就像現在的蘇聯，他們不去深入反思社會主義運動的經驗教訓，不去洞穿透析歷史曲折，無視在它們後麵所隱藏的傳統社會主義製度本身所存在的問題，更不去冷靜分析發展繁榮後麵隱藏的資本主義製度的某些合理因子。
他們一言蔽之，漠視別人的成就、淡化自己的曲折。針對發展和變化了的客觀現實，他們不是不反思，而是隻知道固守經典馬列主義幾乎全部的內容，抱著一成不變的思路來做事。
為了理想的未來，就無視痛苦的現在，這實際上是一種泯滅人性的行為。更可怕的是，他們不僅自己泯滅了人性，還要強迫別人也遵循這套理論，順我者昌逆我者亡。
當代並不具備照搬馬克斯設想的經典社會主義的起碼條件，一是生產力不發達，二是「人性」不具備。
其實就連周南也是信仰馬克斯主義的那一套的，但是那隻能是終極目標，而不是現在就必須遵從的準則。
用現在的不具備的條件去實現一個遙遠的目標，其結果就是讓自己進入絕境。
人人都知道，家家有車有房，有輕鬆的工作，有全麵的醫療保障，有充裕的資金調配是好事。但是你現在根本不具備這個條件，憑什麽能實現呢？
會議的一開始，周南並沒有就會議的內容多談，而是給所有人上了一堂理論課。可以說，這些話對蔡老他們這些老頭子的衝擊力不算大，因為他們都是經歷滄桑的老人了，或者說，他們都是一些現實主義者。
哪一種理論是好是壞我不管，首先要看對我有沒有好處。是蘇聯的國策正確，還是西方的國策正確我也不管，要看對我們這個國家有沒有好處。
而陳仲卿他們這些理想主義者，更多的關注點卻在人人平等，眾生平等的目的上，為了實現這個目標，他們願意犧牲現在，甚至犧牲自己也要向這個目的前進。
所以，周南的話對他們的觸動是最大的，因為周南的話，直接讓他們的信仰產生了崩塌。
坐在陳仲卿左手邊的黃文新是他們的理論領導人，也是堅定的紅黨成員，他反問道：「周先生，那麽你如何解釋蘇聯用三十年的時間就從一個農奴國家變成了世界強國？又有那一個西方國家，在不靠掠奪的時候，能夠有這麽快的發展？這不就是對生產力的有效利用嗎？」
周南不想辯論，但是這個時候也隻能說道：「我不否認蘇聯的發展速度的確無人能及，但是這是建立在世界糧倉烏克蘭卻陷入饑荒，無數的監獄關滿了反對者，無數異見者被槍殺的基礎上。既然人人平等，為什麽有些人就有權力決定別人的生死？並且是在他人並沒有危害其他人的基礎上呢？」
「蘇聯的快速發展是很複雜和偶然的，在內部，他們強製性地整合了所有力量，集中發展重型工業。在外，他們有一幫比他們發達的多的鄰居，持續不斷的工業技術的輸入，加上戰爭的紅利，所以讓蘇聯快速發展起來。」
「生產力的提高並不是簡單地看整體實力，從單位績效來看，美國一個工人創造的價值，要遠遠超過一個蘇聯人創造的價值，這反而證明了蘇聯的落後。他們的快速發展，是建立在整合力量的基礎上，但是這種整合，卻疏忽了最重要的東西，那就是人性。」
從人性的重要性，周南又談到了共產主義在目前階段麵臨的重重困難。
首先，這個華人國家就是在荷蘭的扶持下才能建立，荷蘭不可能允許華人創建一個跟他們完全不同的國家，喪失在這個國家的宗主權。
其次，美蘇爭霸的這個大漩渦，絕對不是人口不到一千萬，目前一窮二白的這個新國家能摻和的。
跟著蘇聯走，美國會打擊，跟著美國走，蘇聯也不會放過他們。所以埋頭苦幹，跟著宗主國荷蘭走，才是最正確的道路。
最後，共產主義隻能當做終極目標，絕對不對死搬硬套地將這套理論套在這個新國家的頭上。這個新國家的首要任務是發展經濟，穩定社會，製定符合目前發展道路的經濟方案。
黃文新這個時候又問道：「那麽周先生你認為，我們這個國家，應該執行哪一種經濟方案才是正確的選擇？」
周南此前跟流血瑞士的年輕人們就講過這些，所以這個時候毫不猶豫地說道：「國家社會主義，或者說國家資本主義。」
眾人都有些傻眼了，社會主義和資本主義是完全不同的國家模式，目前這個新國家最大的分歧也就是在這裏。
華人大家族們控製了東印度群島的經濟，都是商人世家，而荷蘭這個國家更是靠一幫商人發展起來的，是真正的商人立國。
所以，蔡老他們這些人都是比較推崇荷蘭的這一套模式。
這套模式的優勢是婆羅洲的社會結構比較符合，商人世家們能夠順利地利用現有資源，快速發展經濟。
缺點是商人各自為政，利益至上，很難有效整合現有力量。而這個國家北邊有英國，南部還有無數的華人資產需要保護，力量整合不到一起，那麽對其他地方的華人財產保護，就無能為力。
也是因為這一點，黃文新他們堅決反對這套模式，想要採用蘇聯的那套模式。
但是這套模式更不符合實際，因為國際環境根本不允許他們這麽做。他們要是敢採用這套模式，恐怕荷蘭人會立即跟爪哇人妥協，全力對付華人。
他們一言蔽之，漠視別人的成就、淡化自己的曲折。針對發展和變化了的客觀現實，他們不是不反思，而是隻知道固守經典馬列主義幾乎全部的內容，抱著一成不變的思路來做事。
為了理想的未來，就無視痛苦的現在，這實際上是一種泯滅人性的行為。更可怕的是，他們不僅自己泯滅了人性，還要強迫別人也遵循這套理論，順我者昌逆我者亡。
當代並不具備照搬馬克斯設想的經典社會主義的起碼條件，一是生產力不發達，二是「人性」不具備。
其實就連周南也是信仰馬克斯主義的那一套的，但是那隻能是終極目標，而不是現在就必須遵從的準則。
用現在的不具備的條件去實現一個遙遠的目標，其結果就是讓自己進入絕境。
人人都知道，家家有車有房，有輕鬆的工作，有全麵的醫療保障，有充裕的資金調配是好事。但是你現在根本不具備這個條件，憑什麽能實現呢？
會議的一開始，周南並沒有就會議的內容多談，而是給所有人上了一堂理論課。可以說，這些話對蔡老他們這些老頭子的衝擊力不算大，因為他們都是經歷滄桑的老人了，或者說，他們都是一些現實主義者。
哪一種理論是好是壞我不管，首先要看對我有沒有好處。是蘇聯的國策正確，還是西方的國策正確我也不管，要看對我們這個國家有沒有好處。
而陳仲卿他們這些理想主義者，更多的關注點卻在人人平等，眾生平等的目的上，為了實現這個目標，他們願意犧牲現在，甚至犧牲自己也要向這個目的前進。
所以，周南的話對他們的觸動是最大的，因為周南的話，直接讓他們的信仰產生了崩塌。
坐在陳仲卿左手邊的黃文新是他們的理論領導人，也是堅定的紅黨成員，他反問道：「周先生，那麽你如何解釋蘇聯用三十年的時間就從一個農奴國家變成了世界強國？又有那一個西方國家，在不靠掠奪的時候，能夠有這麽快的發展？這不就是對生產力的有效利用嗎？」
周南不想辯論，但是這個時候也隻能說道：「我不否認蘇聯的發展速度的確無人能及，但是這是建立在世界糧倉烏克蘭卻陷入饑荒，無數的監獄關滿了反對者，無數異見者被槍殺的基礎上。既然人人平等，為什麽有些人就有權力決定別人的生死？並且是在他人並沒有危害其他人的基礎上呢？」
「蘇聯的快速發展是很複雜和偶然的，在內部，他們強製性地整合了所有力量，集中發展重型工業。在外，他們有一幫比他們發達的多的鄰居，持續不斷的工業技術的輸入，加上戰爭的紅利，所以讓蘇聯快速發展起來。」
「生產力的提高並不是簡單地看整體實力，從單位績效來看，美國一個工人創造的價值，要遠遠超過一個蘇聯人創造的價值，這反而證明了蘇聯的落後。他們的快速發展，是建立在整合力量的基礎上，但是這種整合，卻疏忽了最重要的東西，那就是人性。」
從人性的重要性，周南又談到了共產主義在目前階段麵臨的重重困難。
首先，這個華人國家就是在荷蘭的扶持下才能建立，荷蘭不可能允許華人創建一個跟他們完全不同的國家，喪失在這個國家的宗主權。
其次，美蘇爭霸的這個大漩渦，絕對不是人口不到一千萬，目前一窮二白的這個新國家能摻和的。
跟著蘇聯走，美國會打擊，跟著美國走，蘇聯也不會放過他們。所以埋頭苦幹，跟著宗主國荷蘭走，才是最正確的道路。
最後，共產主義隻能當做終極目標，絕對不對死搬硬套地將這套理論套在這個新國家的頭上。這個新國家的首要任務是發展經濟，穩定社會，製定符合目前發展道路的經濟方案。
黃文新這個時候又問道：「那麽周先生你認為，我們這個國家，應該執行哪一種經濟方案才是正確的選擇？」
周南此前跟流血瑞士的年輕人們就講過這些，所以這個時候毫不猶豫地說道：「國家社會主義，或者說國家資本主義。」
眾人都有些傻眼了，社會主義和資本主義是完全不同的國家模式，目前這個新國家最大的分歧也就是在這裏。
華人大家族們控製了東印度群島的經濟，都是商人世家，而荷蘭這個國家更是靠一幫商人發展起來的，是真正的商人立國。
所以，蔡老他們這些人都是比較推崇荷蘭的這一套模式。
這套模式的優勢是婆羅洲的社會結構比較符合，商人世家們能夠順利地利用現有資源，快速發展經濟。
缺點是商人各自為政，利益至上，很難有效整合現有力量。而這個國家北邊有英國，南部還有無數的華人資產需要保護，力量整合不到一起，那麽對其他地方的華人財產保護，就無能為力。
也是因為這一點，黃文新他們堅決反對這套模式，想要採用蘇聯的那套模式。
但是這套模式更不符合實際，因為國際環境根本不允許他們這麽做。他們要是敢採用這套模式，恐怕荷蘭人會立即跟爪哇人妥協，全力對付華人。