經營信仰
一個國家可以包容各種思潮，但隻能有一種國家精神。當前，整合文化，統一國家精神是當務之急。文化革命毀滅的恰恰是文化。文化殘缺導致國家精神殘缺。我國國力漸處於強勢，精神上卻漸處於弱勢。馬克思沒有預見到全球化下的“一球兩製”，這恰好為我們發展馬克思主義提供了巨大的空間。江主席“三個代表”的思想也許可以稱作全球化時代的馬克思主義。
如果我們確信中國的崛起是一種歷史必然的話，我們就不能把自己的目標僅僅定位在物質化的綜合國力的強大上。一個沒有統一的國家精神的民族是沒有靈魂的民族。
1) 堅持社會主義和社會主義的信仰。不發達國家走向發達的每一次真誠的嚐試，都指向社會主義。同樣，落後國家走向強大的每一次努力，也指向社會主義。信仰就是激情。如果說現今世界上存在著新的資本主義精神，那也應當有新的共產主義精神。邦薩伊德說：“世界不是一種商品。”我曾說：“權力不是印鈔機。但可以變出錢來。良心、人格、尊嚴不是商品，但常被當作商品出售。”這是對社會主義的一種反動。道德也是一種信仰，甚至是更重要的信仰。這正是江主席提出“以德治國”的精髓。西方認為：“亡黨者，共產黨也。”正是基於我們部分黨員道德淪喪乃至信仰滑坡這一事實。有的人觀望別人的時候總是譴責別人道德敗壞，自己行動的時候卻又在敗壞道德。我們不能選擇是否有個聰明的頭腦，難道我們也不能選擇是否有一副或好或壞的心腸？筆落在有壞思想的人手裏比刀落在謀殺者手裏還危險。麵子是別人給的，臉是自己丟的。腐敗成了中國最大的經濟損失，最大的社會貪汙，最大的政治挑戰。貪官一日不除，社會風氣便一日不會好轉；社會風氣一日不好轉，貪官就一天也不會絕跡。
2) 政治不能代替道德。道德也不能代替政治。與其混一，倒不如讓二者保持必要的張力。改革的動力已經接近極限。我們需要新的刺激點。這就是江澤民總書記在慶祝建黨八十周年大會上所提出的政治體製改革。變革不可避免。為了防止出現蘇聯、南斯拉夫等國的局麵，必須在理論上和行動上做好充分準備，等待是沒有出路的，改革就是穩定之一。政治體製改革是最根本的穩定。鄧小平曾講：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定於政治體製的改革。”把穩定看成目的，把維持現狀看作是實現穩定的手段，這正是蘇聯解體的悲劇根源之一。過去我曾講：中國的問題在邊疆，邊疆的問題在新疆，新疆的問題在南疆，南疆的問題在宗教。今天我講：中國的希望在黨內，黨內的希望在中央，中央的希望在上層。政治體製改革有兩個方麵的內容：一方麵是民主放權，變“為民做主”為“由民做主”，另一方麵則是勵精圖治，鞏固我黨的執政地位，二者缺一不可。要改變萬馬齊喑的局麵。人民會沉默，會沉思，但最擅長的卻是接受。思想拒絕冗長。民主就是使看不見的東西被看見。法治就是使聽不見的聲音被聽見。有憲法並不等於有憲政。有了法律並不等於已經實現了法治。沒有法治而強調道德，就等於踐踏道德。
3) 在動態中治國。古代中國之所以稱為中國，大抵與中央主義有關。中國歷史簡言之就是一群人擁向中央，一群人逃離中央的歷史。歷史上最強盛的朝代都是在動態中而不是在靜態中建立的。社會越運動，思想越深刻；社會越平靜，思想越簡單。
大國是不可能被消滅的。它的衰敗也好，強盛也好，都隻能從內部開始。對我國國家安全最主要的戰略性威脅來自內部而非外部。即使外部壓力再大，也隻有通過與內部各種社會張力結合才能引發問題。經營信仰是另一種意義上的“攘外必先安內”。
獅子
這個龐然大物太重要了。注視著它就等於注視自己。每次美國總統上台都要牽動億萬中國人民的心。怕這個上，盼那個下。愁得睡不著覺。簡直比美國人還著急。其實，美國就是美國。美國不是世界。你既不能把它全當真，也不能把它全當假。什麽是美國？美國是世界上最好的加上世界上最壞的。世界最強者也是最弱者。僅此而已。
1) 中美不是敵人。中國的戰略利益與美國的戰略利益是一致性大於衝突性。既然美國把中國當成想像中的敵人，中國何必把美國當成現實中的敵人？中美雙方輿論上的互相包裝促使了兩國關係的僵化。在美國方麵是“妖魔化”中國，在中國方麵是“理想化”美國。關係好時，兩國都從所謂的“最好”的方麵看待對方的戰略意圖；關係壞時，兩國都從所謂的“最壞”的方麵看待對方的戰略意圖。這便加深了誤解，實際上，美國所有的戰略都建立在利益基礎上，而體製不過是維護其戰略利益的工具。美國對中國，拉也是為了利益，打也是為了利益。中國對美國也應如此。歷史證明，什麽時候中國對美關係不好，中國外交在總體上就處於被動不利的局麵；什麽時候中美關係好，則中國外交就主動有利。“與美和則諸事皆好；與美惡則內外俱損”。我們還是要全力搞好中美關係。
2) 美國戰略重心並未向亞洲轉移。美國眼睛盯的是世界。中國眼睛盯的是美國。不能認為中國把美國當成主要對手，就以為美國也把中國當成了主要對手。不能以為美國在意識形態上把中國當成主要對手，就認為美國在整體戰略上也把中國當成了主要對手。美國的戰略重點在歐洲，但戰略關注點不止一處。它的戰略重點不在亞洲，並不等於不在亞洲打仗。它最關注歐洲時，兩場戰爭卻都是在亞洲打的。它的重點在歐洲，並不等於歐洲就沒有和平。美國對現今世界強調的是秩序而不是統治。它不會統治世界，也無力統治世界。它倡導的是由美國主導下的合作，而非對抗。對中國和俄羅斯，美國的基本做法還是拉你參加它的秩序，條件是你必須遵循它製定的遊戲規則。這種遊戲規則絕不能簡單地定義為“邪惡”的。與歷史上曾經存在的包括以蘇聯為首的所謂的“社會主義大家庭”相比，這種秩序具有較大的合理性，這也是它的接受度比歷史上同類霸權要高的原因。我不懷疑美國處心積慮要使中國改變顏色。我懷疑美國是否真的有一個以肢解我國為目標、以軍事擴張為手段的對華戰略？現在美國不會對中國發動戰爭，更不會打核戰爭。核戰爭把東半球變成廢墟。美國要廢墟幹什麽？如果非要說有核戰爭危險，那麽也是在前蘇聯的龐大核武器庫被徹底銷毀之後，核戰爭才有真正可能。
一個國家可以包容各種思潮，但隻能有一種國家精神。當前，整合文化，統一國家精神是當務之急。文化革命毀滅的恰恰是文化。文化殘缺導致國家精神殘缺。我國國力漸處於強勢，精神上卻漸處於弱勢。馬克思沒有預見到全球化下的“一球兩製”，這恰好為我們發展馬克思主義提供了巨大的空間。江主席“三個代表”的思想也許可以稱作全球化時代的馬克思主義。
如果我們確信中國的崛起是一種歷史必然的話，我們就不能把自己的目標僅僅定位在物質化的綜合國力的強大上。一個沒有統一的國家精神的民族是沒有靈魂的民族。
1) 堅持社會主義和社會主義的信仰。不發達國家走向發達的每一次真誠的嚐試，都指向社會主義。同樣，落後國家走向強大的每一次努力，也指向社會主義。信仰就是激情。如果說現今世界上存在著新的資本主義精神，那也應當有新的共產主義精神。邦薩伊德說：“世界不是一種商品。”我曾說：“權力不是印鈔機。但可以變出錢來。良心、人格、尊嚴不是商品，但常被當作商品出售。”這是對社會主義的一種反動。道德也是一種信仰，甚至是更重要的信仰。這正是江主席提出“以德治國”的精髓。西方認為：“亡黨者，共產黨也。”正是基於我們部分黨員道德淪喪乃至信仰滑坡這一事實。有的人觀望別人的時候總是譴責別人道德敗壞，自己行動的時候卻又在敗壞道德。我們不能選擇是否有個聰明的頭腦，難道我們也不能選擇是否有一副或好或壞的心腸？筆落在有壞思想的人手裏比刀落在謀殺者手裏還危險。麵子是別人給的，臉是自己丟的。腐敗成了中國最大的經濟損失，最大的社會貪汙，最大的政治挑戰。貪官一日不除，社會風氣便一日不會好轉；社會風氣一日不好轉，貪官就一天也不會絕跡。
2) 政治不能代替道德。道德也不能代替政治。與其混一，倒不如讓二者保持必要的張力。改革的動力已經接近極限。我們需要新的刺激點。這就是江澤民總書記在慶祝建黨八十周年大會上所提出的政治體製改革。變革不可避免。為了防止出現蘇聯、南斯拉夫等國的局麵，必須在理論上和行動上做好充分準備，等待是沒有出路的，改革就是穩定之一。政治體製改革是最根本的穩定。鄧小平曾講：“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定於政治體製的改革。”把穩定看成目的，把維持現狀看作是實現穩定的手段，這正是蘇聯解體的悲劇根源之一。過去我曾講：中國的問題在邊疆，邊疆的問題在新疆，新疆的問題在南疆，南疆的問題在宗教。今天我講：中國的希望在黨內，黨內的希望在中央，中央的希望在上層。政治體製改革有兩個方麵的內容：一方麵是民主放權，變“為民做主”為“由民做主”，另一方麵則是勵精圖治，鞏固我黨的執政地位，二者缺一不可。要改變萬馬齊喑的局麵。人民會沉默，會沉思，但最擅長的卻是接受。思想拒絕冗長。民主就是使看不見的東西被看見。法治就是使聽不見的聲音被聽見。有憲法並不等於有憲政。有了法律並不等於已經實現了法治。沒有法治而強調道德，就等於踐踏道德。
3) 在動態中治國。古代中國之所以稱為中國，大抵與中央主義有關。中國歷史簡言之就是一群人擁向中央，一群人逃離中央的歷史。歷史上最強盛的朝代都是在動態中而不是在靜態中建立的。社會越運動，思想越深刻；社會越平靜，思想越簡單。
大國是不可能被消滅的。它的衰敗也好，強盛也好，都隻能從內部開始。對我國國家安全最主要的戰略性威脅來自內部而非外部。即使外部壓力再大，也隻有通過與內部各種社會張力結合才能引發問題。經營信仰是另一種意義上的“攘外必先安內”。
獅子
這個龐然大物太重要了。注視著它就等於注視自己。每次美國總統上台都要牽動億萬中國人民的心。怕這個上，盼那個下。愁得睡不著覺。簡直比美國人還著急。其實，美國就是美國。美國不是世界。你既不能把它全當真，也不能把它全當假。什麽是美國？美國是世界上最好的加上世界上最壞的。世界最強者也是最弱者。僅此而已。
1) 中美不是敵人。中國的戰略利益與美國的戰略利益是一致性大於衝突性。既然美國把中國當成想像中的敵人，中國何必把美國當成現實中的敵人？中美雙方輿論上的互相包裝促使了兩國關係的僵化。在美國方麵是“妖魔化”中國，在中國方麵是“理想化”美國。關係好時，兩國都從所謂的“最好”的方麵看待對方的戰略意圖；關係壞時，兩國都從所謂的“最壞”的方麵看待對方的戰略意圖。這便加深了誤解，實際上，美國所有的戰略都建立在利益基礎上，而體製不過是維護其戰略利益的工具。美國對中國，拉也是為了利益，打也是為了利益。中國對美國也應如此。歷史證明，什麽時候中國對美關係不好，中國外交在總體上就處於被動不利的局麵；什麽時候中美關係好，則中國外交就主動有利。“與美和則諸事皆好；與美惡則內外俱損”。我們還是要全力搞好中美關係。
2) 美國戰略重心並未向亞洲轉移。美國眼睛盯的是世界。中國眼睛盯的是美國。不能認為中國把美國當成主要對手，就以為美國也把中國當成了主要對手。不能以為美國在意識形態上把中國當成主要對手，就認為美國在整體戰略上也把中國當成了主要對手。美國的戰略重點在歐洲，但戰略關注點不止一處。它的戰略重點不在亞洲，並不等於不在亞洲打仗。它最關注歐洲時，兩場戰爭卻都是在亞洲打的。它的重點在歐洲，並不等於歐洲就沒有和平。美國對現今世界強調的是秩序而不是統治。它不會統治世界，也無力統治世界。它倡導的是由美國主導下的合作，而非對抗。對中國和俄羅斯，美國的基本做法還是拉你參加它的秩序，條件是你必須遵循它製定的遊戲規則。這種遊戲規則絕不能簡單地定義為“邪惡”的。與歷史上曾經存在的包括以蘇聯為首的所謂的“社會主義大家庭”相比，這種秩序具有較大的合理性，這也是它的接受度比歷史上同類霸權要高的原因。我不懷疑美國處心積慮要使中國改變顏色。我懷疑美國是否真的有一個以肢解我國為目標、以軍事擴張為手段的對華戰略？現在美國不會對中國發動戰爭，更不會打核戰爭。核戰爭把東半球變成廢墟。美國要廢墟幹什麽？如果非要說有核戰爭危險，那麽也是在前蘇聯的龐大核武器庫被徹底銷毀之後，核戰爭才有真正可能。