德雷克是我二十年前研究西洋軍事史時格外關注的人。我認為德雷克不僅僅是一個英國海盜出身的海軍將領，他更是現代英國的一個符號，是所有英國人思想、意誌乃至英國國家戰略的化身。走出去，打出去，拿回來，然後再走出去，循環往復如不息的海浪。
征服海，駕馭海，海國一體，人海一體；以海的精神、海的氣魄，沖刷世界。在殖民者、搶掠者的身份背後，誰都不能否認，大英帝國把許多近代文明的種子，播散在四麵八方。作為一個中國人，我不能不像一些普通的歷史學家那樣譴責它；但作為一個超然的歷史研究者，我又想說：一切征服者都是偉大的；隻有被征服才是可恥的。歷史永遠都跟隨征服者的腳步。
在中國的歷史上，有漢武大帝鐵騎馬踏匈奴黃沙漫捲的豪氣，但絕沒有百舸爭流乘風破浪的波瀾壯闊，驚天動地，驚心動魄。漢武帝的陸地遠征，是以漢族為正統的中華民族雄性的曇花一現，所以，悠悠兩千年，此等故事空前絕後；而西方的海上戰幕，卻綿延五百餘年，至今方興未艾。
方向決定著終點。西方誌在遠方，遠方就在腳下；中國隻關注眼前，最後隻能被別人踏在腳下。故，晚清以後，中國麵對海洋民族的進逼，將兩千年來文化圈中的藩屬國全部丟盡不說，還賠進了本土的五百多萬平方公裏陸地，東南方向數百萬平方公裏的海域。而在中國丟掉的這些地方，以今天工業化時代的眼光來看，其中蘊藏的煤礦、原油、森林和其他礦藏，足夠中國使用數百年。但是，現在中國想從這些原屬自己的地方買回礦產，都要費盡心力歷盡周折而依然不盡人意。
由於忽視海，中國丟掉了無法想像的財富，遭受了無法描述的苦難，很有可能，中國還將丟掉未來。
商人是國家利益的尖兵，海盜是國家的英雄。俄羅斯的擴張，西班牙的擴張，無不是他們國家和民族中冒險者的功勳。對待他們的態度，暗含著這個國家的品質和前途。
雪珥先生以他一貫的客觀、真實，展現了中國近代統治者逆歷史潮流而動的荒謬。當別人以舉國的財力和軍力，以無上的榮譽賦予他們民族尖兵的時候，中國給它自己的勇士，送上的是斷頭的酷刑。最後，這個民族迎來了歷史對它的酷刑報應。今天，中國人感受到馬六甲海峽的狹窄了；感受到澳大利亞鐵礦石的敲詐了；感受到海洋通道的不安全了，但是，你們感受到王直他們熱氣騰騰的頭顱被冰冷的刀鋒斬斷的痛楚了嗎？你們感受到那些中國的殖民者在歷史深處，為這個民族發出的痛哭了嗎？
我想，雪珥先生是聽到了。而通過這部書，通過雪珥先生優美文字傳遞的真切的心聲，我相信更多的中國人也會聽到。
（2011年4月9日於北京西山）
第一章 與海為敵
鄭和艦隊大閹割
1407年九月初二（10月2日），大明國首都南京充滿了節日般的歡樂。
遠航歸來的鄭和，在這裏舉行了隆重的獻俘儀式。當著文武百官和各國使臣的麵，鄭和將其在舊港擒獲的海盜首領陳祖義等三人獻給朝廷。明成祖（永樂皇帝）朱棣下令即刻處斬，“諸夷聞之震懾，曰：‘真天威也。吾曹安意內向矣’”（《東西洋考》）。
舊港，就是現在印度尼西亞蘇門答臘島的巨港（palembang），此前名為三佛齊（samboja），在中國史書中又名渤林邦國，位於馬六甲海峽南端，是控製太平洋和印度洋的戰略要地。
在官方的史冊中，陳祖義伏誅被看作是大明王朝揚威異域的一大勝利。“帝大悅，爵賞有差”（《明史》）。在擒獲陳祖義戰役中有功的舊港僑領施進卿，被任命為宣慰使，“賜印誥冠帶文綺紗羅”。宣慰使，是大明帝國為了治理邊疆少數民族而設的官職，為從三品。而鄭和船隊的有功人員，按級別賞賜，“指揮鈔一百錠，彩幣四表裏；千戶鈔八十錠，彩幣三表裏；百戶所鎮撫鈔六十錠，彩幣二表裏；醫士番火長鈔五十錠，彩幣一表裏；校尉鈔五十錠，綿布三匹；旗軍通事軍伴以下鈔布有差”（《明成祖實錄》）。
在一片彈冠相慶之中，包括在後世的普遍稱頌聲中，大多數人都不曾注意到：劊子手的鬼頭刀，不僅斬下了陳祖義的腦袋，而且也斬下了海洋中華的命根。
舊港之戰
舊港之戰，完全是鄭和主動出擊。正史上描述的陳祖義詐降等，實際上是在為鄭和的主動攻擊尋找一個師出有名的理由。
陳祖義被擒，實在有些蹊蹺。
陳祖義是廣東潮州人，根據鄭和的助手馬歡在其回憶錄《瀛涯勝覽》中的記載，陳祖義全家在洪武年間“逃於此處（三佛齊）”。在隻關注王侯將相的中國歷史中，陳祖義作為一位小人物，並沒能留下為何“逃於此處”的記載。根據推測，最大的可能就是他違反了明太祖朱元璋所訂立的海禁措施，這也是當時浙江、福建、廣東沿海居民最容易觸犯的“罪行”，也是終明一代中國“海盜”被逼上波濤的主要原因。馬歡記錄說，三佛齊“國人多是廣東、漳、泉州人，逃居此地” 。
三佛齊不僅地理位置好，物產也很豐富。“地土甚肥，諺雲‘一季種穀，三季收稻’，正此地也”，因此，“人甚富饒”。此處“水多地少，頭目之家都在岸地造屋而居，其餘民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴係在岸，水長則筏浮，不能淹沒。或欲於別處居者，則起樁連屋移去，不勞搬徙” 。（《瀛涯勝覽》） 圖17
征服海，駕馭海，海國一體，人海一體；以海的精神、海的氣魄，沖刷世界。在殖民者、搶掠者的身份背後，誰都不能否認，大英帝國把許多近代文明的種子，播散在四麵八方。作為一個中國人，我不能不像一些普通的歷史學家那樣譴責它；但作為一個超然的歷史研究者，我又想說：一切征服者都是偉大的；隻有被征服才是可恥的。歷史永遠都跟隨征服者的腳步。
在中國的歷史上，有漢武大帝鐵騎馬踏匈奴黃沙漫捲的豪氣，但絕沒有百舸爭流乘風破浪的波瀾壯闊，驚天動地，驚心動魄。漢武帝的陸地遠征，是以漢族為正統的中華民族雄性的曇花一現，所以，悠悠兩千年，此等故事空前絕後；而西方的海上戰幕，卻綿延五百餘年，至今方興未艾。
方向決定著終點。西方誌在遠方，遠方就在腳下；中國隻關注眼前，最後隻能被別人踏在腳下。故，晚清以後，中國麵對海洋民族的進逼，將兩千年來文化圈中的藩屬國全部丟盡不說，還賠進了本土的五百多萬平方公裏陸地，東南方向數百萬平方公裏的海域。而在中國丟掉的這些地方，以今天工業化時代的眼光來看，其中蘊藏的煤礦、原油、森林和其他礦藏，足夠中國使用數百年。但是，現在中國想從這些原屬自己的地方買回礦產，都要費盡心力歷盡周折而依然不盡人意。
由於忽視海，中國丟掉了無法想像的財富，遭受了無法描述的苦難，很有可能，中國還將丟掉未來。
商人是國家利益的尖兵，海盜是國家的英雄。俄羅斯的擴張，西班牙的擴張，無不是他們國家和民族中冒險者的功勳。對待他們的態度，暗含著這個國家的品質和前途。
雪珥先生以他一貫的客觀、真實，展現了中國近代統治者逆歷史潮流而動的荒謬。當別人以舉國的財力和軍力，以無上的榮譽賦予他們民族尖兵的時候，中國給它自己的勇士，送上的是斷頭的酷刑。最後，這個民族迎來了歷史對它的酷刑報應。今天，中國人感受到馬六甲海峽的狹窄了；感受到澳大利亞鐵礦石的敲詐了；感受到海洋通道的不安全了，但是，你們感受到王直他們熱氣騰騰的頭顱被冰冷的刀鋒斬斷的痛楚了嗎？你們感受到那些中國的殖民者在歷史深處，為這個民族發出的痛哭了嗎？
我想，雪珥先生是聽到了。而通過這部書，通過雪珥先生優美文字傳遞的真切的心聲，我相信更多的中國人也會聽到。
（2011年4月9日於北京西山）
第一章 與海為敵
鄭和艦隊大閹割
1407年九月初二（10月2日），大明國首都南京充滿了節日般的歡樂。
遠航歸來的鄭和，在這裏舉行了隆重的獻俘儀式。當著文武百官和各國使臣的麵，鄭和將其在舊港擒獲的海盜首領陳祖義等三人獻給朝廷。明成祖（永樂皇帝）朱棣下令即刻處斬，“諸夷聞之震懾，曰：‘真天威也。吾曹安意內向矣’”（《東西洋考》）。
舊港，就是現在印度尼西亞蘇門答臘島的巨港（palembang），此前名為三佛齊（samboja），在中國史書中又名渤林邦國，位於馬六甲海峽南端，是控製太平洋和印度洋的戰略要地。
在官方的史冊中，陳祖義伏誅被看作是大明王朝揚威異域的一大勝利。“帝大悅，爵賞有差”（《明史》）。在擒獲陳祖義戰役中有功的舊港僑領施進卿，被任命為宣慰使，“賜印誥冠帶文綺紗羅”。宣慰使，是大明帝國為了治理邊疆少數民族而設的官職，為從三品。而鄭和船隊的有功人員，按級別賞賜，“指揮鈔一百錠，彩幣四表裏；千戶鈔八十錠，彩幣三表裏；百戶所鎮撫鈔六十錠，彩幣二表裏；醫士番火長鈔五十錠，彩幣一表裏；校尉鈔五十錠，綿布三匹；旗軍通事軍伴以下鈔布有差”（《明成祖實錄》）。
在一片彈冠相慶之中，包括在後世的普遍稱頌聲中，大多數人都不曾注意到：劊子手的鬼頭刀，不僅斬下了陳祖義的腦袋，而且也斬下了海洋中華的命根。
舊港之戰
舊港之戰，完全是鄭和主動出擊。正史上描述的陳祖義詐降等，實際上是在為鄭和的主動攻擊尋找一個師出有名的理由。
陳祖義被擒，實在有些蹊蹺。
陳祖義是廣東潮州人，根據鄭和的助手馬歡在其回憶錄《瀛涯勝覽》中的記載，陳祖義全家在洪武年間“逃於此處（三佛齊）”。在隻關注王侯將相的中國歷史中，陳祖義作為一位小人物，並沒能留下為何“逃於此處”的記載。根據推測，最大的可能就是他違反了明太祖朱元璋所訂立的海禁措施，這也是當時浙江、福建、廣東沿海居民最容易觸犯的“罪行”，也是終明一代中國“海盜”被逼上波濤的主要原因。馬歡記錄說，三佛齊“國人多是廣東、漳、泉州人，逃居此地” 。
三佛齊不僅地理位置好，物產也很豐富。“地土甚肥，諺雲‘一季種穀，三季收稻’，正此地也”，因此，“人甚富饒”。此處“水多地少，頭目之家都在岸地造屋而居，其餘民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴係在岸，水長則筏浮，不能淹沒。或欲於別處居者，則起樁連屋移去，不勞搬徙” 。（《瀛涯勝覽》） 圖17