無論大國小國，強國弱國，都有著各自的政策，有些好的政策富國強兵，讓其國力大大提升，而不好的政策便危害一國之基礎，影響國力，直至最後弄得國亂民亡。
所以說，一個國家的法策不可謂不重，沒有好的法策，一個國家如果運轉，國力如何強大？而有賢之士，眾多大賢對於諸國頒布的法策自然也是十分關注的。
“要論法策，各國最近皆有法策頒布，單論漢國最近頒布的法令，以廢除原有的世襲製官職，以有才之士為官，甚至是奴僕在戰場之上立得軍功都可為將為相，實在聞所未聞，漢大將軍韓興便是一介布衣竟被拜為大將軍，統帥數十萬大軍，漢王胸襟令人敬佩！”墨家大師墨琅開口說道，漢王的以才任職，打破世族任職的法令，正合墨家尚賢這一思想，所以墨琅對於漢王還是有些欣佩的。
“說得不錯，可自古靠軍功成將軍者又有多少？庶民為官，實在太少，世族雖不濟，可許多官員出自世族，光靠那些庶民能夠治理國家嗎？無一點學識，庶民有才者也實在太少。”
一個較為年輕的男子開口道，劉紀看去，居然是儒家的南宮遲，隻見南宮遲對著自己笑了一下，便不再說話。劉紀心中微微點頭，南宮遲說的話很有道理，這個時代世族雖然是蛀蟲，可是治理國家的官員大多還是得從這些世族中挑出來，在這個知識匱乏的年代，普通百姓家裏哪有人能識字？世族們的知識壟斷，以及學習知識的昂貴代價，導致庶民中很難有人為官，連溫飽都兵問題的庶民們，是沒有多餘的錢再去學習知識的。
“官位者，有才居之，賞罰分明，才能做到強國之主，自古庶民與國家都是密切不分的，漢國的這些法令老夫斷言，必將令庶民歡心，此舉深得民心。”
荀昱感嘆一聲，似乎在為漢王的英明決策感到欣佩。
“哈哈哈哈，從一介布衣到為將為相，並非漢王一人做過，自古賢明君主用人皆不問出身的，隻是漢王比之別人不同，敢廢除奴隸製，奴僕若立軍功，都可升為將軍，這才是漢王的果斷之處！”
“漢國新法又如何？齊國以廢除田製，使每家每戶皆得良田，此舉才是王道！況且齊國也實行軍事改革，凡是庶民立功者也是會獎賞，此舉比漢國更為英明！漢國日後若以奴僕為將，才是真正的危害大也！”
在儒家墨家大力宣傳漢王所實施的“仁政”時，一個來自農家的夫子反駁說道，農家以興農為本，理念也隻是小道而已，可就是這幾年中齊國因為改田製，大力支持農家，所以農家這位夫子才會如此說話。
“夫子此言是將奴僕不放在眼中？奴僕地位雖然卑微，可好歹也是人力，為何要永久的與人為奴？如今漢王給他們一個擺脫一輩子是奴隸的機會，如何不是好政？”
“卑賤之人，不配登大雅之堂！”
兵家俞汾開口，隻見他冷冷一笑，“這些奴僕便是一輩子奴僕的命，若要他們為將統帥萬千良家子弟，哪有人會服氣？縱觀周禮，又有哪些對待奴隸有好政？況且奴隸的忠誠度實在令人擔憂，所以漢王此舉，日後便知危害。”
第58章 楚國國政
自大禹建立夏朝來，等級製服便已經深深的刻在人們的腦海中，而奴隸這一種最卑賤的人種更是受盡了等級製度的殘害。奴隸在人們眼中已經不是人，而是等同於馬匹牛羊等牲畜，甚至於價格低賤得連牛馬羊都不如，雖然有許多的賢明之士已經高瞻遠矚，不忍心再看到奴隸的悽慘，要求廢除各國君主廢除奴隸製度，但真正廢除奴隸製度的國家依舊是屈指可數。
而且就算國家禁止，民間的奴隸製度根本就難禁止，在這種情況上，當今漢王頗為英明，提出以軍功提升奴隸地位，甚至是可以為官的製度實在令天下人震驚。要知道，在這個時代，庶民為官都已經很惹非議，更何況是比庶民還要低賤的“牲畜”那些奴隸呢？
“哈哈，俞夫子難道不知奴隸的來源麽？這些奴隸何來生來低賤這一說法，一些亡國的大臣親眷為奴之事還少了？這些奴隸，或許以前就是官員朝臣，不過因為亡國或是別的原因成為賤奴，難道就不能給他們一次機會，讓他們重新為人？”
墨家墨琅一直是傾力於廢除奴隸製，對於俞汾這種深刻的等級製度自然不會贊同。
“重新為人，大不了一個庶民而已，奴隸為將，豈不知牧野之戰？諸位夫子不必再論，數年之後漢國弊端自現！”
牧野之戰，是周武王與商紂王一次決定國運的交戰，而在這場對戰中，商紂王因為感覺軍隊太少，將數十萬奴隸為兵，哪知道在戰場之上這些奴隸紛紛倒戈，跟著周武王率領的軍隊攻打商紂王的大軍，致使商紂王兵敗牧野，從而導致周朝的建立。
兵家俞汾所說的奴隸忠誠度不高也算正確，各國軍隊還沒有真正將奴隸列入兵源中，哪怕是兵源緊張時也不過是匆匆組建奴隸軍充當炮灰而已。漢國的漢王頒布的奴隸立功製度也是十分嚴苛的，其一個奴隸立下的戰功和一個庶民立下的戰功其難度要困難十倍。各國還都沒有真正正視奴隸這一類人的價值。
可歷經前世的教育的劉紀會不重視奴隸這一類人的價值嗎？劉紀深深的明白，在冷兵器作戰的年代，人力是多麽的重要！假若捨棄奴隸這一人群，是多麽的浪費！更何況，在劉紀眼中那些世族的蛀蟲還不如這些奴隸呢！無論是庶民，奴隸還是世族子弟，在劉紀眼中都是一樣的。
所以說，一個國家的法策不可謂不重，沒有好的法策，一個國家如果運轉，國力如何強大？而有賢之士，眾多大賢對於諸國頒布的法策自然也是十分關注的。
“要論法策，各國最近皆有法策頒布，單論漢國最近頒布的法令，以廢除原有的世襲製官職，以有才之士為官，甚至是奴僕在戰場之上立得軍功都可為將為相，實在聞所未聞，漢大將軍韓興便是一介布衣竟被拜為大將軍，統帥數十萬大軍，漢王胸襟令人敬佩！”墨家大師墨琅開口說道，漢王的以才任職，打破世族任職的法令，正合墨家尚賢這一思想，所以墨琅對於漢王還是有些欣佩的。
“說得不錯，可自古靠軍功成將軍者又有多少？庶民為官，實在太少，世族雖不濟，可許多官員出自世族，光靠那些庶民能夠治理國家嗎？無一點學識，庶民有才者也實在太少。”
一個較為年輕的男子開口道，劉紀看去，居然是儒家的南宮遲，隻見南宮遲對著自己笑了一下，便不再說話。劉紀心中微微點頭，南宮遲說的話很有道理，這個時代世族雖然是蛀蟲，可是治理國家的官員大多還是得從這些世族中挑出來，在這個知識匱乏的年代，普通百姓家裏哪有人能識字？世族們的知識壟斷，以及學習知識的昂貴代價，導致庶民中很難有人為官，連溫飽都兵問題的庶民們，是沒有多餘的錢再去學習知識的。
“官位者，有才居之，賞罰分明，才能做到強國之主，自古庶民與國家都是密切不分的，漢國的這些法令老夫斷言，必將令庶民歡心，此舉深得民心。”
荀昱感嘆一聲，似乎在為漢王的英明決策感到欣佩。
“哈哈哈哈，從一介布衣到為將為相，並非漢王一人做過，自古賢明君主用人皆不問出身的，隻是漢王比之別人不同，敢廢除奴隸製，奴僕若立軍功，都可升為將軍，這才是漢王的果斷之處！”
“漢國新法又如何？齊國以廢除田製，使每家每戶皆得良田，此舉才是王道！況且齊國也實行軍事改革，凡是庶民立功者也是會獎賞，此舉比漢國更為英明！漢國日後若以奴僕為將，才是真正的危害大也！”
在儒家墨家大力宣傳漢王所實施的“仁政”時，一個來自農家的夫子反駁說道，農家以興農為本，理念也隻是小道而已，可就是這幾年中齊國因為改田製，大力支持農家，所以農家這位夫子才會如此說話。
“夫子此言是將奴僕不放在眼中？奴僕地位雖然卑微，可好歹也是人力，為何要永久的與人為奴？如今漢王給他們一個擺脫一輩子是奴隸的機會，如何不是好政？”
“卑賤之人，不配登大雅之堂！”
兵家俞汾開口，隻見他冷冷一笑，“這些奴僕便是一輩子奴僕的命，若要他們為將統帥萬千良家子弟，哪有人會服氣？縱觀周禮，又有哪些對待奴隸有好政？況且奴隸的忠誠度實在令人擔憂，所以漢王此舉，日後便知危害。”
第58章 楚國國政
自大禹建立夏朝來，等級製服便已經深深的刻在人們的腦海中，而奴隸這一種最卑賤的人種更是受盡了等級製度的殘害。奴隸在人們眼中已經不是人，而是等同於馬匹牛羊等牲畜，甚至於價格低賤得連牛馬羊都不如，雖然有許多的賢明之士已經高瞻遠矚，不忍心再看到奴隸的悽慘，要求廢除各國君主廢除奴隸製度，但真正廢除奴隸製度的國家依舊是屈指可數。
而且就算國家禁止，民間的奴隸製度根本就難禁止，在這種情況上，當今漢王頗為英明，提出以軍功提升奴隸地位，甚至是可以為官的製度實在令天下人震驚。要知道，在這個時代，庶民為官都已經很惹非議，更何況是比庶民還要低賤的“牲畜”那些奴隸呢？
“哈哈，俞夫子難道不知奴隸的來源麽？這些奴隸何來生來低賤這一說法，一些亡國的大臣親眷為奴之事還少了？這些奴隸，或許以前就是官員朝臣，不過因為亡國或是別的原因成為賤奴，難道就不能給他們一次機會，讓他們重新為人？”
墨家墨琅一直是傾力於廢除奴隸製，對於俞汾這種深刻的等級製度自然不會贊同。
“重新為人，大不了一個庶民而已，奴隸為將，豈不知牧野之戰？諸位夫子不必再論，數年之後漢國弊端自現！”
牧野之戰，是周武王與商紂王一次決定國運的交戰，而在這場對戰中，商紂王因為感覺軍隊太少，將數十萬奴隸為兵，哪知道在戰場之上這些奴隸紛紛倒戈，跟著周武王率領的軍隊攻打商紂王的大軍，致使商紂王兵敗牧野，從而導致周朝的建立。
兵家俞汾所說的奴隸忠誠度不高也算正確，各國軍隊還沒有真正將奴隸列入兵源中，哪怕是兵源緊張時也不過是匆匆組建奴隸軍充當炮灰而已。漢國的漢王頒布的奴隸立功製度也是十分嚴苛的，其一個奴隸立下的戰功和一個庶民立下的戰功其難度要困難十倍。各國還都沒有真正正視奴隸這一類人的價值。
可歷經前世的教育的劉紀會不重視奴隸這一類人的價值嗎？劉紀深深的明白，在冷兵器作戰的年代，人力是多麽的重要！假若捨棄奴隸這一人群，是多麽的浪費！更何況，在劉紀眼中那些世族的蛀蟲還不如這些奴隸呢！無論是庶民，奴隸還是世族子弟，在劉紀眼中都是一樣的。