其次，獨立自主地、穩妥地處理國際事務。一個政權，總會有國家戰略目標，這些目標，有時並不一定符合國際法和國際行為慣例，可能會招致國際社會的激烈反對和譴責，某種情況下還有可能麵臨軍事打擊的風險，能不能既堅持原則又妥善處理國際爭端問題，檢驗著一個政權的執政能力，如果措置得當，便會贏得本國民眾的熱烈擁護，最大限度地激發一個民族的自豪感，政權的合法性便會得到極大增強，如果措置失當，則可能會喪失民心，失去政權。伊朗的核計劃，便麵臨類似的問題。
除非採取改革派的經濟政策，在可預見的未來，伊朗經濟發展不會有太大的起色，仍然是靠石油為生。考慮到人口越來越多，而可耕地又嚴重不足，政府還缺乏管理經濟的能力，當今伊朗政府能養活民眾，讓其過上衣食無憂的生活，就已經很難得了。伊朗民眾不要企求現政府能建設一個經濟富強的國家，如果做民意測驗的話，也許伊朗民眾對政府的經濟工作評價可能就是勉強及格而已。想必伊朗政府已經深刻認識到這一點，所以其威信才會從別的方麵來尋找，而核計劃就是一個恰如其分的選擇點。
伊朗是一個有著強烈宗教熱情和民族主義情緒的國家，整個民族堅守著自己的宗教價值觀和意識形態，以自我為中心處理國際問題，根本不考慮其他國家的感受。伊朗核問題由來已久，是國際政治中最重要最棘手的幾個問題之一，有關它的任何進展，都聚焦著國際社會的目光，更牽動著伊朗民眾的心弦。不管是對抗還是對話，如果伊朗宗教政權能夠抵抗住以美國為首的國際社會的經濟、政治甚至是軍事壓力，不使伊朗民眾承受過多的痛苦和傷害民眾的自尊，在此條件下順利實現國家的核計劃，那麽伊朗宗教政權將會在國內以壓倒優勢戰勝世俗派，贏得民眾的衷心擁護，從而保持長期政權穩定。
全球化時代，西方國家主導國際事務，一個民眾意願分裂的國家，很難保證不被西方國家利用，成為西方國家的幹涉對象。突尼西亞、葉門、埃及、利比亞等民眾意願分裂的國家，經濟發展不力而社會又不公正是*的根本原因，西方國家以“*”、“自由”、“公正”為口號推波助瀾是*的重要原因。伊朗統治集團向來有改革派和保守派之分，兩者的矛盾不在於對宗教政權的態度上，而在於對國家內政外交政策的態度上。統治集團內部的*使伊朗民眾分為擁護改革派和擁護保守派兩派，民眾處於一種分裂的狀態。改革派和保守派的*近年來愈演愈烈，已經演變為一場政治零和遊戲，核計劃作為雙方威信的共同來源，成為雙方鬥爭的焦點。為了得到民心，不管哪派上台，伊朗核計劃都不會放棄，相反會越抓越緊，否則必將引起民眾不滿，從而失去政權。
在強大無匹的美國麵前，現實主義國際政治觀在各國盛行，絕大多數國家認可美國的世界領導地位，國家內部有矛盾了，往往看美國的態度行事，國家之間有矛盾了，往往聽從美國的裁決，但這並不意味著美國可以恣意妄為，美國之所以在國際社會上有公信力，既是實力決定的結果，也是美國小心翼翼維護的結果，它必須要履行對其他國家的政治承諾，它必須要維護國際法的權威，它必須要對違反國際法的國家給予懲罰，否則它的公信力將逐漸喪失。
在與以色列對抗60多年後，中東*國家的安全處境每況愈下，上個世紀70年代*國家導演的“石油危機”，是其最後一次展現獨立的力量，從此以後，*國家淪為美國的掌上玩物。當然，由於阿以相互敵視，以色列雖然不時表現獨立性，但是其事實上也是依附於美國的國家。二戰以來，即使伊朗與以色列的關係始終一般甚至交惡，但在*國家眼中，他始終是另類國家。在種族上，波斯族與*民族並非一個種族，*民族從心理上並不接受伊朗；在宗教上，盡管其宗教是*教，但卻屬於什葉派，不同於大多數*國家，出於教派矛盾的原因，*國家在宗教感情上與伊朗有隔膜；在文化上，雖然其也屬於*文明，但由於其是悠久燦爛的波斯文明的繼承人，在很多方麵與*文明顯著不同，在文化上也不被接受。因此，*革命後，盡管伊朗和以色列關係很惡劣，但卻一直難以贏得*國家的芳心，相反，由於執著發展核計劃，伊朗成了*國家和以色列共同關注的焦點和深深憂慮的對象。以色列因為生存受到威脅而對伊朗產生憤恨，*國家因為安全受到威脅而對伊朗產生莫名的不安，相互對立著的*國家和以色列，誰都不希望中東地區存在著一個有核武器的伊朗。由於伊朗是一個地區性強國，如果其執意發展核武器，*國家和以色列基本上都拿他沒有辦法。在這種情況下，美國必須出麵，如果美國容忍一個有核武器的伊朗，那麽美國對*國家和以色列的公信力將不復存在，它們會認識到，美國隻是一個自私自利的不顧朋友死活的國家。
美國國內有學者認為，一個核武裝的伊朗並不可怕，隻要美國接受核伊朗，也許伊朗會像當年的中國那樣，逐漸變成一個負責任的國家，而且從印度、巴基斯坦的情況看，當兩國成為核國家後，其關係也並不像先前想像的那樣可怕，相反，因為都是核國家，兩國的行為都理智了很多，反而有益於南亞的安全。這些人最後得出結論，人們不必害怕一個擁有核武器的伊朗，如果美國不妨礙伊朗擁有核武器，也許伊朗會對美國友好很多，這樣，美國在中東的政治周旋空間可能比現在更大。
除非採取改革派的經濟政策，在可預見的未來，伊朗經濟發展不會有太大的起色，仍然是靠石油為生。考慮到人口越來越多，而可耕地又嚴重不足，政府還缺乏管理經濟的能力，當今伊朗政府能養活民眾，讓其過上衣食無憂的生活，就已經很難得了。伊朗民眾不要企求現政府能建設一個經濟富強的國家，如果做民意測驗的話，也許伊朗民眾對政府的經濟工作評價可能就是勉強及格而已。想必伊朗政府已經深刻認識到這一點，所以其威信才會從別的方麵來尋找，而核計劃就是一個恰如其分的選擇點。
伊朗是一個有著強烈宗教熱情和民族主義情緒的國家，整個民族堅守著自己的宗教價值觀和意識形態，以自我為中心處理國際問題，根本不考慮其他國家的感受。伊朗核問題由來已久，是國際政治中最重要最棘手的幾個問題之一，有關它的任何進展，都聚焦著國際社會的目光，更牽動著伊朗民眾的心弦。不管是對抗還是對話，如果伊朗宗教政權能夠抵抗住以美國為首的國際社會的經濟、政治甚至是軍事壓力，不使伊朗民眾承受過多的痛苦和傷害民眾的自尊，在此條件下順利實現國家的核計劃，那麽伊朗宗教政權將會在國內以壓倒優勢戰勝世俗派，贏得民眾的衷心擁護，從而保持長期政權穩定。
全球化時代，西方國家主導國際事務，一個民眾意願分裂的國家，很難保證不被西方國家利用，成為西方國家的幹涉對象。突尼西亞、葉門、埃及、利比亞等民眾意願分裂的國家，經濟發展不力而社會又不公正是*的根本原因，西方國家以“*”、“自由”、“公正”為口號推波助瀾是*的重要原因。伊朗統治集團向來有改革派和保守派之分，兩者的矛盾不在於對宗教政權的態度上，而在於對國家內政外交政策的態度上。統治集團內部的*使伊朗民眾分為擁護改革派和擁護保守派兩派，民眾處於一種分裂的狀態。改革派和保守派的*近年來愈演愈烈，已經演變為一場政治零和遊戲，核計劃作為雙方威信的共同來源，成為雙方鬥爭的焦點。為了得到民心，不管哪派上台，伊朗核計劃都不會放棄，相反會越抓越緊，否則必將引起民眾不滿，從而失去政權。
在強大無匹的美國麵前，現實主義國際政治觀在各國盛行，絕大多數國家認可美國的世界領導地位，國家內部有矛盾了，往往看美國的態度行事，國家之間有矛盾了，往往聽從美國的裁決，但這並不意味著美國可以恣意妄為，美國之所以在國際社會上有公信力，既是實力決定的結果，也是美國小心翼翼維護的結果，它必須要履行對其他國家的政治承諾，它必須要維護國際法的權威，它必須要對違反國際法的國家給予懲罰，否則它的公信力將逐漸喪失。
在與以色列對抗60多年後，中東*國家的安全處境每況愈下，上個世紀70年代*國家導演的“石油危機”，是其最後一次展現獨立的力量，從此以後，*國家淪為美國的掌上玩物。當然，由於阿以相互敵視，以色列雖然不時表現獨立性，但是其事實上也是依附於美國的國家。二戰以來，即使伊朗與以色列的關係始終一般甚至交惡，但在*國家眼中，他始終是另類國家。在種族上，波斯族與*民族並非一個種族，*民族從心理上並不接受伊朗；在宗教上，盡管其宗教是*教，但卻屬於什葉派，不同於大多數*國家，出於教派矛盾的原因，*國家在宗教感情上與伊朗有隔膜；在文化上，雖然其也屬於*文明，但由於其是悠久燦爛的波斯文明的繼承人，在很多方麵與*文明顯著不同，在文化上也不被接受。因此，*革命後，盡管伊朗和以色列關係很惡劣，但卻一直難以贏得*國家的芳心，相反，由於執著發展核計劃，伊朗成了*國家和以色列共同關注的焦點和深深憂慮的對象。以色列因為生存受到威脅而對伊朗產生憤恨，*國家因為安全受到威脅而對伊朗產生莫名的不安，相互對立著的*國家和以色列，誰都不希望中東地區存在著一個有核武器的伊朗。由於伊朗是一個地區性強國，如果其執意發展核武器，*國家和以色列基本上都拿他沒有辦法。在這種情況下，美國必須出麵，如果美國容忍一個有核武器的伊朗，那麽美國對*國家和以色列的公信力將不復存在，它們會認識到，美國隻是一個自私自利的不顧朋友死活的國家。
美國國內有學者認為，一個核武裝的伊朗並不可怕，隻要美國接受核伊朗，也許伊朗會像當年的中國那樣，逐漸變成一個負責任的國家，而且從印度、巴基斯坦的情況看，當兩國成為核國家後，其關係也並不像先前想像的那樣可怕，相反，因為都是核國家，兩國的行為都理智了很多，反而有益於南亞的安全。這些人最後得出結論，人們不必害怕一個擁有核武器的伊朗，如果美國不妨礙伊朗擁有核武器，也許伊朗會對美國友好很多，這樣，美國在中東的政治周旋空間可能比現在更大。