當年我在山中讀《墨子》，師父特意關照要小心些，說是師公大人從狐駘山抄來的。
後來一次偶然的聊天中，師父說墨子就葬在狐駘山。
現在想想，當年師公大人不是去盜墓的吧？
「你是想與我辯墨麽？」我微笑問道。
南郭子淇的確是這個意思，他旋即開出了辯題：兼愛與仁愛之別。
我一聽這個題目就笑了。
當今墨學的最大敵人就是儒學，儒家當前的掌門人是孟子，算算年齡也該快八十歲了，正是老辣的時候。墨家在墨子死後分成了三家，互相攻擊別家為「別墨」。如此一來，墨學自然隨之式微。現今之世已經很少聽到三家墨學了，墨者斷了傳承，被人粗分為墨俠派、墨辯派，和遊仕派。
南郭子淇不遊仕，又居陋巷，操賤業，剃髮褐衣，腳踏草履，是標準的墨俠裝扮。我知道他不好意思以己之長攻我之短，所以才提出了辯論墨義。
「這個辯題，」我笑了笑，「我不打算跟你辯論。」
「哦？」
「等到了齊國，見了孟軻，你自然就明白了。」
南郭子淇一抹頭髮，又打量我一番，道：「你要去齊國，還要見孟軻？」
「是。」
「你想以墨者的身份跟他辯義？」
「是。」
南郭子淇哈哈大笑起來，道：「別去了，孟軻巧言天下，誰能辯得過他？而且現在想以墨者之身求仕諸侯已經不容易了。」
墨家重實踐，輕言論，又堅持墨法，不容徇私，本是列國有為之君最喜歡的臣子。隻是吳起在魏國崛起之後，大力禁墨，抹黑墨社，將墨家門徒說成一幫聚眾好鬥的淫民浪子。到了楚國之後，他對墨社更是毫不留情地施以打擊，血腥地剷除墨社組織，當時有些人天生謝頂，卻連門都不敢出，生怕被誤人為剃髮的墨者。
經過吳起之禍，墨家就更加一蹶不振，其後數十年間不曾出過一位能夠接替墨子的精神領袖。
「我不為求仕。」我道。
南郭子淇的臉色鄭重起來，問道：「那你為什麽要成為墨者？」
我吸了口氣，振聲道：「我要這天下安熄戰火；我要世上的刀劍鑄做犁鋤；我要世人兼相友愛；我要天意澄清，賞賢除暴。我要墨義，光揚天下！」
「墨者不須不發。」南郭子淇道。
我解開頭上的髮髻，用力抓起砧板上的斬骨刀，用力一揮，蓄了多年的長髮隨之而斷。我搖了搖明顯輕鬆的頭，放下刀，沖南郭子淇微微一笑。
「墨者不著綢緞，不著絲履。」
我解開腰帶，脫下深衣，赤足站在了滿地血汙之中。
「墨者無私產。」
我攤了攤手，表示自己身無分文。
南郭子淇咧嘴笑道：「入我墨社者皆為兄弟！走，咱們進屋聊！」
南郭子淇沿街割肉販賣，一天最多隻能賣掉半片。剩下賣不掉的肉隻有掛在鉤上，浸入井水，隔天再賣。為了防止宵小野狗偷肉，他用一塊上百斤重的石磨作為井蓋，估計沒什麽人能挪開。
街鋪後麵就是他的居所。誠如他自己說的，墨者不蓄私產，家裏隻有一個藤箱，一張筵幾，兩張破了的蓆子，還有一個水缸。南郭子淇打開藤箱，我瞄了一眼，裏麵隻有一條被子，一些碗筷等日常用品。
這個時代，尤其是在大梁，豬肉可以說算是奢侈品，不是誰家都用得起的。隻要沒有賭色之類的惡習，一個殺豬賣肉之人足可以養活老大一家子，若是會做人，有個長久的大戶，發家致富也是理所當然的事。南郭子淇卻隻有這點家當，而且他並不認識這是屬於他的。隻要有兄弟來這裏，他完全樂於與之共享。
「我們什麽時候上路？」南郭子淇給我倒了一碗清水，問道。
我現在知道為什麽莊子要我來找南郭子淇了。墨家已經成了「屍」，滿天下的墨者之中，將光揚墨義視作生命的，恐怕隻有南郭子淇了。
「哦~你還沒說你的姓名呢。」他想起什麽似的，追問道。
我下意識地覺得跟他說「狐嬰」不是個好主意，緩緩道：「我以墨為氏，以燎作名。」
「燎？」
「《書》曰：若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅？今日在座的隻有你我兩個墨者，但日後必然會風行天下。正所謂星星之火，可以燎原！」
「此言大善！」南郭子淇拍案激動道，「我們雖然隻有兩人，但誓要做那星火，讓墨義如原上之火，深入人心！」
「大梁可還有其他墨者？」我問道。
「與我為友者上百人，不過其中願意成為墨者的隻有二十餘，真正能夠辭別父母，踏上弘揚墨義之路的，恐怕不超過五人。」南郭子淇努力掩飾著自己的失望道。
「東海不拒涓流而成其大，泰山不棄塊壘而成其高，雖然隻有五人，也是值得高興的事。」我笑道，「若是他們肯同行，咱們的墨社可就壯大了二倍有餘啊！」
南郭子淇豁然開朗般地興奮起來，一躍而起道：「我這就去叫他們來。」
墨社和天朝執政黨一樣，都是走下層群眾路線，頗有原始共產主義的特徵和理想。作為一個曾經的法律人，善良秩序陣營的擁護者，重生之後自己一手締造了中國第二古老的黑社會，然後加入了中國最古老的黑社會，在不到三十分鍾的入會交流之後，隱隱反客為主，成為了這個小團體裏的靈魂人物。
後來一次偶然的聊天中，師父說墨子就葬在狐駘山。
現在想想，當年師公大人不是去盜墓的吧？
「你是想與我辯墨麽？」我微笑問道。
南郭子淇的確是這個意思，他旋即開出了辯題：兼愛與仁愛之別。
我一聽這個題目就笑了。
當今墨學的最大敵人就是儒學，儒家當前的掌門人是孟子，算算年齡也該快八十歲了，正是老辣的時候。墨家在墨子死後分成了三家，互相攻擊別家為「別墨」。如此一來，墨學自然隨之式微。現今之世已經很少聽到三家墨學了，墨者斷了傳承，被人粗分為墨俠派、墨辯派，和遊仕派。
南郭子淇不遊仕，又居陋巷，操賤業，剃髮褐衣，腳踏草履，是標準的墨俠裝扮。我知道他不好意思以己之長攻我之短，所以才提出了辯論墨義。
「這個辯題，」我笑了笑，「我不打算跟你辯論。」
「哦？」
「等到了齊國，見了孟軻，你自然就明白了。」
南郭子淇一抹頭髮，又打量我一番，道：「你要去齊國，還要見孟軻？」
「是。」
「你想以墨者的身份跟他辯義？」
「是。」
南郭子淇哈哈大笑起來，道：「別去了，孟軻巧言天下，誰能辯得過他？而且現在想以墨者之身求仕諸侯已經不容易了。」
墨家重實踐，輕言論，又堅持墨法，不容徇私，本是列國有為之君最喜歡的臣子。隻是吳起在魏國崛起之後，大力禁墨，抹黑墨社，將墨家門徒說成一幫聚眾好鬥的淫民浪子。到了楚國之後，他對墨社更是毫不留情地施以打擊，血腥地剷除墨社組織，當時有些人天生謝頂，卻連門都不敢出，生怕被誤人為剃髮的墨者。
經過吳起之禍，墨家就更加一蹶不振，其後數十年間不曾出過一位能夠接替墨子的精神領袖。
「我不為求仕。」我道。
南郭子淇的臉色鄭重起來，問道：「那你為什麽要成為墨者？」
我吸了口氣，振聲道：「我要這天下安熄戰火；我要世上的刀劍鑄做犁鋤；我要世人兼相友愛；我要天意澄清，賞賢除暴。我要墨義，光揚天下！」
「墨者不須不發。」南郭子淇道。
我解開頭上的髮髻，用力抓起砧板上的斬骨刀，用力一揮，蓄了多年的長髮隨之而斷。我搖了搖明顯輕鬆的頭，放下刀，沖南郭子淇微微一笑。
「墨者不著綢緞，不著絲履。」
我解開腰帶，脫下深衣，赤足站在了滿地血汙之中。
「墨者無私產。」
我攤了攤手，表示自己身無分文。
南郭子淇咧嘴笑道：「入我墨社者皆為兄弟！走，咱們進屋聊！」
南郭子淇沿街割肉販賣，一天最多隻能賣掉半片。剩下賣不掉的肉隻有掛在鉤上，浸入井水，隔天再賣。為了防止宵小野狗偷肉，他用一塊上百斤重的石磨作為井蓋，估計沒什麽人能挪開。
街鋪後麵就是他的居所。誠如他自己說的，墨者不蓄私產，家裏隻有一個藤箱，一張筵幾，兩張破了的蓆子，還有一個水缸。南郭子淇打開藤箱，我瞄了一眼，裏麵隻有一條被子，一些碗筷等日常用品。
這個時代，尤其是在大梁，豬肉可以說算是奢侈品，不是誰家都用得起的。隻要沒有賭色之類的惡習，一個殺豬賣肉之人足可以養活老大一家子，若是會做人，有個長久的大戶，發家致富也是理所當然的事。南郭子淇卻隻有這點家當，而且他並不認識這是屬於他的。隻要有兄弟來這裏，他完全樂於與之共享。
「我們什麽時候上路？」南郭子淇給我倒了一碗清水，問道。
我現在知道為什麽莊子要我來找南郭子淇了。墨家已經成了「屍」，滿天下的墨者之中，將光揚墨義視作生命的，恐怕隻有南郭子淇了。
「哦~你還沒說你的姓名呢。」他想起什麽似的，追問道。
我下意識地覺得跟他說「狐嬰」不是個好主意，緩緩道：「我以墨為氏，以燎作名。」
「燎？」
「《書》曰：若火之燎於原，不可嚮邇，其猶可撲滅？今日在座的隻有你我兩個墨者，但日後必然會風行天下。正所謂星星之火，可以燎原！」
「此言大善！」南郭子淇拍案激動道，「我們雖然隻有兩人，但誓要做那星火，讓墨義如原上之火，深入人心！」
「大梁可還有其他墨者？」我問道。
「與我為友者上百人，不過其中願意成為墨者的隻有二十餘，真正能夠辭別父母，踏上弘揚墨義之路的，恐怕不超過五人。」南郭子淇努力掩飾著自己的失望道。
「東海不拒涓流而成其大，泰山不棄塊壘而成其高，雖然隻有五人，也是值得高興的事。」我笑道，「若是他們肯同行，咱們的墨社可就壯大了二倍有餘啊！」
南郭子淇豁然開朗般地興奮起來，一躍而起道：「我這就去叫他們來。」
墨社和天朝執政黨一樣，都是走下層群眾路線，頗有原始共產主義的特徵和理想。作為一個曾經的法律人，善良秩序陣營的擁護者，重生之後自己一手締造了中國第二古老的黑社會，然後加入了中國最古老的黑社會，在不到三十分鍾的入會交流之後，隱隱反客為主，成為了這個小團體裏的靈魂人物。