一、強盛國家之夢
中國唐代著名詩人白居易的《長恨歌》中，有“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得”的詩句，從中我們知道，雄才大略的漢武帝非常鍾情於美麗的女子。其實，他對寶馬的渴求絲毫不亞於女子，他曾發動一場汗血寶馬戰爭，最終如願獲得了寶馬。汗血寶馬如此珍貴，它的食物十分精美，餵它的草料，營養價值很高，叫苜蓿，原產地就在伊朗。幾千前，伊朗這塊盛產苜蓿的土地，水草豐美，風吹草低，牛馬悠閑地吃著苜蓿，情深的牧民淺吟低唱。
古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國，被稱為“四大文明古國”。地球廣袤幽深，然而文明古國的誕生，卻不是上帝隨意點化的結果，它們都有一條或者幾條美麗的母親河，比如黃河、長江、尼羅河、恆河、底格裏斯河、幼發拉底河。古代波斯，民眾聚居在底格裏斯河、幼發拉底河的東北部，那是一片膏腴之地，流著奶和蜜的地方。兩河文明、印度文明的光芒照耀著古代波斯人，他們創造出和巴比倫文明性質相似的璀璨的古波斯文明。公元前約2500年，古代波斯人就建立了文明國家。從此，伊朗人血液中的自豪感，就像嫩芽一樣開始成長。
中國人迷戀自己5000年的文明，伊朗人也沉醉在自己的歷史之中。中國人仰慕秦皇漢武，秦始皇豪情滿懷，奮掃六合，統一中國，漢武帝氣宇軒昂，雷霆北擊，使匈奴遠遁。有此武功，即使“略輸文采”又有什麽關係呢？物競天擇，如今能生存在這個地球上的民族，都是強者的後代。伊朗人也有自己的英雄，他叫居魯士二世，他有著秦皇漢武的風采。公元前6世紀，居魯士二世統一波斯，他的威名遠播希臘和中亞，使波斯民族第一次雄視天下。公元前529年，在*國內被征服民族的反抗時，居魯士二世戰死，但他的精神卻長存在伊朗人的血液裏，這是一種不屈、勇氣和拚搏的精神，是構建伊朗民族性格的一個重要因素。
翻開歷史，可以清晰地看出，中華文明在東方，希臘文明在西方，像兩泓清泉，千載如一日，綿綿有力地推動著人類社會的發展。中華文明是農耕文明，特點是中庸和平，自強不息，後發製人。中庸和平，則不侵犯鄰人，仁者無敵；自強不息，則勤懇於農事，內斂發展；後發製人，則堅守正義，勇敢抗暴，救亡圖存。幾千年來，中華文明的本質從未更改，如飲美酒，淳厚悠長。希臘文明是海洋文明，特點是崇尚科學，競爭尚武，先發製人。崇尚科學，則探索規律，篤信知識就是力量；競爭尚武，則四處擴張，為財富而瘋狂；先發製人，則目無正義，他國逞強。幾千年來，希臘文明的本質也未更改，如飲烈酒，遒勁雄壯。
國家在競爭中盛衰榮辱，文明在交流中此消彼長。中華文明博採眾長，不戰而勝印度文明，成為東方文明的主流，它歷久彌新，至今仍散發著芬芳。希臘文明以武為橋，軍事征服四方，成為西方文明的濫觴。它變異發展，作為一種強勢文明，在鋼筋鐵骨中透著霸氣和囂張。夕陽西下，隨著大流士一世和薜西斯遠征希臘失敗，波斯文明在落日的餘輝中開始沉寂，希臘文明像清晨噴薄而出的朝陽，冉冉升起中射出一道道曙光。
颶風掠過海洋，將海水吸上天空，如矯龍戲水般瀟灑；勇士的逝去，將民族的精魂抽取，卻會導致一個民族長久的衰敗。處於四戰之地的伊朗，精疲力竭，難以應付一個又一個入侵者，被其他民族一次又一次征服。居魯士二世隻有在墳墓中悲泣，用不屈、勇氣和拚搏的精神激勵他的後人。
7世紀中葉，*人征服波斯，波斯人用整整400年的時間反抗異族，爭取自由。*人統治期間，在伊朗全力推行*教，這對波斯人的精神世界產生了深遠影響，*教義成為構建伊朗民族性格的另一個重要因素。由於歷史原因，絕大多數伊朗穆斯林信奉什葉派，這就使伊朗成為什葉派的大本營。在*帝國內，享有國教地位的是遜尼派。由於什葉派與遜尼派的矛盾，伊朗遂成為反抗*帝國最強大的異端力量。什葉派與遜尼派的對立，今天仍然是影響伊朗與*國家關係的重要因素。
該走的走了，該來的依然會來。*人走後，蒙古人、烏茲別克人、土庫曼斯坦人、亞塞拜然人、突厥人的鐵蹄，相繼踏過這塊原本是波斯人的土地。
人類社會的第二鐵律，是武力強大的民族征服武力弱小的民族，揮舞著刀劍的蒙古人、烏茲別克人、土庫曼斯坦人、亞塞拜然人、突厥人征服了流淚的波斯人。
人類社會的第一鐵律，是文明發達的民族征服文明落後的民族，流淚的波斯人用更鋒利的文明之刃，征服了揮舞著刀劍的蒙古人、烏茲別克人、土庫曼斯坦人、亞塞拜然人、突厥人。這就是人類社會普遍存在的征服者被征服現象。
在相互征服的過程中，在鐵與火的洗禮中，一個*化的波斯族浴火而生。他們是居魯士二世的子孫，也是安拉的子民，在他們的身上，凝聚著居魯士二世的不屈、勇氣和拚搏的精神，還有對安拉的忠誠、信仰和責任。
或許，東方人天性善良，他們推崇人性本善論；西方人陰冷灰暗，他們堅持人性本惡論。不過，翻開世界近代史可以發現，西方人確實是陰冷灰暗的，其所作所為像一隻瘋狂追逐經濟利益的猛獸。19世紀末以後，波斯像印度、中國一樣，淪為西方國家的勢力範圍，從此民眾貧窮，國家破敗。
中國唐代著名詩人白居易的《長恨歌》中，有“漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得”的詩句，從中我們知道，雄才大略的漢武帝非常鍾情於美麗的女子。其實，他對寶馬的渴求絲毫不亞於女子，他曾發動一場汗血寶馬戰爭，最終如願獲得了寶馬。汗血寶馬如此珍貴，它的食物十分精美，餵它的草料，營養價值很高，叫苜蓿，原產地就在伊朗。幾千前，伊朗這塊盛產苜蓿的土地，水草豐美，風吹草低，牛馬悠閑地吃著苜蓿，情深的牧民淺吟低唱。
古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國，被稱為“四大文明古國”。地球廣袤幽深，然而文明古國的誕生，卻不是上帝隨意點化的結果，它們都有一條或者幾條美麗的母親河，比如黃河、長江、尼羅河、恆河、底格裏斯河、幼發拉底河。古代波斯，民眾聚居在底格裏斯河、幼發拉底河的東北部，那是一片膏腴之地，流著奶和蜜的地方。兩河文明、印度文明的光芒照耀著古代波斯人，他們創造出和巴比倫文明性質相似的璀璨的古波斯文明。公元前約2500年，古代波斯人就建立了文明國家。從此，伊朗人血液中的自豪感，就像嫩芽一樣開始成長。
中國人迷戀自己5000年的文明，伊朗人也沉醉在自己的歷史之中。中國人仰慕秦皇漢武，秦始皇豪情滿懷，奮掃六合，統一中國，漢武帝氣宇軒昂，雷霆北擊，使匈奴遠遁。有此武功，即使“略輸文采”又有什麽關係呢？物競天擇，如今能生存在這個地球上的民族，都是強者的後代。伊朗人也有自己的英雄，他叫居魯士二世，他有著秦皇漢武的風采。公元前6世紀，居魯士二世統一波斯，他的威名遠播希臘和中亞，使波斯民族第一次雄視天下。公元前529年，在*國內被征服民族的反抗時，居魯士二世戰死，但他的精神卻長存在伊朗人的血液裏，這是一種不屈、勇氣和拚搏的精神，是構建伊朗民族性格的一個重要因素。
翻開歷史，可以清晰地看出，中華文明在東方，希臘文明在西方，像兩泓清泉，千載如一日，綿綿有力地推動著人類社會的發展。中華文明是農耕文明，特點是中庸和平，自強不息，後發製人。中庸和平，則不侵犯鄰人，仁者無敵；自強不息，則勤懇於農事，內斂發展；後發製人，則堅守正義，勇敢抗暴，救亡圖存。幾千年來，中華文明的本質從未更改，如飲美酒，淳厚悠長。希臘文明是海洋文明，特點是崇尚科學，競爭尚武，先發製人。崇尚科學，則探索規律，篤信知識就是力量；競爭尚武，則四處擴張，為財富而瘋狂；先發製人，則目無正義，他國逞強。幾千年來，希臘文明的本質也未更改，如飲烈酒，遒勁雄壯。
國家在競爭中盛衰榮辱，文明在交流中此消彼長。中華文明博採眾長，不戰而勝印度文明，成為東方文明的主流，它歷久彌新，至今仍散發著芬芳。希臘文明以武為橋，軍事征服四方，成為西方文明的濫觴。它變異發展，作為一種強勢文明，在鋼筋鐵骨中透著霸氣和囂張。夕陽西下，隨著大流士一世和薜西斯遠征希臘失敗，波斯文明在落日的餘輝中開始沉寂，希臘文明像清晨噴薄而出的朝陽，冉冉升起中射出一道道曙光。
颶風掠過海洋，將海水吸上天空，如矯龍戲水般瀟灑；勇士的逝去，將民族的精魂抽取，卻會導致一個民族長久的衰敗。處於四戰之地的伊朗，精疲力竭，難以應付一個又一個入侵者，被其他民族一次又一次征服。居魯士二世隻有在墳墓中悲泣，用不屈、勇氣和拚搏的精神激勵他的後人。
7世紀中葉，*人征服波斯，波斯人用整整400年的時間反抗異族，爭取自由。*人統治期間，在伊朗全力推行*教，這對波斯人的精神世界產生了深遠影響，*教義成為構建伊朗民族性格的另一個重要因素。由於歷史原因，絕大多數伊朗穆斯林信奉什葉派，這就使伊朗成為什葉派的大本營。在*帝國內，享有國教地位的是遜尼派。由於什葉派與遜尼派的矛盾，伊朗遂成為反抗*帝國最強大的異端力量。什葉派與遜尼派的對立，今天仍然是影響伊朗與*國家關係的重要因素。
該走的走了，該來的依然會來。*人走後，蒙古人、烏茲別克人、土庫曼斯坦人、亞塞拜然人、突厥人的鐵蹄，相繼踏過這塊原本是波斯人的土地。
人類社會的第二鐵律，是武力強大的民族征服武力弱小的民族，揮舞著刀劍的蒙古人、烏茲別克人、土庫曼斯坦人、亞塞拜然人、突厥人征服了流淚的波斯人。
人類社會的第一鐵律，是文明發達的民族征服文明落後的民族，流淚的波斯人用更鋒利的文明之刃，征服了揮舞著刀劍的蒙古人、烏茲別克人、土庫曼斯坦人、亞塞拜然人、突厥人。這就是人類社會普遍存在的征服者被征服現象。
在相互征服的過程中，在鐵與火的洗禮中，一個*化的波斯族浴火而生。他們是居魯士二世的子孫，也是安拉的子民，在他們的身上，凝聚著居魯士二世的不屈、勇氣和拚搏的精神，還有對安拉的忠誠、信仰和責任。
或許，東方人天性善良，他們推崇人性本善論；西方人陰冷灰暗，他們堅持人性本惡論。不過，翻開世界近代史可以發現，西方人確實是陰冷灰暗的，其所作所為像一隻瘋狂追逐經濟利益的猛獸。19世紀末以後，波斯像印度、中國一樣，淪為西方國家的勢力範圍，從此民眾貧窮，國家破敗。