“他要成為能保護好自己的人才行。” 葉藏曲了曲手指，黑屏中的倒影露出微笑。 那笑容竟顯得有些驚悚，他眼中充斥著的情緒，究竟該如何形容呢？ “這是身為弱者的我，唯一能為那孩子做的。”第151章 第一百五十章 東京都 11月2日 10:30am 成為咒術師的一個好處是,能認識更多同伴。 “初次見麵，我是灰原雄，就讀於立教國中,請多指教。” 清俊的長相，陽光的性格,良好的禮儀，灰原雄一看就是國中校園內極受女性歡迎的運動係少年，如果說有什麽阻止他與女生交往，大概隻有立教是男校這一點。 對禮數周全的人,七海往往會回應相應的禮節,他鞠六十度的躬,角度精準得像是經過丈量。 “七海建人，請多指教。” 監督介紹道：“灰原君也是窗發掘的人才,二者執行任務的年限差不多,加上都在東京都內，這次任務就麻煩兩位一同調查。” 七海建人跟灰原雄同時點頭。 監督繼續宣讀任務：“本來應該安排二位前往神奈川調查，結果臨時出現變動,那任務被其他咒術師接走了。” 他繼續道：“出了神奈川之外，東京也陸陸續續出現了無理由失蹤案件，現基本確定是詛咒所為,希望二位能夠找到詛咒觸發的原因。” 相關情報已傳遞到灰原雄跟七海的手機上，七海一目十行地掃過去。 灰原他們跟五條悟等人打了時間差,現在已經是五條悟等人前往神奈川調查的隔日,窗的工作人員確定詛咒源頭是產入村。 調查後發現,目前失蹤的人都曾前往產入村遊玩。 “但是。” 窗的人員表示：“我們暫時未在產入村內發現詛咒,至於受害者是如何被神隱,他們藏身於何處也不清楚。” “為此,需要有咒術師協助的更進一步調查。” 他說：“這詛咒的手段神秘莫測，請務必小心。” 灰原雄跟七海建人點頭稱是，隨即監督向他們展示受害者名單。 其中一人讓七海建人眉頭緊鎖。 “怎麽了？”灰原雄問道。 七海建人凝視免冠照內穿校服的女性道：“這是我們學校的學生。”他說，“是八年級的後輩。” …… 神奈川縣-產褥村 11月2日 11:00am “產入村。”五條悟以相當張狂的姿勢踩在破碎不堪的神祠遺骸上。 他說：“這名字改得有什麽意義，直接叫產褥村就是了。” 夏油傑輕描淡寫道：“那太明顯了，悟，沒有遊客會願意來這種神神叨叨的村子。” 他說話的空檔間，受完全操控的咒靈擠在夏油傑的身後，不知呢喃些什麽，夏油傑跟五條悟說：“沒找到。” 五條悟嗤了一口道：“那他還真能躲。” 夏油傑問：“有什麽思路嗎？” 他們花了一個晚上加一個白天，走訪了受害者家庭，糟糕的是，除了“神隱之地”留有殘穢外，其他地方一點咒力都沒有。 於是他們前往產褥村。 五條悟處理的特級咒靈比較多，聽監督說完產褥村發展的來龍去脈後，他第一反應就是詛咒是從本地人對神明的厭惡中應運而生的，如果是這樣的話，那詛咒的源頭應該是產褥村的神社才對。 結果出乎五條悟的預料，他跟夏油傑走遍整座村莊尋找神社遺址，等走完之後都沒有發現詛咒的蹤跡。 這多少有點怪。 殘穢倒是有的，五條悟踹翻的每一座祠堂都有詛咒的痕跡，可他就不在村裏。 五條悟說：“難不成這詛咒知道我們要來，長腿跑了？” 夏油傑說：“如果不在這村莊裏，他怎麽給來的遊客打標記？我們已經確定，受害者都來過這村子。” “他就算離開了，也會回村莊。” “問題是，他為什麽離開？” 五條悟摸摸下巴：“可能這詛咒擁有一定的智慧。” “會是特級咒靈嗎？聽說我們要來就跑走之類的。” 夏油傑扶額：“怎麽可能，悟。” 他正色道：“但如果是特級咒靈，就必須在他造成更多不堪設想的後果前，將其捕捉。” 五條悟漫不經心地嘟囔：“那得先找到他才行啊。” “比起沒頭蒼蠅一樣地跑，在這裏守株待兔更方便吧。” 說這他大馬金刀地往祠堂上一坐。 五條悟笑了：“嘿，等那詛咒回來，看見他老巢被我們抄了，一定會氣炸的。” 夏油傑啞然失笑。 五條悟的行為，在他看來實在是太孩子氣了，但……怎麽說呢？ 還挺可愛的。 …… 五條悟他們的智商還挺高的，可葉藏是從智力天花板不科學的《文豪野犬》世界出來的。 他沒有江戶川亂步一眼看破真相的能力沒錯，可在看透人心上，沒人能超過葉藏。 通過一些輔助資料，他先一步推斷出產褥神詛咒的運行機製。 女性、男性、孩童、老人…… 神明職能的延伸、拓展。 婦女神、兒童神、農神…… 在看了無數篇資料後，葉藏跟小莊打了一通電話。 小莊：“摩西摩西，葉藏老師？” 阿葉：“小莊先生，是這樣的，關於新篇章，我有了些靈感，想要您幫忙我約一些老師，向他們取材。” 小莊：“是哪一方麵的老師？” “民俗學。”葉藏看著網頁上的論述署名道，“築波大學，人文社會科學研究科的夏目貴誌老師。” 意外的是，小莊聽說過這名字，他道：“原來是夏目老師，葉藏老師您是準備寫妖怪相關的內容嗎？” 阿葉含糊道：“還沒有確定。” “小莊先生您聽說過這位老師嗎？” “夏目老師雖然年輕，卻已經是築波大學正式聘請的教授了，在民俗學跟妖怪領域都不俗的研究，”小莊說，“同時他性格非常好，您也知道，前幾年妖怪漫畫非常流行，有不少老師在作畫時都去跟夏目老師進行田野調查，汲取靈感，聽聞那是一位知識淵博、性情溫和的老師。” 小莊壓低聲音道：“有傳言說，他能看見妖怪。” 阿葉道：“哎？” 小莊立刻道：“但那隻是傳言啦傳言，您也知道，民眾對民俗學一直處於‘可信卻不可全信’的狀態，說到底，妖怪究竟存不存在，沒人知道。” 阿葉緩緩點頭道：“是這樣沒錯。”他說，“我在找素材的過程中拜讀了不少夏目老師的著作，對其中的一些概念抱有疑問，除此之外我還希望借閱夏目老師那兒的第一手資料。” “麻煩你幫我約見老師。” * 茨城縣-築波大學 11月2日 11:00am 正如小莊說的那樣，夏目老師是一位非常溫和的老師，再加上次日他正好在築波大學，沒有前往八原等地進行田野調查，阿葉便跟他約了上門時間直接去了。 築波大學在茨城，距離東京很近，坐高速巴士也就40分鍾的距離。 夏目老師比葉藏想象得還要年輕，是一名看著便讓人產生如沐春風之感的年輕教授。 “墮神？” 夏目用馬克杯泡了兩杯茶，一杯給葉藏，一杯自己雙手捧著。 “是的。”阿葉的微笑也很討人喜歡。 “我畢竟是漫畫家，創作的過程中除了考據，還要注意情節的跌宕起伏，”他看似不好意思道，“近期漫畫中，黑化梗大受歡迎。” 夏目也是青年，日本的青年就沒有不看漫畫的，他點點頭道：“當然。” “而且墮神並不是單純的二次創作。”夏目輕聲道，“就算是神明，也是會成為妖魔的。” 葉藏道：“您是說風神一目連的故事嗎？他的例子哪怕在野史上都是少見的，絕大部分民俗學家認為，善神的終點是消失，而不是墮落。” 夏目：“得出這一結論的原因是禍津神。” 他說：“大部分人認為，禍津神天生站在善神的對立麵，他們的定義與墮神十分相近。同樣是實現願望的神明，比起實現良性願望的善神，負責詛咒、暗殺的禍津神聽起來就很邪惡吧。” “但是，哪怕是禍津神都不算墮神，他們行為的本質還是實現人的夢想，回應信徒的祈願。” 葉藏聚精會神地聽著。