「那……兄長，你要入墨門，豈不是也要斷髮短衣？」梁惠誇張地做出驚恐之情，「嫂嫂在家可怎麽辦？」
梁成慷慨激昂道：「為兄束髮讀書，為的就是通古今之變，究天人之際，如今得遇大賢，豈能錯過？」
梁惠正要再說，我已經搶先道：「君子此言差矣。」
梁成一臉迷茫，道：「在下一心至於學不對麽？」
「鄙人對此有些許淺見，願與君子切磋。」老實說，這麽謙虛讓我有些疲憊，不過墨者的萌芽剛剛破土，我現在這個角色的一言一行都會變成日後墨徒的行為準則。我敢說一句髒話，他們就敢殺人放火。
我道：「學隻是手段，並非目的，為學而學，無非人身書匱，於世無益，於己無補。」
「呃……」梁成語噎，道，「夫子所言有理。敢問夫子為何而學？」
我仰頭看天，吸了口氣。見所有人都默默看著我，一副洗耳恭聽的模樣，方才一字一字道：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
梁成的臉瞬間通紅，激動道：「先生一語，道破成多年迷茫！成遊走列國，所見高士大賢無不是亟亟與朝堂，願得諸侯採納其學，卻無一個有像先生這般胸襟的！成，但願斷髮追隨先生！」
「慢！」我叫停道，「子墨子所倡的『兼愛』常被儒生非難，你們知道為什麽？」
他們想了想，灤平道：「可是因為兼愛天下之難？」
「不錯，而且子墨子曾說『雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子』，故而我知道子墨子是承認人的私心的。」我道，「既然有私心，就難免親其親，如此當然談不上兼愛。」
墨子的兼愛理論聽著挺美，但他否認了「愛有等差」，這在我道家看來是不明智的。萬事萬物有其共性，也有其異性，正因為有其異性而變得燦爛多彩，豐富多姿。片麵強調共性，那是抹滅天性，背道而馳。
「我多年求學，幾經思索，總算對子墨子的遺義有了些許感悟。」其實我是半分鍾前才在思索這個問題，「愛雖無等差，人卻有等差。人與人不同，故而兼愛之行也就不同。」
「夫子的意思是……」
「之前墨者強調兼愛，卻沒想過人之不同。要老虎食菜，可能麽？」我道，「所以我們墨者應當視人而論，由己身而其家，由其鄰而其鄉，由其鄉而其國，由其國而達於天下。」
眾人紛紛點頭。
我說，你們是不是應該做點筆記？哥連張橫渠的「四句教」都走私過來了，你們不記下來萬一忘記了怎麽辦！
「成明白夫子的意思了！」梁成道，「我這就回家去，散盡家財，扶貧濟弱！」
「君子又差矣。」我搖頭嘆道。
「敢問夫子，這不是墨者所提倡的不蓄私財麽？」梁成疑惑道。
「言語有因，動靜隨時。」我道，「當年禽子作『墨律』約束墨徒，是因為那些墨徒已經有了堅定的信仰，斧鉞加諸身而不避，赴湯蹈火隻為天下生民。這樣的人，私產對他們而言隻是累贅，所以禽子定下這條墨律並非約束他們，而是告訴其他墨門學者，本學之中有這樣的表率。」
「哦……」梁成雖然應著，臉上的神情卻表明其內心疑惑依舊。
我道：「故而修學也有遞進，不必一開始就以賢人的標準要求自己，這樣隻會疲憊了修學之心。而且扶貧濟弱終究是以杯水救車薪之火也。」
「那學生該怎麽做呢？」
「救急不救貧！」我道，「而且不能隻有你救，你要廣邀鄉裏，同舟共濟。」
「同舟共濟？」
「孫子曾說過：吳人和越人是世仇，但當他們同舟而濟，遇大風來襲，互相之間的救助就如左右手一般。」我笑著解釋道，「你回到鄉裏，應當視各家情況而讓人互相救濟，並非一味犧牲自己。譬如某家走水，屋舍焚盡。你固然有力庇護其家，為其另起新屋，但更好的辦法是讓鄰人中有錢者出錢，有力者出力，各視其所能，量力而行。如此人不領私家之恩而承眾人之公情，推而廣之，自然守望相助，群策群力。廢私恩存公情，於一鄉，則一鄉兼愛；於一國，則一國兼愛；於天下，則天下兼愛可得矣！」
星火燎原 第11章 第九十四章 共濟（二）
梁惠跳了起來，忘了掩飾聲音，露出尖銳的女聲叫道：「夫子所言甚是！聽夠了那些高士的誇誇其談，今日才知道世上賢者是如何用心！惠這就將夫子所言謄抄出來，敢問夫子，能否傳於世？」
「自然可以。」我笑道，「隻是今日咱們初相逢，君子問之也雜，仆答之也簡，不敢稱教育，敢請君子以『墨氏雜說』為篇名。」
梁惠強抑興奮道：「謹諾！」說罷便跑向行囊，取了筆墨簡牘，伏案作書。
六人之中灤平的文字最好，當下也憑著回憶寫了下來。我本來想自己寫的，卻又想一旦開了這個口子，日後就成了必須完成的功課，還是述而不作吧。我的《狐子》一書還沒時間寫呢，先不忙挖新坑。
走了一整天，又說了這麽多話，我的精神肉體都疲憊到了極點，勉強跟他們扯了幾句，喝了口水，鋪開蓆子睡覺了。等我一覺醒來的時候天已經快亮了，因為疲憊反而睡眠質量更好，睡得時間不長，精神和身體都恢復到了巔峰狀態。我輕輕走到門外，九月的晨風中帶著香甜的氣味。
梁成慷慨激昂道：「為兄束髮讀書，為的就是通古今之變，究天人之際，如今得遇大賢，豈能錯過？」
梁惠正要再說，我已經搶先道：「君子此言差矣。」
梁成一臉迷茫，道：「在下一心至於學不對麽？」
「鄙人對此有些許淺見，願與君子切磋。」老實說，這麽謙虛讓我有些疲憊，不過墨者的萌芽剛剛破土，我現在這個角色的一言一行都會變成日後墨徒的行為準則。我敢說一句髒話，他們就敢殺人放火。
我道：「學隻是手段，並非目的，為學而學，無非人身書匱，於世無益，於己無補。」
「呃……」梁成語噎，道，「夫子所言有理。敢問夫子為何而學？」
我仰頭看天，吸了口氣。見所有人都默默看著我，一副洗耳恭聽的模樣，方才一字一字道：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」
梁成的臉瞬間通紅，激動道：「先生一語，道破成多年迷茫！成遊走列國，所見高士大賢無不是亟亟與朝堂，願得諸侯採納其學，卻無一個有像先生這般胸襟的！成，但願斷髮追隨先生！」
「慢！」我叫停道，「子墨子所倡的『兼愛』常被儒生非難，你們知道為什麽？」
他們想了想，灤平道：「可是因為兼愛天下之難？」
「不錯，而且子墨子曾說『雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子』，故而我知道子墨子是承認人的私心的。」我道，「既然有私心，就難免親其親，如此當然談不上兼愛。」
墨子的兼愛理論聽著挺美，但他否認了「愛有等差」，這在我道家看來是不明智的。萬事萬物有其共性，也有其異性，正因為有其異性而變得燦爛多彩，豐富多姿。片麵強調共性，那是抹滅天性，背道而馳。
「我多年求學，幾經思索，總算對子墨子的遺義有了些許感悟。」其實我是半分鍾前才在思索這個問題，「愛雖無等差，人卻有等差。人與人不同，故而兼愛之行也就不同。」
「夫子的意思是……」
「之前墨者強調兼愛，卻沒想過人之不同。要老虎食菜，可能麽？」我道，「所以我們墨者應當視人而論，由己身而其家，由其鄰而其鄉，由其鄉而其國，由其國而達於天下。」
眾人紛紛點頭。
我說，你們是不是應該做點筆記？哥連張橫渠的「四句教」都走私過來了，你們不記下來萬一忘記了怎麽辦！
「成明白夫子的意思了！」梁成道，「我這就回家去，散盡家財，扶貧濟弱！」
「君子又差矣。」我搖頭嘆道。
「敢問夫子，這不是墨者所提倡的不蓄私財麽？」梁成疑惑道。
「言語有因，動靜隨時。」我道，「當年禽子作『墨律』約束墨徒，是因為那些墨徒已經有了堅定的信仰，斧鉞加諸身而不避，赴湯蹈火隻為天下生民。這樣的人，私產對他們而言隻是累贅，所以禽子定下這條墨律並非約束他們，而是告訴其他墨門學者，本學之中有這樣的表率。」
「哦……」梁成雖然應著，臉上的神情卻表明其內心疑惑依舊。
我道：「故而修學也有遞進，不必一開始就以賢人的標準要求自己，這樣隻會疲憊了修學之心。而且扶貧濟弱終究是以杯水救車薪之火也。」
「那學生該怎麽做呢？」
「救急不救貧！」我道，「而且不能隻有你救，你要廣邀鄉裏，同舟共濟。」
「同舟共濟？」
「孫子曾說過：吳人和越人是世仇，但當他們同舟而濟，遇大風來襲，互相之間的救助就如左右手一般。」我笑著解釋道，「你回到鄉裏，應當視各家情況而讓人互相救濟，並非一味犧牲自己。譬如某家走水，屋舍焚盡。你固然有力庇護其家，為其另起新屋，但更好的辦法是讓鄰人中有錢者出錢，有力者出力，各視其所能，量力而行。如此人不領私家之恩而承眾人之公情，推而廣之，自然守望相助，群策群力。廢私恩存公情，於一鄉，則一鄉兼愛；於一國，則一國兼愛；於天下，則天下兼愛可得矣！」
星火燎原 第11章 第九十四章 共濟（二）
梁惠跳了起來，忘了掩飾聲音，露出尖銳的女聲叫道：「夫子所言甚是！聽夠了那些高士的誇誇其談，今日才知道世上賢者是如何用心！惠這就將夫子所言謄抄出來，敢問夫子，能否傳於世？」
「自然可以。」我笑道，「隻是今日咱們初相逢，君子問之也雜，仆答之也簡，不敢稱教育，敢請君子以『墨氏雜說』為篇名。」
梁惠強抑興奮道：「謹諾！」說罷便跑向行囊，取了筆墨簡牘，伏案作書。
六人之中灤平的文字最好，當下也憑著回憶寫了下來。我本來想自己寫的，卻又想一旦開了這個口子，日後就成了必須完成的功課，還是述而不作吧。我的《狐子》一書還沒時間寫呢，先不忙挖新坑。
走了一整天，又說了這麽多話，我的精神肉體都疲憊到了極點，勉強跟他們扯了幾句，喝了口水，鋪開蓆子睡覺了。等我一覺醒來的時候天已經快亮了，因為疲憊反而睡眠質量更好，睡得時間不長，精神和身體都恢復到了巔峰狀態。我輕輕走到門外，九月的晨風中帶著香甜的氣味。