西方國家民眾崇尚自由、平等、博愛，反對專製*、歧視婦女、踐踏國際秩序的行為，伊朗政權應當從文化差異的角度，闡釋*政權在保護*、尊重婦女和維護宗教平等方麵所做出的努力，說明核計劃的和平傾向，以取信於世界人民。
伊朗是世界什葉派穆斯林的大本營，盡管中東、北非*國家普遍不贊成伊朗擁有核武器，但伊朗擁有核武器，在一部分中東穆斯林尤其是什葉派穆斯林中間，還是受到了歡迎。為了增信釋疑，取得中東、北非*國家以及世界穆斯林的支持，伊朗需要向世界穆斯林宣傳美國霸權的嚴重危害性，指出伊朗與美國的對抗，其本質是*世界不甘心被美國霸權控製而做出的激烈反抗，伊朗肩負著*世界抗擊美國基督徒入侵的歷史使命，其行為應當受到全體穆斯林的尊重。
其他國家民眾對美伊核爭執感情複雜，他們既受夠了美國的霸權，又不希望伊朗擁有核武器，伊朗需要向他們解釋，自己擁有核武器隻是因為受到了美國霸權的威脅，就像巴基斯坦受到了印度的霸權威脅一樣，伊朗既不打算輸出*革命，也不會要求在中東擁有霸權，伊朗擁有核武器，隻是為了國家的生存，是完全被迫的行為。核計劃是一個可以繼續磋商的問題，但如果美國軍事打擊伊朗，這就是對一個主權國家*裸的侵略，違背了聯合國憲章，伊朗將堅決回擊。
伊朗是一個神權國家，在國際政治活動中，過於看重自己的意識形態和宗教價值觀念，以自我為中心，態度生硬，不考慮現存的國際秩序以及其他國家人民的感受，給自己的宗教政權形象帶來很大的損害。由於核問題，伊朗領導人頻頻在世界媒體上亮相，但迄今為止，給世界人民留下的多是負麵的印象：外表不修邊幅，講話手舞足蹈，內容怪誕荒唐，否認公認的歷史，對二戰受害者缺乏基本的尊重。伊朗可以利用聯合國的平台，可以利用*國家的政府媒體，可以利用友好或同情國家的媒體，也可以利用其他私人媒體，表達自己的聲音，爭取話語權支持，但前提是伊朗外交官員必須形象良好，舉止儒雅，語言文明，依據公認的國際法原則來闡釋核活動的正當性，否則國際社會將不可能理解伊朗的行為，其應當受到關切和照顧的國家利益也將得不到尊重，絕大多數世界人民將反對伊朗擁有核武器。
三、裝備與戰場建設
梅特卡夫是乙太網協議技術的發明者和公司的奠基人，他提出了以他的名字命名的信息第二定律：網絡的價值等於節點數目（或用戶數量）的平方。在軍事上，梅特卡夫定律的核心寓意是：對於一支信息化軍隊而言，攻擊其關鍵信息網絡節點將是癱瘓其軍隊戰鬥力的最佳途徑。不言而喻，如果一支信息化軍隊攻擊半信息化、機械化軍隊，當僅有的幾個節點被摧毀以後，這支落後的軍隊就瓦解了。伊拉克戰爭中，薩達姆的幾十萬軍隊，在很短的時間內，煙消雲散，難覓蹤跡，讓人驚訝不已，原因就在於此。
每個國家都有維持運轉的節點，每個戰爭體係也都有維持運轉的節點，對節點的攻擊將迅速癱瘓一個國家、一個戰爭體係，使敵人束手就擒。基於梅特卡夫定律，美軍提出了“五環目標打擊理論”、“網絡中心戰理論”、“戰略癱瘓理論”等資訊時代的戰爭和作戰理論。
機械化戰爭時期，國家和戰爭體係也存在著節點，但由於機械化武器裝備看不清、反應慢、跟不上、打不到、射不準，無法快速有效地實施節點攻擊，導致戰爭曠日持久，最後隻能依靠殲滅敵人有生力量、從外圍逐步到縱深的線式作戰方法結束戰爭。資訊時代，信息化武器裝備眼明、腦快、腿長、精準，成為節點攻擊的利器，可以實施全縱深攻擊，迅速瓦解敵方的戰爭體係，在很短的時間內結束戰爭。
用大刀長矛對抗手槍步槍是可悲的，用手槍步槍對抗坦克飛機是可悲的，同樣，用機械化武器裝備對抗信息化武器裝備體係也是可悲的。100件機械化武器裝備，由於沒有信息聯繫，其戰鬥力指數是100；100件信息化武器裝備，由於有信息聯繫，其戰鬥力指數可能就是10000。《孫子兵法·形篇》曰：故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。意思是說：勝利的軍隊較之於失敗的軍隊，有如以“鎰”稱“銖”那樣占有絕對的優勢；而失敗的軍隊較之於勝利的軍隊，就像用“銖”稱“鎰”那樣占有絕對的劣勢。古代中國，1鎰為20兩，1兩為24銖，故1鎰為480銖，信息化武器裝備與機械化武器裝備戰鬥力的差距，就像鎰和銖那樣懸殊，一旦交戰，勝負之數可想而知。
美軍是目前世界上唯一一支信息化軍隊，與這樣的先進軍隊對抗，伊朗如果想要有還手之力，至少一部分軍隊應當配備信息化武器裝備，按照信息化軍隊的要求調整編製體製，並且使用信息化作戰方法作戰，否則，對抗結果必定是短暫可悲的。
*革命勝利後，特別是兩伊戰爭結束後，伊朗軍事裝備建設取得了很大進步，已經能夠生產彈道飛彈、噴氣式戰機、雷達等某些先進武器裝備，但一國武器裝備的水平總體上決定於該國的經濟水平、科技水平和基礎工業水平，在這些方麵伊朗還很落後，要想趕上世界發達國家水平，條件順利時，至少還需要30年甚至50年的時間。因此，不應高估伊朗武器裝備的信息化程度，其技術水平應當不像其軍方吹噓的那樣先進。公允地說，把伊朗最好的武器裝備拿出來，與美國的差距也至少在30年以上。與美國這樣超級軍事強國對抗，伊朗必須把目光轉向外國，尤其是向俄羅斯和中國購買先進的信息化武器裝備，這才是明智之舉。
伊朗是世界什葉派穆斯林的大本營，盡管中東、北非*國家普遍不贊成伊朗擁有核武器，但伊朗擁有核武器，在一部分中東穆斯林尤其是什葉派穆斯林中間，還是受到了歡迎。為了增信釋疑，取得中東、北非*國家以及世界穆斯林的支持，伊朗需要向世界穆斯林宣傳美國霸權的嚴重危害性，指出伊朗與美國的對抗，其本質是*世界不甘心被美國霸權控製而做出的激烈反抗，伊朗肩負著*世界抗擊美國基督徒入侵的歷史使命，其行為應當受到全體穆斯林的尊重。
其他國家民眾對美伊核爭執感情複雜，他們既受夠了美國的霸權，又不希望伊朗擁有核武器，伊朗需要向他們解釋，自己擁有核武器隻是因為受到了美國霸權的威脅，就像巴基斯坦受到了印度的霸權威脅一樣，伊朗既不打算輸出*革命，也不會要求在中東擁有霸權，伊朗擁有核武器，隻是為了國家的生存，是完全被迫的行為。核計劃是一個可以繼續磋商的問題，但如果美國軍事打擊伊朗，這就是對一個主權國家*裸的侵略，違背了聯合國憲章，伊朗將堅決回擊。
伊朗是一個神權國家，在國際政治活動中，過於看重自己的意識形態和宗教價值觀念，以自我為中心，態度生硬，不考慮現存的國際秩序以及其他國家人民的感受，給自己的宗教政權形象帶來很大的損害。由於核問題，伊朗領導人頻頻在世界媒體上亮相，但迄今為止，給世界人民留下的多是負麵的印象：外表不修邊幅，講話手舞足蹈，內容怪誕荒唐，否認公認的歷史，對二戰受害者缺乏基本的尊重。伊朗可以利用聯合國的平台，可以利用*國家的政府媒體，可以利用友好或同情國家的媒體，也可以利用其他私人媒體，表達自己的聲音，爭取話語權支持，但前提是伊朗外交官員必須形象良好，舉止儒雅，語言文明，依據公認的國際法原則來闡釋核活動的正當性，否則國際社會將不可能理解伊朗的行為，其應當受到關切和照顧的國家利益也將得不到尊重，絕大多數世界人民將反對伊朗擁有核武器。
三、裝備與戰場建設
梅特卡夫是乙太網協議技術的發明者和公司的奠基人，他提出了以他的名字命名的信息第二定律：網絡的價值等於節點數目（或用戶數量）的平方。在軍事上，梅特卡夫定律的核心寓意是：對於一支信息化軍隊而言，攻擊其關鍵信息網絡節點將是癱瘓其軍隊戰鬥力的最佳途徑。不言而喻，如果一支信息化軍隊攻擊半信息化、機械化軍隊，當僅有的幾個節點被摧毀以後，這支落後的軍隊就瓦解了。伊拉克戰爭中，薩達姆的幾十萬軍隊，在很短的時間內，煙消雲散，難覓蹤跡，讓人驚訝不已，原因就在於此。
每個國家都有維持運轉的節點，每個戰爭體係也都有維持運轉的節點，對節點的攻擊將迅速癱瘓一個國家、一個戰爭體係，使敵人束手就擒。基於梅特卡夫定律，美軍提出了“五環目標打擊理論”、“網絡中心戰理論”、“戰略癱瘓理論”等資訊時代的戰爭和作戰理論。
機械化戰爭時期，國家和戰爭體係也存在著節點，但由於機械化武器裝備看不清、反應慢、跟不上、打不到、射不準，無法快速有效地實施節點攻擊，導致戰爭曠日持久，最後隻能依靠殲滅敵人有生力量、從外圍逐步到縱深的線式作戰方法結束戰爭。資訊時代，信息化武器裝備眼明、腦快、腿長、精準，成為節點攻擊的利器，可以實施全縱深攻擊，迅速瓦解敵方的戰爭體係，在很短的時間內結束戰爭。
用大刀長矛對抗手槍步槍是可悲的，用手槍步槍對抗坦克飛機是可悲的，同樣，用機械化武器裝備對抗信息化武器裝備體係也是可悲的。100件機械化武器裝備，由於沒有信息聯繫，其戰鬥力指數是100；100件信息化武器裝備，由於有信息聯繫，其戰鬥力指數可能就是10000。《孫子兵法·形篇》曰：故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。意思是說：勝利的軍隊較之於失敗的軍隊，有如以“鎰”稱“銖”那樣占有絕對的優勢；而失敗的軍隊較之於勝利的軍隊，就像用“銖”稱“鎰”那樣占有絕對的劣勢。古代中國，1鎰為20兩，1兩為24銖，故1鎰為480銖，信息化武器裝備與機械化武器裝備戰鬥力的差距，就像鎰和銖那樣懸殊，一旦交戰，勝負之數可想而知。
美軍是目前世界上唯一一支信息化軍隊，與這樣的先進軍隊對抗，伊朗如果想要有還手之力，至少一部分軍隊應當配備信息化武器裝備，按照信息化軍隊的要求調整編製體製，並且使用信息化作戰方法作戰，否則，對抗結果必定是短暫可悲的。
*革命勝利後，特別是兩伊戰爭結束後，伊朗軍事裝備建設取得了很大進步，已經能夠生產彈道飛彈、噴氣式戰機、雷達等某些先進武器裝備，但一國武器裝備的水平總體上決定於該國的經濟水平、科技水平和基礎工業水平，在這些方麵伊朗還很落後，要想趕上世界發達國家水平，條件順利時，至少還需要30年甚至50年的時間。因此，不應高估伊朗武器裝備的信息化程度，其技術水平應當不像其軍方吹噓的那樣先進。公允地說，把伊朗最好的武器裝備拿出來，與美國的差距也至少在30年以上。與美國這樣超級軍事強國對抗，伊朗必須把目光轉向外國，尤其是向俄羅斯和中國購買先進的信息化武器裝備，這才是明智之舉。