會吃光，如果沒有充足的儲備，怎麽能橫渡千裏荒沙？
籌糧籌款，本不歸我負責，打通地方關係，卻是我們地方工作科的本分。
“官長，請留步。”
隨著聲音，從白楊樹後，走出一個麵貌清臒，目光矍鑠，腳穿灰色棉布長靴，身穿灰色道袍的道人來。穀風拂動他的寬大的袍袖和黑色的長髯，再加他的悠然出現，確給人一種飄飄欲仙之感。我立即猜出他是誰了，急忙迎上去拱手致歉說：
“法師定是郭道長了！”
道人也拱手還禮：“貧道便是郭元亨，不知官長駕到，有失遠迎，萬望恕罪！”
“剛才不知道長在外，屢次叩門，實在打擾！”
“廟中還有徒弟二人，想是他們懼怕軍人，不敢開門！”
我又要把我軍宗旨、紀律向他述說，他搖手製止了。
“剛才幾位向門內的解說我已全部聽到，山門不開，你們並不強人，已經證明是仁義之師。”
“如今來自太平世界的工農紅軍，正在難中，”諾爾布藏木在旁幫我說話，“萬望道長多多幫助！”
“好說，好說，外麵風冷，請進廟內一敘。”
郭道人一麵說著，登上山門石階，舉手叩門。
山門應聲而開。兩徒弟早在門內恭候，暗暗諦聽廟外發生的一切，見我們跟隨而人，頗為惶恐。
我特意向他們微笑，習慣地伸出手去：
“兩位小師傅，打擾你們了！”
這兩個徒弟急忙退後，向我們拱手，眼睛惶惶然盯著我腰間的左輪手槍——這是官長的標誌。
郭道人吩咐他們備茶。
諾爾布藏木篤信喇嘛教中的黃教，怕進廟之後有違清規，跟我低語了一句，回工委總部去了。主角隻能一人，張幹事一直跟在我後邊。
我們在東廂客房坐定。聲明我是打前站的一名科長，我們的首長還在後邊，在方便時請他們來拜見道長。
郭道人連道不敢。我讓張幹事去向工委首長報告此情，最好由軍首長出麵。
在工委首長沒來之前，我就把紅軍的宗旨，到河西來的困難向他解說了一番。
對於宗教，我沒有研究，隻是從各類書籍和社會傳聞中略知一二，怕出言不慎，觸犯清規戒律，我很想問問郭元亨道人是什麽法號，不知因由，也不敢動問，隻是泛稱道長、法師、師傅……
至於道教的源流我略知一二，大殿上應該供奉太上老君，郭道人，應該稱為“真人”，它崇拜的最高偶像，就是把“道”人格化了的三清尊神中的道德天尊太上老君。
對於中國的各種宗教，我缺乏起碼的常識，但是在實際生活中，違犯起碼常識的事情也多得不勝枚舉。我知道，佛教的廟堂叫寺叫院，尼姑的廟堂叫庵，道家的廟堂叫觀、叫宮。我的家鄉的北山上就有一個道士廟，叫三清觀。小時候上山打柴，和住持老道混得很熟，叫他張真人，他問我叫什麽，我開玩笑說叫尹假人！